פירטיות הספרים תהיה היסטוריה בעוד 10 שנים מיד הטכנולוגיה.
פיראטיות של ספרים הורגת תרבות. זה לא מקרב אותו למקופחים ביותר, אם כי זהו קרב צפוי שיש להמשיך ולהילחם בו: כדי שהחברה תתקדם, התרבות חייבת להיות זמינה לכל, היא לא יכולה להיות טובת מותרות. אם אנו רוצים להיות חברה מובילה והוגנת, תרבות, כמו בריאות, חייבת להיות טובת הכלל.
לשכת הסופר היא מקצועית. כל סופר שואף ליצור עולם טוב יותר עם יצירותיו, להביא לקורא דמיון, דעה או ידע, אבל כותבים צריכים לשרוד. אם פיראטיות מנצחת, התרבות מתה.
אמון והישרדות.
אנחנו שורדים כי אנחנו סומכים. החברה קיימת מכיוון שאמון קיים: כל יום אנו שמים את חיינו ואת חייהם של אלה שאנחנו הכי אוהבים בידי אנשים רבים, שרובם אנחנו אפילו לא יודעים: אנו נוהגים במכוניות מכיוון שאנו סומכים על כך שהנהג שלידנו יציית לחוקים. אנו אוכלים את המזון שאנו קונים בסופרמרקט מכיוון שאנו סומכים שהוא לא יורעל. אנחנו עולים על מטוס כי אנחנו סומכים על כך שהטייס הוא איש מקצוע אחראי. אנו לוקחים את ילדינו לחדר הילדים מכיוון שאנו סומכים כי יטופלו היטב ובכך בכל המעשים החיוניים היומיומיים שאנו עושים על בסיס יומי.
ביטחון הוא המפתח לחיים. לכן אנו נחרדים כשמישהו בוגד בה ומתרחשת טרגדיה: נהג שיכור, רוצח, מורה סוטה או משלוח חלב תינוקות מזוהם. הם מצבים שמסירים את הנשמה שלנו ויוצרים אימפוטנציה, מסגירים את מה שמחזיק אותנו בחיים.
אם סופרים לא סומכים שהם יוכלו להתפרנס מעבודתםהם יפסיקו לכתוב ואז, לא תהיה תרבות לאף אחד: הכתיבה תישאר בידי כמה מחברים המנוהלים על ידי חברות רב לאומיות או גורמים פוליטיים וזה אומר סוף החופש. שמירה על כותבים עצמאיים מבטיחה חופש ביטוי.
מהיכן יגיע הפיתרון?
של טכנולוגיה. של משהו שנקרא Blockchain. אנחנו לא הולכים לאיבוד מההיבטים הטכניים של איך זה עובד, אם כי אם מישהו מעוניין בכך, הוא יכול לפנות אלי. ה- Blockchain הוא גשש שמצטבר את המידע של כל תנועה שעושה את מה שהוא עוקב אחריו.
אמון חברתי באינטרנט: ערבויות?
הפיראטיות של ספרים או מוזיקה היא רק אחד מהיישומים הרבים שיש לטכנולוגיה זו שכבר מתחילה להשתמש בה, מדוע לא? בעסקאות פיננסיות. בדיוק כפי שהוא מגן ועוקב אחר כסף, Blockchain תגן בהדרגה ותעקוב אחר דברים אחרים. אני לא יודע איפה התרבות נמצאת ברשימת ההמתנה הטכנולוגית, אבל החדשות הטובות הן שבמוקדם או במאוחר היא תגיע. מה שהטכנולוגיה הזו משיגה מרקר כל עותק, כל הורדה שעשויה מספר ועוקבת אחריה עד שהיא נהרסת. מה זה אומר? אנחנו, הקוראים, נקנה ספר דיגיטלינקרא אותו, וכשנסייםאנחנו יכולים למכור אותו מחדש בשוק היד השנייה או לתת אותו, כאילו זה ספר על הנייר. טכנולוגיית מעקב זו תגלה כל צעד שעותק של הספר עורך: אם הוא מוכר אלף פעמיםנוכל לדעת בכל עת מי קנה אותו, באיזה תאריך ובכמה כסף. הדבר יקרה גם עם מוסיקה, סרטים, משחקי וידאו או כל דבר אחר שנוכל להוריד.
נראה טכנולוגיה זו עוקבת אחר השקעות, מניות, אגרות חוב, רשומות ציבוריות, ביטוח, מתן אמון ציבורי באופן מהימן יותר מאשר נוטריון, אפילו החלפת שיטת הבחירות המסורתית של היציאה לקלפי. בדוגמא יומיומית, אם אנחנו רוצים לקנות בית, רגע חשוב מאוד בחיינו מכיוון שהוא ישעב אותנו למשך שלושים שנה, נדע מתי הוא נבנה, מי קנה אותו, האם הוא עשה רפורמות או לא, ממה הם מורכבים, אם לקהילה יש חובות, אם יש נשפך, אם יש תקלות חוזרות בבית או בשטחים המשותפים, אם הוא הושכר או אם לשכן יש תלונה על רעש. כל המידע הזה ביחד כשאנחנו מוצאים בית שאנחנו שוקלים לקנות. אותו דבר יקרה אם אנו מעוניינים בכך לקנות מכונית יד שנייה, נכיר את כל הבעלים שעברו את המכונית, את התחזוקה, את התקלות החוזרות או לא, אם עברה תאונה או אם נגנבה, החלפת צמיגים, ביטוח ... כל מה שקרה בחיים השימושיים של הרכב . ואנחנו יכולים להתייעץ עם זה מהבית שלנו.
