マンハッタンの赤ずきん

マンハッタンの赤ずきん。

マンハッタンの赤ずきん。

マンハッタンの赤ずきん (1990)は、カルメン・マルティン・ガイテによって作成された素晴らしい若者の小説です。 現代のおとぎ話です。 夢と現実の間の永遠のdiatribeの探検。 これは、サラマンカの著者の広範な参考文献の中で、ほとんどの場合「マイナーな作品」として扱われているタイトルです。 しかし、それは大成功を収めました(1991年にスペインで最も売れた本でした)。

そして、はい、「マイナー」の、それはイオタを持っていません。 勇敢な人だけが、人類に最もよく知られている普遍的な物語のXNUMXつを外挿することを敢えてします。 何世紀にもわたる口承の伝統が裏にある物語。これは、主にシャルル・ペローとグリム兄弟のおかげで、有効で無尽蔵のままです。 著者の作品は、2016年に カルメンマルティンガイトナラティブアワード。

カルメン・マルティン・ガイト:著者

1925年にサラマンカで生まれた彼女は、XNUMX世紀で最も影響力のあるスペイン語を話す作家のXNUMX人でした。 それはまた進歩的な女性の象徴にもなりました。 したがって、人生で受けた多くの賛辞の中には、1990年に開催された初版のプログレッシブ女性賞があります。

パイオニアであることがメリットであり、「スラブ」である場合

1970年代、1980年代、1990年代に、Gaiteは最初に女性として認識されました(当時の精神を考えると、珍しい偏見ではありません)。 さらに、1978年に小説でスペイン国立文学賞を受賞した最初の人物となったとき 奥の部屋.

本当に「奇妙な」のは、この時点で(XNUMX世紀に入っても)、(女性であるという)事実が依然として微分値として使用されているということです。 カルメン・マルティン・ガイテの作品は広大で非常に多様であるため、少なくとも、不公平で偏った意味合いであることは明らかです。

カルメンマルティンゲイト。

カルメンマルティンゲイト。

書く時間

彼はサラマンカ大学で哲学と手紙を学びました。 そこで彼はロマンス哲学の学位を取得しました。 彼の最初の小説ですが、 スパ、1955年に出版されたマルティン・ガイトは、早熟な作家であったことを何度か告白しました。 XNUMX歳から彼は自分の職業を発見し、いくつかの物語を書き始めました。 彼の人生は常に手紙の世界と結びついていました。

しかし、履歴書に載っているのは物語だけではありません。 彼はXNUMXつの戯曲を書いた: ドライスティック (1957年に完成、1987年にリリース)および (1959年に完成、1999年にリリース)。 同様に、彼はエッセイストとして際立っていました。 実際、彼の作品は スペインの戦後の好色な使用、1987年に彼女をアナグラムエッセイ賞に値するようにしました。

その他の文学活動

スペインの作家はまた、文芸批評とギュスターヴ・フローベールやライナー・マリア・リルケなどの作家によるテキストの翻訳に時間を費やしました。 さらに、彼はテレビシオンエスパニョーラの視聴覚スクリプトの開発に協力しました。 イエスの聖テレサ (1982)Y セリア (1989)。 後者はエレナ・フォルトゥンの物語に基づいています。 カルメンマルティンガイトは2000年に癌の犠牲者として亡くなりました。

そして赤ずきんはニューヨークに行きました

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まず、 次の状況を無視することはできません。赤ずきんの物語は、これまでに聞いたり読んだりしたことのあるすべての人々の集合的財産です。 したがって、それは「共有メモリ」から構築された作品の優れた例を表しています。

第二に、 マルティン・ガイテの作品は、赤ずきんの「古典的な」物語の典型的な線に沿っていません。 変更は単なる「化粧品」ではありません。 また、彼はニューヨークを現代の危険に満ち、野生の「動物」に満ち、非常に悪い意図を持った森として描くことに限定していません。

引数

マンハッタンの赤ずきん それは自由の叫びです。 主人公の冒険は、彼女が知っていると思っていた世界に浸りながら、地下鉄のトンネルで行われます。 実際には、それは単なる「地下」の旅をはるかに超えた、深い内部調査です。 一人で、両親から逃げ出し、彼女は自分の主な欲求を発見して追求するために自分の内面を見ることになります。

普通の世界?

