רופא כפרי, מאת פרנץ קפקא

רופא כפרי הוא סיפור קצר מאת הסופר הצ'כי פרנץ קפקא. הוא הופיע על ידי שפורסם לראשונה במסגרת עין לנדארץ: קליינה ארזאהלונגן, במהלך 1919. על פי המאמר הביבליוגרפי של מרכז המשאבים לביוגרפיה (קבוצת GALE, 2005), עבודה זו משקפת את חוויותיו של הסופר עצמו. ובכן, באוגוסט 1917 אושר אבחנה של שחפת, מחלה שתוביל בסופו של דבר למותו בשנת 1924.

רופא כפרי הוא מכיל את כל המאפיינים הייחודיים של מה שמכונה "סיפורי קפקא". בהם הגיבור נוטה להכניס את עצמו לסיטואציות מתוחות ללא הסבר נראה לעין וללא בריחה. טיעוניו של קפקא משקפים לעתים קרובות את הניכור המביך של החברה המודרנית ואת ההשתקפות הנצחית על אלוהות ועוול אנושי. למרות כובד עבודתו, הכותב נמצא ברשימת הכותבים שהוכרו לאחר מותם. תאר לעצמך את טובת יצירתו, כי בורחס ממליץ עליו כסופר שיקראו אותו.

סינתזה ביבליוגרפית של פרנץ קפקא

פרנטישק קפקא נולד ב -3 ביולי 1883 בפראג, בוהמיה (כיום צ'כיה). הוא נפטר משחפת בגרון ב -3 ביוני 1924, בקירלינג, קלוסטרנובורג, אוסטריה. הוא נקבר בבית העלמין היהודי בפראג - שטרשניץ. אביו היה הרמן קפקא, סוחר ויצרן; אמו, ג'ולי (לואי) קפקא. קרוביו, הן מצד האם והן מצד האם, היו אינטלקטואלים ואנשי מקצוע.

פרנץ קפקא, נפשו של גאון מיוסר

נולד לו בן עם גרטה בלוך, אך מעולם לא התחתן עם אף אחת מהנשים איתן התייחס. לדברי מיגל אנחל פלורס מהאוניברסיטה האוטונומית המטרופוליטן אזקפוצלקו (מקסיקו), "נשים היו בהישג ידו, אך הוא המציא מכשולים לכל מערכת יחסים. האב העריץ, שבז לו, סוחר מצליח, עם עמדותיו הדגיש את תחושת הכישלון וההחלפה הלא נכונה שלו ".

בת זוגו הידועה האחרונה הייתה דורה דיימונד, שקירבה אותו ליהדות לקראת סוף חייו.. פרנץ קפקא היה אדם חולני, מיוסר וחרד, שמעולם לא סוכם על אבחנתו הקלינית. עם זאת, כיום מאמינים כי הוא סבל מהפרעת אישיות סכיזואידית.

השכלה וקריירה של קפקא

בשנת 1906 הוא קיבל תואר דוקטור למשפטים מאוניברסיטת פרדיננד-קארלס בפראג. הוא עבד ככותב חדשות משפטי אצל ריצ'רד לוי בפראג בשנת 1906. בין השנים 1908-1922 היה חבר במכון לביטוח תאונות תעסוקתיות של ממלכת בוהמיה, פראג, כמומחה למניעת תאונות. כמו כן, עבד עבור היצרן Asbestos Works Hermann & Co., בזיזקוב, בוהמיה.

רופא כפרי ומכנסי הבדיון של פרנץ קפקא

עין לנדארץ: קליינה ארזאהלונגן (רופא כפרי: סיפורים קצרים), פורסם במהלך 1919 באוסטריה, בתוך אוסף של ארבעה עשר סיפורים קצרים. קריאתו מהירה וקולחת, ניתן להשלים אותה תוך חמש עשרה דקות (או פחות). לאחר מותו של קפקא הופיעו יותר מעשרה פרסומים של סדרות סיפורים בדיוניות. טקסטים אוספים אחרים שלו לסיפורי סיפורת קצרים שפורסמו בחיים הם:

• דר הייזר: שבר עין (האוסף: שבר - 1913).
• בטרכטונג (מדיטציות - 1913).
• הטרנספורמציה (תורגם כ גִלגוּל לאנגלית מאת אל לויד - 1915).
• דאס אורטייל: Eine Geschichte (המשפט: סיפור - 1916).

עין הונגרקונסטלר: ויער Geschichten (1924). כולל סיפורים לאחר תרגום, כגון האמן הרעב, אישה קטנה, הייסורים הראשונים y יוזפינה הזמרת; או, עממי העכבר. הוא פורסם רק לאחר מותו, אך קפקא הספיק לעיין כמעט בכל הטקסטים.

כמו כן, קפקא הפיק מספר לא מבוטל של רומנים, יומנים, ומורשתו הובילה ליצירות אוסף שונות. זה קרה מכיוון שהסופר הצ'כי לא פרסם הרבה מיצירותיו בעודו בחיים. כמו כן, חבריו ובני משפחתו התעלמו משאלותיו ולא שרפו את מחברותיו או פתקיו לאחר מותו. כיום עדיין מחפשים רבים מכתבי היד של קפקא שאבדו לנאציזם.

