悟りとは

イラストとは何かをカバーする

啓蒙主義は、理性を生み出した文化運動でした。 それは一般に啓蒙時代、XNUMX世紀として知られています. それは文学を変えただけでなく、芸術、科学、哲学、政治をも網羅し、フランス革命などの社会運動を奨励した運動でした。

XNUMX 世紀後半から XNUMX 世紀初頭にかけて、啓蒙主義は学者や思想家の間で広まり、世界の改善に貢献しました。 しかし、それはおそらく彼のせいでもありました。 一方で、それは障壁の解体を促進しましたが、新しい障壁も形成されました. 要するに、それはブルジョア運動でした。

啓蒙の起源と文脈

啓蒙時代と名付けられたのは、宗教が優先的な地位を享受し、政治的および公的生活がまだ基づいていた曖昧な基盤に光を提供することを目的として発生したためです。 この古代社会は、無知と迷信が特徴でした。 それまでは、古い信念、非識字、階層化された軍の階層化が優勢でした。. 上から下まで。 王が統治し、神によって選ばれたために統治したため、君主的な権力も疑いの余地がありませんでした。

そして、啓蒙主義は多くの変革を促進しましたが、意思決定者を人々から引き離し続ける連続主義に突入しました. したがって、権力は再び垂直的に考えられました。 彼らはすべての人のために改善の道筋を作りたかったのですが、すべての社会層を当てにすることはしませんでした. このため、後の文化的および社会的移行を達成するために、当時は確実に機能します。 このように、XNUMX 世紀は、より横断的なさまざまな社会的方向性に新しい変化をもたらすでしょう。

マダム・ジェフリンのサロン

マダム ジェフリンのサロン (1812 年)、シャルル ガブリエル ルモニエの絵画。

特長

  • 悟りを開いた専制主義: 権力は、人々に対して一種のパターナリズムに陥りました。 彼らは、市民のために最善を尽くすという信念を持って、啓蒙主義の命令を通じて人々を教育したかったのですが、彼らを巻き込むことはありませんでした. そして権力は王にとって絶対的なものであり続けました。
  • 人類中心主義: 神は人によって置き換えられます。
  • 合理主義:理性が信仰に勝る。
  • プラグマティズム そして功利主義者の結果としての哲学的路線。 教育学と密接に関連しており、実践できる科目だけを学ぶことの重要性。
  • 模倣: 古典的な作家 (新古典主義) に戻ろうとする試み。
  • 理想主義: 現実や粗雑なものから距離を置き、美学を求めるふりをすることで、人々や彼らの真のニーズからも距離を置きます。 人気の拒絶です。
  • 普遍主義: 文学と哲学の古典的な起源に戻ります。 西洋文化に普遍的なものですが、人々の実際の状況には対処していません。

ヨーロッパの啓蒙

悟りについて話すことは、 百科事典 (百科全書) コーディネートを担当したドゥニ・ディドロとジャン・ル・ロン・ダランベール。 とも呼ばれる 科学、芸術、工芸の合理的な辞書 実用的な観点から、文字の知識と科学分野の知識を網羅しようとする広範なテキストです。. ヴォルテールやルソーなどの偉大な人物がこのテキストに協力しました。 1751 年にフランスで出版され、XNUMX 世紀の最も重要な作品であることは間違いありません。

当時、フランス語は思想を伝達するための手段でした。. 非常によく考えて、偉大な作品はこの言語で書かれました。 しかし、フランスに加えて、啓蒙主義はイギリスとドイツでも特別な関連性を持っていました. 英語、ドイツ語、またはスペイン語はガリア語で飽和しています。

文学では、最も頻繁に見られるジャンルは古典主義に属していました。演劇では悲劇と喜劇、道徳的な教えを通じて学習を奨励する多くの寓話と風刺です。 しかし、非常に深い作品の多くは、経済と哲学について語っています。 その最も著名な著者の中には、アダム・スミス (国富論)、イマヌエル・カント、デヴィッド・ヒューム、モンテスキュー、ヴォルテールとルソー、 もちろん。 ルネ・デカルトやジョン・ロックは、それらすべてのインスピレーションの源でした。

ヨーロッパの図解物語

フィクションを書き、その作品で XNUMX 世紀以降に貢献した他の作家の名前を挙げることも公正です。 彼らだったから 現代小説を発展させた:

  • ダニエル·デフォー: ロビンソン·クルーソー (1719)。 乗っていた船が難破した後、無人島で30年近く過ごした男の有名な話です。
  • ジョナサン·スウィフト: ガリバー旅行記 (1726)。 冒険小説、アクションが行われるリリパットの国とその住民であるリリパット人も非常に有名です。
  • ローレンススターン:V紳士トリストラム・シャンディのイダと意見 (1759)は、内部の独白と皮肉な質問で使用する物語のテクニックで際立っている古典です。
  • ピエール·ド·ラクロChoderlos危険な友情 (1782)は書簡小説です。
  • ドナティアン・アルフォンス・フランソワ・ド・サド、としてよく知られています Sadeによってマークされました: は、これまでで最も物議を醸した作家の XNUMX 人です。 彼の名前は、辞書に新しい単語を追加するのに役立ちました。 サディズム (形容詞: サディスティック)、彼のテキストの冷酷な詳細と、倒錯に満ちた彼の議論のために. しかし、彼の本は、皮肉の有無にかかわらず、物議をかもしていますが、独自の方法で読者に指示しようとしています。 彼らは際立っています: ジャスティンまたは美徳の不幸 (1791) 化粧台の哲学 (1795)または ソドムの 120 日または道楽の学校 1785 年に書かれましたが、何年も後に出版されました。
リアルアカデミアエスパノーラ

