חלק שני של סקירתנו טרקטטוס לוגיקו-פילוסופיקוס de לודוויג ויטגנשטיין מנקודת מבט ספרותית. אתה יכול לקרוא את החלק הראשון כאן. בואו נראה מה הפילוסוף יכול ללמד סופרים.
שפה והיגיון
4.002 לאדם יש את היכולת לבנות שפות בהן ניתן לבטא את כל המשמעות מבלי שיהיה לו מושג כיצד ומשמעותה של כל מילה. אותו דבר שאדם מדבר מבלי לדעת כיצד הופקו הצלילים הייחודיים. שפה רגילה היא חלק מהאורגניזם האנושי, ולא פחות מסובך ממנה. מבחינה אנושית אי אפשר לתפוס את ההיגיון של השפה באופן מיידי. השפה מסווה מחשבה. ובצורה כזו, שעל ידי הצורה החיצונית של השמלה לא ניתן להסיק על צורת המחשבה המוסווית; כי הצורה החיצונית של השמלה בנויה למטרה אחרת לגמרי מאשר לאפשר הכרה בצורת הגוף. ההסדרים הלא נאמרים להבנת שפה רגילה הם מסובכים מאוד.
נקודה זו מעניינת במיוחד. עלינו להבין זאת השפה היא, ותמיד תהיה, לא מושלמת, השתקפות חיוורת של רעיונותינו. עבודתו של הסופר היא לשחזר, באופן המוצלח ביותר, את עולמו הפנימי באמצעות מילים.
5.4541 הפתרונות לבעיות לוגיות חייבים להיות פשוטים מכיוון שהם קובעים את סוגי הפשטות. [...] תחום בו ההצעה תקפה: 'simplex sigillum veri' [פשטות היא סימן האמת].
פעמים רבות אנו חושבים כי שימוש במילים מורכבות, ותחביר משוכלל, הוא שם נרדף לספרות טובה. שום דבר אינו רחוק יותר מהמציאות: "הדבר הטוב אם קצר פעמיים טוב". ללא כל ספק, הדבר ישים בתחום האסתטי והאמנותי, מכיוון שמשפט של חמש מילים יכול להעביר לקורא הרבה יותר משלוש פסקאות המסתובבות במעגלים.
הנושא והעולם
5.6 "גבולות השפה שלי" פירושם גבולות עולמי.
לא יימאס לי לומר את זה: כדי ללמוד לכתוב, אתה צריך לקרוא. זו הדרך הטובה ביותר להגדיל את אוצר המילים שלנו. רק השוטה מתיימר לדבר על עולם אחר, תת-יצירת מוחו, מבלי שרכש תחילה את הכלים הדרושים לתיאורו. באותו אופן שהדגים חושבים שגבולות העולם הם אלה של האגם בו הוא חי, היעדר אוצר המילים שלנו הוא כלא הכלוא את מחשבותינו, ומגביל את התפיסה שלנו, יחד עם ההיגיון שלנו.
5.632 הנושא אינו שייך לעולם, אלא מהווה גבול של העולם.
כבני אדם, אין לנו ידע-כל. מה שאנחנו יודעים על העולם (בקיצור, על המציאות) הוא מוגבל. אף על פי שהדמויות שלנו הן חלק מהעולם שלהן, יש להן ידע לא מדויק עליו מכיוון שחושיה הלא מושלמים מונעים מהם לראות את "האמת".. אם הדבר "האמת המוחלטת" קיים, כיחסני משוכנע שאני, זה מושג שאני לא מאמין בו. זה חשוב כשמדובר בנקודות מבט מנוגדות בין אנשים שונים בהיסטוריה שלנו, ומתן ריאליזם לעלילה.
6.432 כפי שהעולם הוא, הוא אדיש לחלוטין למה שהוא גבוה יותר. אלוהים לא מתגלה בעולם.
עבור ילדינו, כלומר עבור הדמויות שלנו, אנחנו אל. וככזה, אנחנו לא חושפים את עצמנו ולא מתערבים בחייהם. או לפחות זו התיאוריה, מכיוון שמקובל יותר ויותר למצוא עבודות ששוברות את קיר רביעי. משהו דומה לזה כאשר משה מצא שיח בוער. זהו משאב שגורם להפתעה אצל הקורא, וככזה יש להשתמש בזה בזהירות.
ספרות ואושר
6.43 אם הרצון, הטוב או הרע, ישנה את העולם, הוא יכול לשנות רק את גבולות העולם, ולא את העובדות. לא מה שאפשר לבטא עם השפה. בקיצור, בדרך זו העולם הופך להיות אחר לגמרי. הוא חייב, כביכול, להגדיל או להקטין ככלל. עולמם של השמחים שונה מעולמו של האומלל.
אני מסיים עם הציטוט הזה מ טרקטטוס לוגיקו-פילוסופיקוס לתת את העצות הטובות ביותר למי שרוצה להשתפר ככותבים: שיהיה לך כיף לכתוב. כי "עולם השמחים שונה מעולמם של האומללים".
"תחייה באושר!"
לודוויג ויטגנשטיין, 8 ביולי 1916.