ניתוח רופא כפרי

מתאר חורחה אלברטו אלווארז-דיאז מאוניברסיטת קומפלוטנס במדריד רופא כפרי כקריאה אתית אפשרית. בפרסום כתב העת הרפואי המקסיקני (2008), מסביר אלווארז-דיאז כי למרות קוצר הסיפור, הפרשנות שלו "הייתה, היא ותמשיך להיות מעניינת כמו שהיא מאתגרת".

אחריות מנקודת מבטם של האקסיומות הקפקאיות

En רופא כפרי, קפקא מפרק את מושג האחריות וניגש אליו מנקודות מבט שונות. כמובן שבשלב זה הסבירו את המגזין ארבע האקסיומות הקפקאיות המפורסמות מחברים ואמנים למבוגרים צעירים (כרך 31, 2000). בשניים הראשונים התיאולוגיה מוצגת כנגד האתולוגיה האנושית. שם, ככל שיהיה ברור, החוק האלוהי לעולם לא יהיה הוגן כמו התנהגותם של אנשים.

שתי האקסיומות האחרות משלימות: יש דרך נכונה לחיות את החיים. גילויו תלוי בכוח האינדיבידואלי לגלות כוחות שכמעט ולא ידועים לאנשים. מבחינתו של פרנץ קפקא, הנסיבה הסופית הגרועה ביותר עבור בן אדם הייתה אובדן כבודו. רעיון זה בא לידי ביטוי בבירור בקטע הבא של רופא כפרי:

“- דוקטור, תן לי למות. אני מסתכל מסביב: אף אחד לא שמע. ההורים שותקים, רוכנים קדימה, ממתינים לדעתי. האחות הביאה לי כיסא להניח את תיק הנשיאה. אני פותח אותו ומסתכל דרך הכלים שלי. הצעיר ממשיך להושיט אלי את ידיו, להזכיר לי את תחינתו. אני לוקח זוג פינצטה, בוחן אותם לאור נרות ומניח אותם בחזרה.

ובכן, כן, אני חושב שחילול השם, במקרים כאלה האלים עוזרים לנו, הם שולחים לנו את הסוס שחסר לנו ומכיוון שאנחנו ממהרים, הם נותנים לנו עוד אחד. בנוסף, הם שולחים אלינו ילד יציב ... ".

מרכיב אפקטיבי

חברו מקס ברודה - ששמר הרבה מעיתוניו - ציין, "קפקא משך נשים לאורך כל חייו. הוא לא האמין לזה, אבל זה ללא ספק נכון. " En רופא כפרי, הגיבור מגיע למצב ללא מוצא - טיפוסי לסיפורים קפקיים - ו"קורבן "את רוזה, עוזרו הנאמן. מרומז באמצע הסיפור הוא הכבוד העמוק שיש לסופר כלפי נשים.

המלווה המסכן נותר לחסדיו של אותו מתעלל המאפשר העברת הרופא לבית המטופל. כשהמצב המצוקה מתפתח, ניכר הטיפול שרופא הרגיש כלפי משתף הפעולה שלו. החרדה גוברת מכיוון שהגיבור מבין כי ההרפתקאות הלא נכונות שרוזה עלולה לסבול נגרמו על ידו. כל פלט אפשרי הוא שקר, כפי שניתן לקרוא בקטע הבא:

"רק עכשיו אני זוכר את רוזה: מה אני יכול לעשות? כיצד אוכל לשמור אותו? איך אוכל לקרוע אותה מתחת לאיש ההוא? במרחק של עשרה קילומטרים משם, עם סוסים בלתי ניתנים לניהול רתומים לכרכרה שלי, אני לא יודע איך הם פתחו את המושכות, אני לא יודע איך הם פתחו את החלונות מבחוץ, ראשיהם עוברים דרכם ומביטים באיש החולה, מבלי לחרוג. בצרחות של קרובי משפחה. אני אחזור מיד, ”אני חושב, כאילו הסוסים מבקשים ממני לחזור, אבל אני נותן לאחות, שחושבת שאני גרגרנית מהחום, להסיר את מעיל הפרווה שלי. הם מציעים לי כוס רום. הזקן מוחא לי כפיים על הכתף. להציע לי את האוצר שלך מצדיק את ההיכרות הזו. אני מנענע את ראשי: זה יגרום לי לחלות להרגיש בתוך מעגל הנפש הצר של הזקן. רק בשביל זה אני מסרב לשתות ”.

רופא כפרי ופרנץ קפקא, המטופל

כוח העלילה והדיאלוגים של רופא כפרי כנראה בגלל ההיתכנות שלהם. למרות שהמצב הכאוטי והסותר יכול להיראות בדיוני לחלוטין, הנרטיב הוא בהשראת קורותיהם של קפקא עצמו ובני משפחתו. זה ניכר בשלו יומנים נכתב בשנת 1912, וכן באוסף שערך הלר, Pocket Books, הקפקא הבסיסי (1983).