ביטוי של פיו בארוג'ה
Pío Baroja y Nessi היה סופר שנולד בסן סבסטיאן, ספרד, ב-28 בדצמבר 1872, שייך למה שנקרא דור 98. המקרה של המחבר מסן סבסטיאן הוא די מוזר, שכן הוא השיג דוקטורט ברפואה לפני שנתן את עצמו לחלוטין לייעוד הספרותי שלו. למרות שהוא גם התמסר לתיאטרון, הרומן הוא הז'אנר הסיפורי שגרם לו להכיר.
באופן דומה, הספרים של בארוג'ה מציגים ארבע תכונות מייצגות של נטיותיו הפילוסופיות והפוליטיות: ספקנות, אנטי-קלריקליזם, אינדיבידואליזם פסימי ואנרכיזם. בנוסף, עבודתו של הסופר הבאסקי משקפת העדפות אנטי-רטוריות ברורות - המאושרות על ידי ביטוי מסונתז - יחד עם מזג רחוק מריאליזם.
הנרטיב של Pío Baroja
תכונות סגנון
- כתיבה בביטויים קונקרטיים ומרוחקת מכל אקדמיות
- פשטות אקספרסיבית
- בחירת התכונות המשמעותיות ביותר של אדם או חפץ (אימפרסיוניזם גרפי) במקום תיאור מפורט.
- אינטונציה גסה המתבטאת באמצעות אוצר מילים שמפרק את ההקשר וההגדרות בהתאם למצב הרוח הפסימי של הכותב.
- נוכחות של חיבורים קצרים המשובצים באמצע הנרטיב על מנת ללכוד כמה מהרעיונות המיוחדים של המחבר.
- עיבוי זמן ומרחב (המושג באמצעות מהירות נרטיבית), המאפשרת לכסות את כל חייו של אדם או אפילו דורות.
- שימוש בפרקים קצרים
- דיאלוגים מאוד טבעיים ודיבוריים.
- דיוק לשוני; כל אלמנט מפורט במילים המדויקות על מנת לקדם קריאה דינמית ומהנה של הטקסטים.
סיווג (שרירותי) של ספריו
פיו בארוג'ה הוא סידר (באופן אקראי משהו) את יצירותיו הכתובות לתשע טרילוגיות ושתי טטרלוגיות. בין אותם סטים, "Saturnales" הייתה סדרה שפורסמה כמעט כולה לאחר מותו של בארוג'ה, שהתרחשה במדריד, ב-30 באוקטובר 1956.
נסיבות אלו התרחשו כדי למנוע עימותים עם הצנזורה הפרנקואיסטית (במיוחד לנושאים הקשורים למלחמת האזרחים). נוסף, שבעת הספרים האחרונים שהשלים בארוג'ה נחשבים לרומנים רופפים, מכיוון שהם אינם חלק מהסיווג שהגה המחבר. הקבוצות המדוברות הן:
ארץ הבאסקים
- הבית של אזגורי (1900)
- אחוזתו של לברז (1903)
- זלאקאין ההרפתקן (1908)
- האגדה על ז'און דה אלזטה (1922).
חיים פנטסטיים
- הרפתקאות, המצאות ומיסטיפיקציות של פרדוקס סילבסטר (1901)
- נתיב השלמות (תשוקה מיסטית) (1901)
- מלך הפרדוקס (1906).
המאבק על החיים
- החיפוש (1904)
- גראס רע (1904)
- שחר אדום (1904).
על
- יריד הדיסקרטיים (1905)
- הרומנטיקנים האחרונים (1906)
- הטרגדיות הגרוטסקיות (1907).
המירוץ
- הגברת הנודדת (1908)
- עיר הערפל (1909)
- עץ המדע (1911).
הערים
- קיסר או כלום (1910)
- העולם הוא כזה (1912)
- חושניות מעוותת: חיבורים מאוהבים של גבר נאיבי בעידן של דקדנס (1920).
הים
- החששות של שאנטי אנדיה (1911)
- מבוך בנות הים (1923)
- טייסי הגובה (1929)
- הכוכב של קפטן צ'ימיסטה (1930).
ייסורי זמננו
- המערבולת הגדולה של העולם (1926)
- גחמות המזל (1927)
- אהבות מאוחרות (1926).
הג'ונגל האפל
- המשפחה של ארוטאצ'ו (1932)
- שכמיית הסערות (1932)
- בעלי החזון (1932).