スペイン王立アカデミーのマドリッド本部。

スペインの啓蒙

1759 世紀後半のスペインの政治的背景は次のとおりです。カルロス 1788 世 (1788 ~ 1808 年) とカルロス XNUMX 世 (XNUMX ~ XNUMX 年) によるブルボン朝の治世。 最も先進的なヨーロッパの啓蒙された進歩的なアイデアが十分な力で浸透していなかった絶対主義の君主。 少なくともフランスとは違います。 スペインでは、最も伝統主義的な教義とカトリックの宗教が、スペイン人の考え方や習慣に深く根ざしていました。、変更を促進したことはありません。

カルロス XNUMX 世が実際に退位するのは XNUMX 世紀まで待たなければならず、スペインにフランスの影響を受けた進歩的な君主制が生まれ、最も洗練されたスペイン人がフランス化され、すべてが最後に独立戦争と、「希望者」フェルナンド XNUMX 世の手による鉄の絶対主義の復活。

さらに、 文化面では、王立スペイン語アカデミーの創設 (1713 年) が際立っています。、サン フェルナンド王立美術アカデミー (1752 年)、歴史アカデミー (1738 年)、または今日の国立自然科学博物館など、非常に重要で威信のある他の機関も含まれます。 同様に、フレンズ経済協会は、当時の一部の貴族によって形成されたエリート主義的で知的グループであり、さまざまな段階を経ましたが、貴族的な性格を決して放棄しませんでした。

Jovellanos by Goya

ゴヤによる GM de Jovellanos (1798) の絵画。

XNUMX世紀のスペインの作家

  • フレイ・ベニート・ジェロニモ・フェイジュー (1676-1764)。 ベネディクト会の修道士であり、エッセイ作品と批判的思考の基本的な人物でした。 彼の最も重要な作品は、 ユニバーサル クリティカル シアター (1726)Y 学術的で興味深い手紙 (1742)。
  • グレゴリー・マヤ (1699-1781)。 賢明な歴史家として、彼は歴史的エッセイで非常に重要であり、彼の作品はその厳格さで際立っています。 彼の最も重要な仕事: スペイン語の起源 (1737)。
  • ガスパルメルチョルデホベラノス (1744-1811)。 経済学や農業に関するさまざまなエッセイを書くことに加えて(非常に重要なのは彼の仕事です 土地分配法に関する報告)、散文で書かれた古典的な喜劇であるスペインの挿絵入り電流に貢献し、 正直な犯罪者 (1787)、啓蒙主義のこの洗練された劇場に囲まれています。
  • ホセ・デ・カダルソ (1741-1782)。 XNUMX世紀スペインの偉大な語り手。 彼らは彼らの モロッコのカード (1789)、スペイン人の司会者と、スペイン人の好奇心旺盛でやや素朴な習慣を学ぼうとするモロッコ出身のエレガントな外国人による書簡形式の優れた論文。 それも不可欠です 憂鬱な夜 (1789-1790) は、精巧で悲しい葬式の歌ですが、スペインの前ロマン主義に近いものです。
  • フアン・メレンデス・バルデス (1754-1814) は、XNUMX 世紀のスペイン詩の偉大な代表者です。
  • イリアルテのトーマス (1750-1791)と フェリクス・マリア・サマニエゴ (1745-1801) は、スペインの挿絵入り文学の教育的寓話を表しています。
  • レアンドロフェルナンデスデモラティン (1760-1828) は、XNUMX 世紀のスペインで最も重要な劇作家でした。 彼のコメディは際立っている 老人と少女 (1790) 女の子のはい (1805)、および 新しいコメディ (1792)

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  1.   ウラジミール・ポルテラ

    完全に過大評価。 当時、知性 (iq) が正規分布していることは知られていませんでした。 このため、今日、合理的な計算によってより良い生活が可能になると考えたのはフランスのオタクのグループであったことがわかっています. 今日、私たちが知っているのは、そうではないということです。 私たちヒスパニックにはライトがありませんでした。 それは輸入された装身具でした。
    フランスを信じないようにしましょう。 一度もない。

    1.    ベレン・マーティン

      こんにちはウラジミール! ご意見をありがとうございます。 実際、啓蒙主義は万人向けの運動ではなく、他のすべてのものと同様に、もっとうまくできたはずだというメッセージを伝えようとしました。 また、ラテンアメリカのライトは非常に薄暗かったです! もちろん。 ではごきげんよう。