エミリア・パルド・バザン。
パルドバザン伯爵夫人 彼女はXNUMX世紀の最後の数十年とXNUMX世紀の初めにスペインで最も重要な女性の知識人でした。 エミリア・パルド・バザンは、父親による豊富な教育訓練のおかげで、作家、ジャーナリスト、劇作家、翻訳者、講師、女性の権利の先駆者として際立っていました。
彼の文学作品は非常に幅広く、小説、詩、エッセイ、編集、批評を網羅しています。 彼は常に前衛的な芸術的アプローチを（自然主義の先駆けとして）使用し、ジェンダーの平等をしっかりと擁護していたため、論争は彼の人生で繰り返される状況でした。 このため、十分なメリットを蓄積したにもかかわらず、彼女はスペイン王立アカデミーに入学することはありませんでした。
子供の頃、若者、そして最初の仕事
エミリア・パルド・バザンとデ・ラルア・フィゲロア 彼は16年1851月XNUMX日に、スペインのラコルーニャから貴族の家族に生まれました。。 彼女は思春期早発症でした。思春期の頃から、彼女は読書や知的仕事に対して大きな素因を示していました。 13歳で彼は彼の最初の小説を書いた、 危険な趣味 （2012年に公開）。
16歳（1868年）になった後、彼女はホセキロガと結婚し、マドリードに住むようになりました。 カップルはヨーロッパを広範囲に旅行しました。 年代記によれば、それはかなり調和のとれた組合でした。 ドーニャ・エミリアは、この旅の記録を新聞ElImparcialと彼女の本に掲載しました。 カトリックヨーロッパの場合 （1901）、彼は教育的な自己訓練のために少なくとも年に一度旅行することを勧めるだけでなく、スペインの「ヨーロッパ化」の必要性を表明しました。
夫婦には、ハイメ（1876）、ブランカ（1879）、カルメン（1881）のXNUMX人の子供がいました。 その期間中に、彼女は作家、エッセイとして彼女の最初の出版物を作りました フェイジョー神父の作品の批評的研究 と詩の本 ハイメ （彼の長男に捧げられた）、両方とも1976年から働きます。また、1877年に彼は雑誌の種の起源に関するダーウィンの理論に反する彼の立場を表明しました クリスチャンサイエンス. エミリア・パルド・バザンも何かで際立っていたとしたら、それは彼女の有名なフレーズのせいでした。
次の年に、エミリア・パルド バザンは、 PascualLópez、医学生の自伝 （1879）Y 新婚旅行 (1881)、現実的な物語スタイルのXNUMXつのロマンチックな小説。 後者では、自然の要素と文字の生理学の詳細な説明のおかげで、ガリシアの貴族を自然主義の先駆者のXNUMX人として位置付ける明確な特徴が現れます。
エミリア・パルド・バザンによるフレーズ。
文学的な成熟度
1881年の時点で、エミリア・パルド・バザンはベニート・ペレス・ガルドスとの書簡体のコミュニケーションを維持していました。。 当初は文学的な関係でしたが、 燃える質問 （1883）非常に強い論争が彼女の夫をスキャンダルし、友好的な分離につながった本の周りで解き放たれました。 彼女の親しい友人の多くでさえ、「フランスのポルノ」に有利な、おそらく無神論的な作品であるとして伯爵夫人を攻撃した。
1882年前（XNUMX年）、ドーニャエミリアは出版しました 演壇、自然主義的な技術で作られた社会政治的特徴を備えた作品、 女性の権利を立証する彼の最初の作品のXNUMXつと見なされました。 さらに、この作品では、彼は議論の重要な要素としてプロレタリアートを取り入れています。
彼女がスペイン文学を擁護し、自然主義的な提案を紹介する段階です。 雑誌に掲載されたエミール・ゾラに関する彼のジャーナリストのエッセイを通して エポカ。 1885年に お嬢様、夫婦の危機を指します。
