Tirsoのデ·モリーナ
セビリアのトリックスターとストーンゲスト これは、スペイン黄金時代の最も象徴的な劇のXNUMXつです。 もともとは1630年に発行され、ティルソデモリーナによるものです。 しかし、文学バロックの批評家や歴史家の重要な部門は、アンドレ・ド・クララモンテを真の作家として指摘しています。
オーサーシップに関する個別の論争、 この絡み合いのコメディの主人公であるドンファンは、すべてのカスティーリャ文学の中で最も普遍的なキャラクターです。 ロミオとジュリエット、オイディプス、アキレス、またはシャーロックホームズの身長の（他の緯度からの）偉大な名前とのみ比較できます。
著者？
最初の段落で述べたように、 の作者を特定することになると、基準の一致はありません セビリアのトリックスターとストーンゲスト。 ティルソ・デ・モリーナを首謀者として反駁する議論はあまりありませんが。 実際には、彼の本名はFrayGabrielTéllezですが、明らかに、彼は芸術的な仮名でよく知られていました。
Tirsoのデ·モリーナ
彼はスペインの宗教者であり、慈悲の聖母の王立および軍事秩序と捕虜の贖いに属しています。。 彼は24年1579月1648日にマドリードで生まれました。 彼の死の日付はあまり明確ではありません。 この点で、ほとんどの学者はXNUMX年XNUMX月に死の可能性のある時期と一致します。
テレスの死は、今日カスティーリャイレオンの自治コミュニティの一部である自治体であるアルマザンで起こったでしょう。 彼の劇的な仕事は今日まで効力を持っているので、否定できないのは彼の遺産です。 離れて セビリアのトリックスターとストーンゲスト、彼は帰属します 緑のレギンスのドン・ギル と聖人伝の三部作 サンタフアナ.
道徳的なコメディと自動車の聖餐式
ティルソ・デ・モリーナのテキストは道徳的機能を果たします。 つまり、 著者は、彼が住んでいた歴史的な瞬間と彼の宗教的職業の両方に忠実であり続けました。 したがって、それは見落とされていない機能です セビリアのトリックスターとストーンゲスト.
もつれと笑いを超えて、結局、神の罰を避ける方法はありません。 主人公自身でさえそれを知っています（彼は最終的に彼の罪を悔い改めるかもしれませんが、彼には逃げ道がありません）。 この点に関して、彼の対話のXNUMXつで、彼は次のように断言しています。「期限が守られていない、または債務が支払われていない」。
AndrésdeClaramonte：「他の」著者
アンドレ・ド・クララモンテ・イ・モンロイは、スペインの著名な俳優兼劇作家であり、ティルソ・デ・モリーナの同時代人でした。 1560年頃にムルシアで生まれ、19年1626月XNUMX日にマドリードで亡くなりました。 彼をドンファンの真の創造者として指摘する人々の間には、XNUMXつの異なる意見があります。
一方では、 の作者 セビリアのトリックスターとストーンゲスト. 一方、他の歴史家は、この作品のモリーナの作者に異議を唱えていませんが、それがに基づいていることを保証します あなたが私を信頼している限り。 後者は、クララモンテに起因する、1612年から1615年の間に書かれたコメディでした。
もつれでいっぱいのプロット
同時に、一部の歴史家は、ロペ・デ・ベガを あなたが私を信頼している限り。 したがって、 の作者の主題 セビリアのトリックスターとストーンゲスト それはこれらすべての作家の喜劇に値するもつれです。 その結果、おそらく、すべての意見を満足させる最終的な全会一致の合意は決してありません。
のまとめ セビリアのトリックスターとストーンゲスト
セビリアのトリックスター。
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劇は ドンファンテノリオ、ナポリにいる間、公爵夫人イザベルを誘惑するスペインの貴族。 発見されると、そして一連の絡み合いの後、王は彼の捕獲を命じ、任務はスペインの君主大使であるドン・ペドロ・テノリオに委ねられました。
しかし、イベリアの外交官には、それほど関連性のある後退はありません。 オクタヴィアン公爵の婚約者を不名誉にする責任があるのは彼の甥です。 それを熟考した後、彼はそれをすり抜けさせます。 後に彼は、彼がなんとか彼を追い詰めた部屋から宮殿の庭にジャンプする若い男の能力については何もできないと主張します。
スペインに戻る
使用人カタリノンと一緒にいるドンファン —主人公の「良心の声」を演じるキャラクター。ただし、彼のアドバイスには決して注意を払わない— セビリアに向かう部分。 しかし、グアダルキビルデルタに入る前に、彼はタラゴナ沖で難破しました。
事故から彼は漁師のティスベアに助けられた。 ドンファンが回復するとすぐに、彼は救い主を首尾よく誘惑します。 その結果、村の漁師は激怒し、この嘲笑を罰することを計画しています。 しかし、とらえどころのないドンファンは、恥辱の犠牲者によって育てられたXNUMX匹の牝馬を最初に連れて行かずに、なんとか再び逃げることができました。
セビリアで最初に立ち寄る
セビリアに到着すると、アルフォンソXNUMX世が彼を派遣しました。 君主は外国での彼の主題の悪い行動に気づいていました。 彼は起こった外交の行き詰まりを克服することを決意している。 このため、彼は加害者に被害者の乙女と結婚するように強制します。
しかし、本当の願いが叶う前に、ドンファンは新しい女性を誘惑します：ドナアナデウロア。 彼女の父親は、犯罪を発見すると、家族の名前を汚した責任者に決闘を挑みます。 次に、主人公は挑戦者の人生を終えた後、新たな脱出に着手しなければなりません。
最後のレッスン
アンダルシアの首都から遠く離れたドンファンテノリオの嘲笑は止まりません。 セビリアに戻ると、彼は再びドンゴンサロデウロアに直面しなければなりません。 故人は今や彫像になり、殺人者を夕食に招待します。 その場合、ドンファンは当然の神の罰を受けます。
ティルソデモリーナのフレーズ。
結局、石の客は彼を地獄に引きずり込み、無礼に、そして神の許しを請う時間を与えずに。。 このようにして、主人公の利己的で不謹慎な行動によって悪化したすべての乙女は、彼らの名誉を取り戻します。
文学を超えた古典
ドンファンは、歴史を通して複数の表現と適応を持つキャラクターです。 モリエール、プーシキン、ホルヘ・ゾリラ、 アレクサンドル·デュマとりわけ、その普遍化への貢献を担当してきました。 ロレンツォ・ダ・ポンテの台本が付いたモーツァルトの象徴的なオペラ、ドン・ジョヴァンニもこの「カテゴリー」の一部です。
文学以外では、ドンファン（オイディプスに似ている）は彼の「症候群」を持っています。 それは、病的に飽くなき男性と女性に起因する強迫的な誘惑的な行動です。 したがって、 「ドンファン」は普遍的な文化の真のアイコンです、 人類が地球の表面で支配的な種であり続ける限り、その改訂は続くでしょう。