この小さな赤い乗馬フードは、もちろん、ウールフという名前の悪役が欠席することはできない宇宙に直面する必要があります。 敵対者はすべて悪、利己主義、そして貪欲です。 同様に、マニ教の人物でいっぱいの現代の物語を完璧に補完するものが現れます:お金。

しかし、マンハッタンに行きたがっているブルックリン出身のフード付きの女の子であるサラは、「悪い」の子分に直面するだけではありません。 彼女は迫害者に彼ら自身の行動と彼らの存在の目的についての反省を引き起こします。 次に、真の自由の問題は避けられないものになります。 彼らが正しいかどうかにかかわらず、誰もが彼らの決定に責任を負わなければなりません。

ファンタジーと真実の

カルメン・マルティン・ガイテは、スペイン語で「スーパーセールス」の著者の中で彼女の名前を再確認することは別として、この作品を管理して、彼女の文学的な基準を批准しました。 さて、スペインの作家は同じテキストで信頼性とファンタジーの互換性を擁護しました。 具体的には、「ストーリーが信頼できるということは、それが現実的であるという意味ではなく、信頼できる必要もない」と述べた。

カルメン・マルティン・ガイテによる引用。

カルメン・マルティン・ガイテによる引用。

ニューヨークの街を一人で歩いている女の子が不条理に接している。 しかし、物語は、読者がそれがもっともらしいかどうか疑問に思う余地を残さずに機能します。 したがって、この赤ずきんの冒険は、最も真実の現代の物語を表しています。 最初の素朴な女の子が大きな悪いオオカミに直面するために渡らなければならなかったという暗い森で説明されたファンタジーの世界からはほど遠い。

批判の前に複合体なし

マルティン・ガイテは、文芸批評に熱心にそして首尾よく専念しました。 これは間違いなく、彼がこれらの著者の作品を(したがって、引用符や斜体なしで)どんな種類の複合体もなしに見るのに役立ちました。 なぜなら、芸術一般の中に、常に疑惑を持って見られている人物がいるとすれば、それは批評家のそれです。 正しいか間違っているかにかかわらず、彼らはしばしば欲求不満としてブランド化されています。

批評家でさえ、熟考に値する作品を遺贈することができないと見なされるようになります。 しかし、サラマンカの女性はこれらの専門家のレビューを楽しみにしていました。 同様に、彼は一般の人々の間で彼の作品が受け入れられていることを知ることに非常に興味を持っていました。 したがって、彼女は執筆中に見落とされていた彼女の物語の可能な側面を発見することができました。

仕事の認識

疑う余地のない商業的成功にもかかわらず、マンハッタンの赤ずきんに関する世論は常に分かれています。 読者の一部は、爽快な冒険を見つけました。 他の人にとっては、「眠らない街」にある無邪気な赤ずきんは、祖母と大きな悪いオオカミとともに、自己探求の練習の言い訳にすぎません。

一方で、マンハッタンを歩いているブルックリンの女の子について、あまり質問せずに話を楽しんだ人もいました。 リトルレッドライディングフードが凶悪なモンスターに死ぬことなくセントラルパークを歩き回る時間があったとしても、彼らはあまり気にしませんでした。 少なくとも「文字通り」ではありません。

マンハッタンの赤ずきん:大衆の失望した部分?

しかし、彼らが期待したものを見つけられなかったXNUMX番目のグループがありました: 古典的な中世の物語ですが、ニューヨークを舞台にしています。 これに何か問題がありますか? 実際、説明は必須ではありません。 全会一致の答えはありません。 確かに、カルメン・マルティン・ガイテはその考えに同意しないでしょう。 それが読書(そして一般的な芸術)の冒険のすべてだからです。

ファンタジーのジャンルは、情報を解釈する前に先入観を持たずに、新しい世界、場合によっては古い世界を発見することに基づいています。 「マンハッタンの赤ずきん」サラもそうです。 いずれにせよ、マルティン・ガイテの作品は、自由意志とは何か、そしてそれが本当に存在するかどうかを問うための招待状です。


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