ホセ・マルティによるフレーズ。
ホセ・マルティは、アメリカ解放の最も著名な知識人のXNUMX人でした。 28年1853月XNUMX日にハバナで生まれた彼は、キューバ独立の主要な要塞のXNUMXつになりました。 多くの歴史家は、彼を当時シモン・ボリバルが代表していた反帝国主義闘争の相続人であるとさえ考えています。
しかし、彼の政治的生活（通常は彼の名前の周りですべての注目を集める一面）を超えて、彼は悪名高い作家でした。 特に、 マルティはエッセイや詩を書くのに優れていました。 それは彼が人間の美の領域の探検を怠ることなく彼の政治思想を深めることを可能にしました。
バイオグラフィー
最初の年
彼はカリブ海の太陽の下で生まれましたが、 彼は幼少期をスペインのバレンシアに住んでいました。スペインのバレンシアは、父親のマリアーノマルティの出身地です。。 13歳で彼はキューバに戻り、そこで高校の勉強を終えました。 そこで彼は、ハバナの絵画と彫刻の専門学校に入学したとき、芸術への彼の最初の正式なアプローチを持っていました。
この段階で、彼は島の支配当局との最初の口論を経験しました。 具体的には、 彼は、XNUMX人の仲間の学生に「背教者」とラベルを付けた内容の彼が書いた手紙を発見した後、反逆罪で起訴されました。 反独立軍に参加したことに対して。 このため、彼は懲役XNUMX年の判決を受けました。 しかし、彼の両親の努力のおかげで、彼はスペインに強制送還されました。
伝説を築く
スペインでは、彼はマドリッドとサラゴサでの大学の研究に参加しました。 アラゴンの首都の母校で、彼は民法、哲学、手紙の学位を取得しました。 その時、若いホセはディアリオ・デ・アビソス・デ・サラゴサの協力者としてジャーナリズムの世界に入りました。
この媒体は共和党の立場をとった出版物であり、これはこの政治思想への最初の正式なアプローチでした。 それ以来 彼は「世界の男」になりました...彼はパリからニューヨークに旅行しました彼は最初の期間をメキシコに住み、グアテマラで数ヶ月過ごしました。
憧れ、人生の理由
旅のたびに、マルティは他の現実についての見方を広げました。 同様に、彼は激しい恋愛関係を生き、そのいくつかは彼の文学作品に反映されています。 それにもかかわらず、 スペインのくびきから彼の国を解放するという考えは、彼の心の中ですでに具体化されていました。
再び国外追放
EN 1878、 ホセ・マルティはすでに結婚し、息子と一緒に、国の独立を強制するという確固たる意図を持ってキューバに戻りました。。 この目的のために、彼はキューバ中央革命クラブを設立し、XNUMX年後にいわゆる「小さな戦争」が解き放たれました。 この短い武装反乱は、スペインの王冠に対するXNUMX回目の独立の試みでした。
反乱はすぐに制御されました。 マルティは捕らえられ、もう一度亡命（ニューヨークへ）に送られました。 しかし、後戻りはありませんでした。 アメリカの都市で彼の妻と息子と会ったという事実でさえ、彼の望ましい目標であるキューバの独立から彼の気をそらさなかった。 彼の命を犠牲にすることになった目的、したがって、彼はそれが達成されるのを見たことがありませんでした。
有名人
1880年代、 ホセ・マルティはラテンアメリカの多くでかなりの名声を獲得しました。 エッセイストとしての彼の成熟に由来する状況。 もちろん、一流の新聞や雑誌での彼の出版物 ヒスパノアメリカ 彼らは巨大な重さを持っていました。 もちろん、海外で最後のスペイン植民地のXNUMXつでの独立派活動への彼の参加は別として。
自由詩。
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短期間、彼はベネズエラのカラカスにいました。 彼の計画は、カリブ海南部から調整することでした。これは、キューバにしっかりと留まっている植民地主義者を倒すための一連の陰謀です。 しかし、アントニオ・グズマン・ブランコ大統領が彼の論文を国から追放した後、彼はビッグアップルに戻ることを余儀なくされました。 ベネズエラマガジン.
