סנט מנואל בואנו, קדוש מעונה

ב- 13 במאי 1931 הוא פורסם לראשונה סנט מנואל בואנו, קדוש מעונה, ב- N ° 461 של המגזין הרומן של היום. זוהי nivola המסכמת חלק ניכר מהמאפיינים האופייניים ליצירתו העצומה של הפילוסוף והסופר מיגל דה אונמו.. הטקסט משקף רבים מהחששות שפקדו כל העת אינטלקטואל קשיש.

הרהורים קיומיים אלה באים לידי ביטוי באמצעות דמותו הראשית, הכומר. כמו גם כוונתו של הסופר הבאסקי לטלטל את מצפונם של קוראיו כדי להסיתם לחיפוש רוחני אמיתי. אחרי הכל, העימות בין אמונה לתבונה הפך למאבק פנימי קבוע באונאמונו.

על המחבר

מיגל דה אונמונו (בילבאו, 29 בספטמבר 1864 - סלמנקה, 31 בדצמבר 1936) הוא אחד מהפניות הגדולות ביותר לדור 98 '. עבודתו מראה שליטה נעלה בסגנונות ז'אנרים שונים כגון מאמרים, רומנים, שירה ואומנויות הבמה. באוניברסיטת סלמנקה הוא היה פרופסור ליוונית, הוא אפילו היה רקטור, אך הוא פוטר מסיבות פוליטיות.

הוא יצא לגלות בצרפת בתקופת הדיקטטורה של פרימו דה ריברה. כשחזר לספרד, שוב החזיק במשרד הרקטור. לאחר השקתו בשנת 1931, סנט מנואל בואנו, קדוש מעונה פורסם תחת התווית Espasa Calpe יחד עם שני סיפורים נוספים בשנת 1993. שני סיפורים משלימים אלה נשלטים באותה מידה על ידי הנושאים האקזיסטנציאליסטים שהכי עניינו אונאמונו.

האישיות, הסגנון והמחשבה של Unamuno

המזג הקשה שלו מנוגד במקצת לתפיסת חיים מטרידה למדי, ממוסגר בהתלבטות פילוסופית קבועה. באותו אופן, מצבו הסופי של האדם היה רעיון תכוף במילותיו, המסומן בסגנון תוסס ומדויק, ללא סלסולים. כולם באים לידי ביטוי בפרוזה כפרית, אקספרסיבית, טעונה באנטיתזה, נהגה לחשוף את היקום הפנימי שלו.

יתר על כן, עמדתו ביחס לספרד ואירופה היא סימן לקיצוניותו בסופו של דבר. בעשורים הראשונים לחייו ראה אונאמונו צורך "אירופאיזציה של ספרד", בשל נחשלותה של האומה האיברית ביחס ליבשת. אך לקראת סוף חייו הוא ראה חובה יותר "לספר את אירופה". בכך הוא נוטש לפיכך את השבחים שפעם התקדמו באירופה.

ויכוח מ סנט מנואל בואנו, קדוש מעונה

אנג'לה קרבלינו היא עורכת סיפורו של דון מנואל בואנו, פלבנו של העיירה הקטנה בה היא מתגוררת, ואלוורדה דה לוצרנה. רצף של אירועים גורם לכומר הקהילה להיחשב "קדוש חי, עשוי בשר ודם" וכארכיטיפ מדויק של עבד אלוהים. באהבה ובמסירות ללא תנאי לנחם את הפגיעים ביותר, ועוזרים ל"כולם למות טוב. "

יום אחד אחיה של אנג'לה, לאזארו, בעל מחשבה חופשית עם נטייה אנטי-פקידותית, חוזר לעיר. למרות שהאנטפתיה הראשונית של לאזארו כלפי דון מנואל הופכת במהרה להערצה לאחר שחשה בהכחשה עצמית. אבל לכומר יש צד נסתר: הוא בוודאי לא מאמין בו. הוא משתוקק לנצח, אך חוסר האמונה שלו אינו מאפשר לו להבין את תחייתו של הגוף.