הנוער האבוד
- הלילות של הנסיגה הטובה (1934)
- הכומר ממונלאון (1936)
- טירוף קרנבל (1937).
שבתאי
- הזמר הנודד (1950)
- סבל של מלחמה (2006)
- גחמות המזל (2015).
רומנים רופפים
- סוזנה ולוכדי הזבובים (1938)
- לורה או הבדידות חסרת התקווה (1939)
- אתמול והיום (פורסם בצ'ילה ב-1939)
- האביר של ארלאיז (1943)
- גשר הנשמות (1944)
- מלון הברבור (1946)
- הזמר הנודד (1950).
פיו בארוג'ה
תקציר של כמה מהספרים הסמליים ביותר של פיו בארוג'ה
אחוזתו של לברז (1903)
זהו רומן המתרחש בסביבה הכפרית של אלאווה במהלך המאה ה-XNUMX. בָּה, בארוג'ה מספר כסדרה על הדרמה של משפחה שדון חואן דה לבראז מפעיל את המאיוראזגו שלהאדם עיוור. האחרון רואה את שלוות העיירה שלו משתנה כאשר אחותו סזריה חוזרת לעיירה יחד עם בעלה חסר המצפון, רמירו, מה שגורם לאיבה בין האחים.
רמירו מפתה תחילה את מרינה - בתה של בעלת הבית - ולאחר מכן את גיסתו מיקאלה, עמו הוא זומם לזרז את מותו של סזאריה (שמצבה הבריאותי ירוד) ולברוח לאחר שגנב כמה שרידים מהכנסייה. מאוחר יותר מתה גם רוסאריטו, בתם של רמירו וסזאריה. בינתיים, דון חואן חייב להשלים עם רכילות כזו במקום של מנהגים שמרניים ופוריטניים.
החיפוש (1904)
הוערך על ידי היסטוריונים כאחד הספרים החשובים ביותר של בארוג'ה, החיפוש הוא ממוקם באזורים העניים ביותר של מדריד. שם, מנואל, הדמות הראשית, חווה חוסר שקט מתמיד כי קשה לו מאוד למצוא עבודה יציבה. אבל, למרות חיי היומיום הקשים והבעייתיות השוררת, הוא לעולם לא מאבד תקווה לבנות לעצמו חיים טובים יותר.
עץ המדע (1911)
זוהי היצירה הידועה ביותר של הסופר הספרדי - קשה מאוד לסנתז בכמה מילים - ו חוקר לעומק את המצוות הפילוסופיות הבאות:
- ההתנגשות בין פוזיטיביזם לויטליזם; מגולמות על ידי שתי הדמויות המרכזיות של הסיפור: אנדרס הורטאדו והדוד איטוריוז.
- אנדרו (פוזיטיביסט) הוא סומך על התקדמות המדע כתשובה לבעיות הקיום האנושי.
- איטוריוז (ויטליסטי), מראה נטייה למצוותיו של ניטשה הדוגלות בביטול הערכים היהודי-נוצריים.
- פסימיות אינטלקטואלית, אידיאולוגיה רווחת באירופה הודות לביקורת הליברטריאנית של עמנואל קאנט על רעיונות התבונה (אלוהים, נשמה ועולם).
- גישתו של ארתור שופנהאואר: ידע מדעי מנוגד למשמעות החיים של כל אדם.
- המסר הניהיליסטי בסוף: מותו של האדם מביא איתו את מותו של היקום.
לילות הפרישה הטובה (1934)
ברומן זה, בארוג'ה מתמקד בנושא קיומי קלאסי: קוצר החיים. בשביל זה, המחבר מזכיר את תחום מדריד בסוף המאה ה-XNUMX, מאופיינת בחברה בוהמיינית מלאה באי שוויון. כמו כן, ספר זה מציג סדרה של דמויות סותרות, יחידאיות ומיוסרות בסביבה הרואה את הרמה התרבותית של כל אחת כבלתי רלוונטית.
מאפיין מובהק נוסף של הרומן הוא השימוש בסיפורת סיפורית מעורבת בטבעיות של מפגשים חברתיים רבים שפותחו בטקסט. בנוסף, זיכרונות הנעורים יוצרים אצל גיבורי הסיפור תחושת געגוע, שיצר קשר מיוחד בגני בואן רטירו.
