לפני שבוע זה נפל לידי דה-קולוניזציה של המוח, חיבור המאגד ארבע הרצאות מאת נגג ווה טיונג'ו, הוגה קניה ומועמד אפשרי לפרס נובל לספרות השנה. ספר המנתח את בעיות התרבות ובמיוחד את הספרות של כמה מדינות משורשיה שלה: זה של קולוניאליזם שבמהלך ההיסטוריה היה אחראי על מיגור שפתן של קבוצות אתניות של מיעוטים.
העולם, האו"ם והארגונים מדברים על זכויות אדם, אבל אולי לעתים נדירות אנחנו חושבים הזכות לכתוב גם בשפה שלך.
תרבות שבויה
נגו וו טיונגגו, במהלך אחת מהרצאותיו והמגן העיקרי על הזכות לכתוב בשפתו.
במהלך מה שנקרא "קונגרס סופרי הביטוי האנגלי" שהתקיים באוניברסיטת Makerere (אוגנדה) בשנת 1962, התקיים מפגש בין סופרים אפריקאים שונים. עם זאת, רבים החמיצו את הטנזני שבען רוברט, המשורר החשוב ביותר באפריקה באותו זמן. ולמה לא השתתפת? מכיוון שרוברט לא כתב באנגלית, אלא רק בסוואהילית, ולכן הוא לא היה ראוי להשתתף בכנס כזה.
אירוע זה נותח מספר פעמים במהלך הכנסים של נגוג ווה ת'יג'ו, שאחרי שפרסם כמה רומנים באנגלית בזכות כישרון שאפשר לו לעלות בשרשרת החברתית הפוסט-קולוניאלית בקניה, החליט לעמוד ולכתוב רק באמו. הלשון, ה גיקויו. תעוזה שכמעט עלתה לו בחייו והובילה אותו לגלות לארצות הברית זמן קצר לאחר מכן.
שתיים מהדוגמאות הרבות לכך שההשפעה של הרוב, במקרה זה האימפריאליזם האנגלי או הצרפתי שהתיישבה באסיה, באפריקה ובאמריקה הלטינית במשך שנים, דרסה תרבויות מיעוט שונות. ראשית, להשפיע עליהם על ריקנותם של הריקודים, הטקסטים והשירים שלהם; ואז לאלץ אותם להפנות את ראשיהם לעבר תרבות חדשה שאיתה לעולם לא יוכלו להתמזג לחלוטין. ובינתיים, קקאו, שמן או יהלומים יצאו מהדלת האחורית.
הסתגלו או התנגדו
עם זאת, במקביל מתפתח דיון רחב בו הדעות רבות: חלקן, כמו צ'נואה אכבה הניגרית, ניצלו את הקונגרס הנ"ל בכדי להבטיח שאם היה ניתן לו להשתמש בשפה האנגלית כדי להגיע להמונים. , הייתי משתמש בזה. יחד עם זאת, סופרים רבים אחרים ממשיכים לחשוב שהדבר החשוב הוא התוכן, וכל עוד יש לו דיפוזיה גדולה יותר בשפת הרוב זה יהיה מספיק, כי המחבר לא מעוניין במילים, אלא במה שהם אמר. בקצה השני, ת'ינג'ו הנ"ל משתיק את שפתו האנגלית כדרך לבלום דומיננטיות זרה בתרבויות מיעוטים כמו שלו. קבוצות אתניות שלשפתן יש מוזיקליות משלה, קצב וביטויים שקשה לתרגם לשפה אחרת.
לפני כמה ימים דיברתי עליו lלספרות כנשק לשינוי העולם. והאמת היא שזה יהיה אחד היעילים מכולם. עם זאת, חלק מאותה אודיסיאה להחזרת פצעי העולם עשוי להיות גם לאפשר לכל התרבויות לבטא את עצמן ולא להפנט אותן ברעיונות שאינם מצביעים על הבעיה האמיתית.
אנשים רבים, בעיקר פעילים, מופקדים כיום על קידום הזכות לכתוב בשפות של קבוצות אתניות שונות. מיעוט על מנת לשמר את תרבותם, עם דוגמאות כמו תוכנית הלימודים האחרונה בכורדית שאושרה על ידי אוניברסיטת כורדיסטאן, באיראן, או קידום קיצ'ווה כשפת בית ספר שניה, מגוון של קיצ'ואה שהתחדשו באקוודור על ידי ארגון CONAIE.
ובכל זאת, לא הייתי רוצה לסיים בלי שאלה: האם עדיף לאפשר פיתוח של כל השפות במקום לרצות להתאים אותן לשפה שתאפשר להן דיפוזיה גדולה יותר?
והיזהר, המילה "לאומיות" לא הופיעה בשום קו.