1886年、エミリア・パルド・バザンの最も有名な小説が登場しました。 パゾスデウロア. ガリシアの田園地帯を舞台にした自然主義的な作品であり、都市の洗練された社会と最も後方の農村地域の人々との衝突を反映しています。 そこでは、キャラクターは、人間の病因に対する環境の影響についてのゾラの前提を反映しています。
パゾスデウロア エミリア・パルド・バザンをスペインの偉大な文学者の一人として奉献しました。 小説は、社会における貴族の役割の衰退を現実的に見ています。 1887年に彼は出版した 母なる自然、兄弟であることを知らない二人の青年の間の近親相姦の夢中を語る自然主義小説。
自然主義からの距離
夫と別居した後、彼女は自由に彼の知的傾向を探求することに専念することができました。 彼女は頻繁に政治ジャーナリズムと女性解放のための戦いに介入した。 このように、 ロシアの革命と小説 （1987）または スペインの女性 （1890）、一般および文芸評論家によって称賛されました。
母なる自然、エミリア・パルド・バザンによる本。
彼はゾラの教義を賞賛することをやめませんでしたが、 1890年代は、自然主義を犠牲にして、理想主義と象徴主義に向けたエミリア・パルド・バザンのアプローチを示しました。。 この進化は、次のような作品で確認されています キリスト教徒 （1890） 選ばれた物語 （1891） ミラグロス夫人 （1894） キメラ （1895） 学士号の回顧録 (1896) 神聖で俗悪な物語 （1899） 黒人魚 （1908）Y 甘いオーナー とりわけ（1911）。
パルドバザンが自然主義から距離を置くようになったもうXNUMXつの理由は、人種決定論との関連でした。 人種的遺産と人種的隔世遺伝への言及に潜んでいます。 それは正当化するようになった立場でした 芸術的なイラスト （1899）、ドレフュス事件の反ユダヤ主義について。 しかし、彼女が自分を人種差別主義者と定義したことは一度もないことを明確にする必要があります（いくつかの文学専門家によって確認された事実）。
新しいクリティカルシアター
1890年に父親が亡くなった後、ドーニャエミリア の作成に資金を供給するために広大な父方の遺産を使用しました 新しいクリティカルシアター。この出版物は、彼女の称賛されたベニート・ヘロニモ・フェイジョーに敬意を表して彼女が書いた社会的および政治的な雑誌でした。 彼の時代の知的現実を示すために、エッセイ、文芸批評、他の作家に関する情報、政治研究と社会研究が含まれていました。
その初期の間に、 新しいクリティカルシアター 直接的、簡潔、誠実なスタイルで非常に好評でした。 しかし、この雑誌は彼女の新しい批判者（特にスペイン貴族の保守的な世界）をもたらし、彼女をストイックで革命的（女性であるという理由だけで反抗的なヒント）と呼んだ。
XNUMX年後、パルドバザンは読者に別れを告げました 雑誌が彼に「お金とユーモアの喪失」を引き起こしたと主張した。
エミリア・パルド・バザンの遺産
暴力は伯爵夫人の作品の恒常的な要素でした。 詳細な説明を通して読者を引き付けるためのリソース以上に、それは社会で最も脆弱な人々が苦しんでいる身体的、感情的、心理的虐待を非難する方法でした。
成人男性キャラクターに対する攻撃の形態を排除するものではありませんでしたが、 その最も印象的な生々しさは、乳幼児、特に女性が受けた虐待に反映されていました。 このため、彼女は女性の権利のための最初の活動家の一人と見なされています。 彼の作品の質、多様性、広大さは、彼の肉体的失踪から数十年後まで十分に評価されていませんでした。
読書中のエミリア・パルド・バザン。
彼の地位と知的認識にもかかわらず、 その日の終わりまで、スペインのマッチョ社会は攻撃を止めませんでした バザンへ。 作家は、特にロイヤルアカデミーで、彼女が仕事を通じて獲得した以上のスペースを拒否されました（彼女はXNUMX回拒否されました）。
エミリア・パルド・バザン 12年1921月XNUMX日に亡くなりました、マドリッドのプリンセサ通り27番地。