ラモン・デ・ラ・クルス 28月XNUMX日にマドリードで生まれました。 1731 カルロスXNUMX世の時代を忠実に代表しています。 イラスト 途中で。 そして、特に、彼はの作成者でした 新しい形のサイネテ、ここでの鮮やかな肖像画 当時のマドリッド社会。 彼の姿と作品を振り返ります。
ラモン・デ・ラ・クルス
現在はバリオデラスレトラスと呼ばれているカスティゾは、サンセバスティアン教会で洗礼を受け、両親はスペイン劇場近くのプラドストリートに住んでいました。 彼は次のような素晴らしい活動をしました コメディ、特にフランス語の翻訳者。 彼はまた、イタリアのオペラを翻訳して適応させ、tonadillasとzarzuelasの作者でした。
イラストについて
啓蒙主義に対する彼の態度について、一部の批評家の意見は相反しています。 何について話す人もいます 他のイラスト作家の承認や友情はありませんでしたたとえば、モラティン・シニアは、彼を趣味の少ない人気のある劇場の代表と見なしていました。 そして他の人はそれを言います 彼自身の方法で説明されました、彼は結局、sainetesだけに専念することになったが。
しかし、を見つけた批評家もいます 関係 図示されたものとラモン・デ・ラ・クルスの目的によって提案された目的の中で、彼のサイネ人は、彼が彼らに与えた教訓的で道徳的なタッチで、XNUMX世紀の悪徳や他の習慣に対するこの批判をするための最良の方法でした。
さらに、ラモン・デ・ラ・クルスが彼の持っていたすべての作品を集めたとき 彼の信者の間で 次のような最も関連性の高い著者の一部に ガスパルメルチョルデホベラノス o どこかに行って.
サイネテス
それらはXNUMX世紀に大成功を収めた人気のあるラインの一部です。 ジャンルとして、そして原則として、それらはオードブルと同じ意味であり、ラモン・デ・ラ・クルスのものからそれらのパラメーターが守られています。 一般的に、彼らは 非常に行き詰まったプロットのない短いプロット, 中流階級に属する漫画の要素を持つキャラクター間の対話。 もちろん、そのコメディは削除しません 多かれ少なかれ道徳的な口調。 そしてその価値は、それが当時の社会的リアリスト文書であるという事実にあります。
約350を書いたラモン・デ・ラ・クルスの聖人は、大部分が次のように分類されたものに分類されます。 批評家や習慣。 説明的で少し手の込んだプロットで、彼らはキャラクターを掘り下げず、彼らが数える瞬間の現実にもっと焦点を合わせます。 最大のメリットは、現実を取り、それをテーブルに転送することです。
たくさん キャラクター 彼が通常使用することは、ほとんどのセイネットでも繰り返されています。 だから彼らは:
- fopまたはfop:すべてのフランスの習慣、中産階級、価値観のないものを置き、常に嘲笑する人。
- マジョとマジャ:前のものとは反対に、それは、ポン引き、高慢で自慢とも呼ばれる、本物の男の自生の伝統と価値観を表しています。
- 彼は使用しました:当時の紳士。
- 求愛:または常に女性に求愛しているそののんきな心の鼓動。
- アッベ:女性に囲まれているように見え、怠惰で他人と暮らしている女性的なタッチの人物。
- ページ:残りのキャラクターのオブザーバー。
マノロ
多分 パロディサイネテの最も有名で最も代表的な、 彼のテクニックは、マチュートおじさん、彼の妻、マノロ、ラ・プリミルガダなどの登場人物を訴えることにあるからです。 そして、それは修辞的なスタイルと人気のあるスタイルの間にそのコントラストを置きます。なぜなら、誰もが十一音節詩のリズムと混合された下品な用語を使用してスピーチをするからです。
また、主人公のマノロの主人公の姿とポン引きのイメージを対比させており、その主な目的は 名誉の概念を嘲笑する.
他のsainetes
ラモン・デ・ラ・クルスもそれらを彼から派生させました 物議を醸す 他の人と一緒に あなたの敵は何ですか o 退屈な詩人。 またはから フィギュア、などの時代の悪徳を検閲するために考案されました 病院または愚か者 o ブライダルストア.