כשיש לנו את כל המידע, האמון מפסיק להיות מעשה אמונה ומבוסס על עובדות אמיתיות. כך משיגים חברה טובה והוגנת יותר.
מתי האמון הטכנולוגי יהיה חלק מחיי היומיום שלנו?
מומחים של עשר שנים אומרים שיידרש להתפשט לכל הדברים היומיומיים בחיינו. עשר שנים לסיום הפיראטיות.
מזל טוב אנה לנה.
הגעת למח העצם וגם "עם מלח ולימון בחלמון."
למרבה הצער, הסינים הם מומחים בתחום הפיראטיות ופלגיאט העריכה, כתוצאה מהמחירים הגבוהים של ספרים בשוק המקורי של ההוצאות.
«... מדי פעם אני צריך להריח את הים, ...» (sic)
ברוך הבא לורקרוז, וור., מקסיקו, מצמוץ של יום ההולדת ה -500 כשהרנאן קורטס הגיע וירד מהמקום בשנת 1519, בחופי צ'אלצ'יהואקאן, (מי צבע ירקן, ירוק).
אני חוזר על עצמי להתכתבויות של תשומת לבך הנאה.
נבואות על "סוף הדברים" מסתיימות לרוב במיתוסים. אחרי הכל, לפני 20 שנה הם ניבאו את סוף הנייר והספר, הכחדתם של דלקים מאובנים ולפחות שלוש אפוקליפסות. זו אנלוגיה חזקה מאוד, אבל זו הדרך שלי לומר שאני לא חושב שיש דרך לסיים את הפיראטיות. פירטיות מתקדמת ומתעדכנת. אם ה- Blockchain היה מכסה הורדות של כל סוג של חומר באינטרנט, תיווצר תוכנה כלשהי המאפשרת לקצץ את שרשרת איסוף המידע ואנשים יכולים להשתמש בחומרים כרצונם מבלי להיות במעקב.
מצד שני, לומר כי פיראטיות הורגת תרבות זו הגזמה. התרבות כל כך רחבה, רב פנים, בלתי ניתנת למדידה, שהיא חלק מחילופי דברים הכוללים את כולנו כחברה, היא לא קשורה לניצול רכוש, למרות שהם רוצים לשכנע אותנו שזה המצב. בהחלט יש לכבד ולהגן על זכויות הקניין, אך מבלי לפגוע במה שמכונה במאמר "המקופחים ביותר", כי כן, למרבה הצער חברה זו אינה הוגנת, וגם לכולנו אין אותה גישה לתרבות ולא לתרבות. בריאות, אפילו לא חינוך, ולכן מצער שלאדם אין דרך לקנות ספר ולכן מחליט לנקוט בהורדה בלתי חוקית. מבחינתי זו בעיה חברתית, לא כל כך של אמון, וגם לא של חיפוש שיטות שליטה ומעקב. מה שרוצח אז פיראטיות, הם האינטרסים הכספיים של ניצול הזכויות ליצירה.
הפערים ממשיכים להיפתח יותר ויותר, התרבות נאבקת להתפשט ולא להישכח, למחברים יש יותר פלטפורמות לפרסום יצירותיהם, אך אם מאמינים כי על ידי מעקב אחר יצירותיהם הם ימנעו מהם להיות פיראטיים ... זה חי תחת הנבואות של סוף העולם, זה לחיות מיתוס לא זהיר.
תודה על דעתך, שמחה לקבל נקודות מבט שונות. אולי יעלה מכך מאמר עתידי: אני משוכנע בתוקף שהטכנולוגיה תקרב את התרבות לכל האנשים, החל מספריות דיגיטליות ציבוריות, בהן אנו יכולים להירשם ולהוריד מספר מוגבל של ספרים בכל פעם, ללא הגבלת זמן, לקרוא ותחזור. יהיה קל יותר לקבל מבחר הרבה יותר שלם של ספרים מאשר הנוכחי, מכיוון שיש יותר ויותר יצירות שמתפרסמות רק בפורמט אלקטרוני, ועבודות רבות מחוץ לדפוס על הנייר מתאוששות לפורמט דיגיטלי. אני מסכים איתך לחלוטין: חיוני שתרבות תהיה זמינה לכולם, אימונים הם בסיס ההתקדמות והשלום, ואני סומך על זה שזה יהיה העתיד הלא רחוק.