ホセ・マルティの文学作品
彼の人生を特徴付ける政治的な喧騒にもかかわらず、ホセ・マルティは常に書く時間を見つけました。 エッセイに加えて、彼の作品には詩、短編小説、演劇、さらには小説が含まれています。 前者は最もよく知られています。なぜなら、それらの多くは、書かれた作文のスタイルのために、出版されたときに真のイズムを引き起こしたからです。
私たちの アメリカ
ホセ・マルティの最も有名な出版物のXNUMXつは 私たちのアメリカ. このタイトルは1891年XNUMX月に New York Illustrated Magazine とで メキシコ自由党の新聞. このテキストは、「モダニストエッセイ」が何であるかのモデルを表しています。
言い換えれば、 のスタイル 私たちのアメリカ 深遠な実存主義の反省の完璧な組み合わせです （この用語の「古典的な」意味では、「地球的」ですが、精神的ではありません）。 説明的であると同時に絶妙な散文と組み合わせることで、内容を「甘くする」どころか、圧倒的な力を与えます。
両刃の遺産
私たちのアメリカ 大部分は「マルティニアン」の意見（明らかに反帝国主義者）の本体を要約している。 したがって、彼は自分たちを「アメリカ人」と呼ぶ権利を独占的に取っていることについてアメリカ人に質問します。 同様に、 新たな脅威と見なされるものに対処する唯一の方法として、すべてのラテンアメリカ諸国の連合を提唱 （米国）地域のために。
その結果、 マルティはかなり正確なビジョンを持っていることが証明され、来るべき多くのイベントを予測することができました。 スペインの植民地主義が克服された後。 論理的には、この「反ヤンキー」の教義は、今日までその権力の永続性を正当化するために残されたラテンアメリカの多くの指導者によって「ハイジャック」されてきました。
ホセ・マルティの詩
私はあなたのこと、あなたの髪のことを考えました
私はあなたのこと、あなたの髪のことを考えました
影の世界がうらやましいと
そして私は彼らに私の人生のポイントを置きました
そして私はあなたが私のものであることを夢見たかった。
目で地球を歩く
上げられた-ああ、私の熱意！-そのような高さに
傲慢な怒りや惨めな赤面でそれ
人間の生き物がそれらに火をつけた。
ライブ：-死ぬ方法を知っている; それが私を苦しめる方法です
この不幸な検索、この熾烈な善、
そして私の魂の中にあるすべての存在が反映され、
そして信仰なしで捜し求め、信仰をもって私は死ぬ。
白いバラを育てる
白いバラを育てる
XNUMX月のようにXNUMX月に
正直な友達のために
率直な手を差し伸べてくれます。
そして私を引き裂く残酷さのために
私が住んでいる心、
アザミまたはイラクサの栽培;
白いバラを育てます。
モダニズムの先駆者
最小限のアンソロジー。
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彼が「キューバ独立の使徒」になった間、マルティは彼自身に書くための彼のスペースを与えただけではありませんでした。 彼はまた、特に詩において、彼の時代に最も使用された文体的および美的形態を分析しました。 実際、彼の政治思想の一種のメタファーとして、彼は古典的な方法論よりも創造的な自由を擁護しました。
不当で避けられないイデオロギーのパラドックス
多分、 彼の「反帝国主義」の立場は、モダニズムの中でその重要性を取り除こうとする「学者」にとって緩和的でした。 と文学一般。 しかし、いずれにせよ、それらは常に主観的であり、ある程度は不公平な発言になります。 ホセ・マルティは彼の国の歴史的ニーズに従って英雄的に行動したからです。
彼は自分の考えを使って自分たちに利益をもたらした人々をどのようにコントロールできるでしょうか。 「マルティニアン」の考えをこれほど宣言している政治家は、本当に一致して行動しているのでしょうか。 傍観者のイデオロギー的立場、 それは現代ラテンアメリカ文学の歴史の中でその圧倒的な場所から奪うことはできません。.