ההצדקה

דון מנואל מתוודה בסודו בדיוק בפני לזארו וזה לאנג'לה. הוא מסביר את התנהגותו המעושה בכוונתו לשמור על "שלום בין המאמינים". הוא מעדיף לשמור על הדוגמה המנחמת של קיום לאחר המוות בקרב בני הקהילה כדי לא להפריע להם. ואז, לאזארו מחליט להתפטר מרעיונותיו הפרוגרסיביים, מתיימר להתגייר ומשתף פעולה עם משימת האב.

אחרי כמה שנים, דון מנואל מת - עדיין מבלי להחזיר את אמונתו - בכשרונות מספיקים כדי להיות מוצדקים. רק אנג'לה ולאזארו הן היחידות שיודעות את סודה. לבסוף, כאשר לאזארו מת, אנג'לה בסופו של דבר תוהה לגבי גאולת יקיריה.

תיאוריות פילוסופיות

באופן כללי, יצירותיו הספרותיות של מיגל דה-מונמו הן בעלות אופי קיומי בעליל. הוא בוחן את הסובייקטיביות של חופש האדם מתוך חזון אינדיבידואליסטי, שבו כל אחד אחראי להחלטות שלו. לכן, אדם לא אמוניאני אינו מציע הכל לישות קודמת המסוגלת לשים את דרכו או לקבוע מראש אותה.

מקבילים בין Unamuno לגיבוריו

דמותו של דון מנואל רוצה להאמין בנצח ולגאול את עצמו באמונתו, מכיוון שהוא חושש ממצבו התמותי. באותה הדרך, אונמונו היה תואם את מחשבתו להתעלות באמצעות מעשיו, חוויות ומסירות לאחרים. אך החשד שמקורו בתבונה מופיע תמיד כאל לוח בלתי נמנע גדול בדרכו הרוחנית.

בסופו של דבר, את הצרה הדתית מנצח אונמו עצמו בדמדומי ימיו על ידי אגנוסטיות רציונאלית במקום מוחלטת. בשלב זה, ישועה תהיה זמינה לאלה המייחלים להגיע לאלוהים. מסיבה זו - למרות ספקות דוגמטיים - רמיזות מקראיות (בין אם ישירות, טקסטואליות או עקיפות) רלוונטיות מאוד בעבודה.

שאלה של זהות?

השמות שנבחרו על ידי Unamuno ב דון מנואל בואנו, קדוש מעונה לציין את התפקידים של כל דמות בטקסט. אנג'לה - אנג'ל היא השליח. דון מנואל - עמנואל, המושיע. לזרוס, רומז באופן דומה לדמות המקראית (הנוטשת את הפרגמטיזם שלו להתמסר לחיים דתיים). אפילו נופי העיירה, האגם והגבעה התגלמו, יש להם נשמה.

דון מנואל חי שקוע בדילמת זהות מתמדת, האני הפנימי כנגד הזהות הציבורית שנבנתה עבור אחרים. עם זאת, בזכות הכומר מרגישים בני הקהילה כי אין סיבה אחת לנדוד באמונה. המאמינים אינם מטילים ספק בכך שהם בדרך הנכונה. הם בטוחים שהם ניצלו.

סנט מנואל בואנו, קדוש מעונה: יצירת מופת בכל מובן הביטוי

אפשרות הקידוש הופכת לכלי הרכב לעבר אלמוותו של דון מנואל. בצרוף, מעשיה של הדמות הראשית מקבלים רלוונטיות נצחית מכיוון שהם מעוגנים באהבה ללא תנאי. הקרבה מינורית וחסרת אנוכיות בהשוואה לתוצאה כדאית באמת: השקט של תושבי הכפר.

לָכֵן, הגאונות של Unamuno ניכרת כשהוא מתאר את הסתירות הגדולות של האדם באופן כה נזיל. עם גישה לטובת רוחניות כאחד הצירים הבסיסיים של הציוויליזציה וההתקדמות. זהו ספק כמרכיב מכריע של צמיחה רוחנית ורוחניות כחלק הכרחי מהאנושות המודרנית.