ציטוט של פרידריך ניטשה
ספרי הפילוסופיה הטובים ביותר הם אלה המשקפים את האידיאולוגיה של כמה מגדולי האינטלקטואלים בהיסטוריה האנושית. זוהי מחשבתם של חוקרים כמו סנקה או רנה דקארט, להזכיר כמה מהידועים ביותר. בתקופה האחרונה יותר, בלתי נמנעות יצירותיהם של פרידריך ניטשה, סימון דה בובואר, אושו וג'וסטין גורדר.
כמו כן, ניתן לרכוש טקסטים פילוסופיים שהם אוספים שהושלמו במשך כמה מאות שנים בחנויות ספרים ברחבי העולם (טאו צ'ינג, זה אחד מהם). כל אחד במשותף לספרים פילוסופיים מטרה מתחשבת, עמוקה, הראויה לניתוח ברוגע ובהרהור. לכן, בקריאה מסוג זה העומס חסר משמעות לחלוטין. הנה רשימה של העבודות הטובות ביותר בתחום זה.
טאו צ'ינג (המאה השישית לפני הספירה)
מכונה גם דאו דה ג'ינג o טאו טה קינג, זהו כתב עתיק מסין. ניתן להסיק את התפתחותו משמו; נו דאו פירושו "הדרך", dé מסמל "כוח" או "סגולה" ו ג'ינג מתייחס ל"ספר קלאסי ". בהתאם למסורת הסינית, הוא נוצר במהלך המאה השישית לפני הספירה. C עבור לאוזי - תואר לאו טזו, "מורה זקן" - ארכיונאי שושלת ג'ואו.
עם זאת, חוקרים רבים מטילים ספק בסמכותו ובגילו של טקסט זה. מצד שני, ההצהרות של טאו צ'ינג הניח את רוב הקנונים של הטאואיזם הפילוסופי. כתוצאה מכך, כתב יד זה השפיע באופן משמעותי על דיסציפלינות אחרות או בתי ספר רוחניים ביבשת אסיה (ניאו קונפוציאניזם וליגליזם, למשל).
קונוטציות ופרשנות
כתיבה זו מלאה במצווים דו-משמעיים, הניתנים להחלה במצבי חיים שונים, החל מהנושאים הנפוצים והיומיומיים ועד המלצות למעמד הפוליטי. לָכֵן, הדבר המומלץ ביותר לקוראים הוא לקחת את התפישות של דאו דה ג'ינג בלי לנסות להיות מוחלט או אובייקטיבי לחלוטין.
מושגי יסוד
- הטאו מבין את תפיסת השאלות האינסופיות, היא תמידית, אין לו צורה או צליל מוגדרים. אי אפשר לתאר זאת במילים.
- El דאו דה ג'ינג מקורבים עם יין - הצד הנשי, האפל והמסתורי של הדברים - עם המצב הנוזלי של המים או רכות. בניגוד לכפריות ולמוצקות של סלע או הר (יאן).
- הרעיון של "לחזור" ב דאו דה ג'ינג הוא שם נרדף ל"השתקפות ", "בדיעבד" או "נסיגה" על עצמו. בשום מקרה זה לא מתייחס לחזרה למה שקרה.
- שום דבר מייצג את הגרעין של הטאו וההוויה, מטרתו. בהתאם, יש צורך להניח בצד את האגו, התפיסות המוקדמות והדאגות העולמיות אם השאיפה היא שלמות נפשית אמיתית.
מקוצר החיים (55 לספירה)
בקיצור וייטה היה אחד הטקסטים שהרכיבו דיאלוגים, הספר של הפילוסוף סנקה מוקדש לפאולינו. בעבודה, המחבר טוען כי החיים - למרות שהופיעו כך - אינם קצרים; זה האדם שמייצר את התפיסה הזו לא יודע לנצל את זה. מסיבה זו, היסטוריונים מצביעים על ההוגה הרומי כעל התייחסות חד משמעית עבור מחברי תור הזהב הספרדי.
מושגי יסוד
- זמן הוא יקרלכן, אין לבזבז חקירת נושאים שבסופו של דבר אינם רלוונטיים.
- אדם שאינו חפץ בחיים הנתפסים בחלוף לא צריך להעסיק.
- החיים חולפים שלוש פעמים: עבר, הווה ועתיד. מהם, ההווה הוא רק מצמוץ - כמעט ולא קיים - העתיד מלא בחוסר וודאות והעבר הוא הדבר היחיד שאי אפשר להכחיש.
- מישהו חכם באמת - על פי סנקה - הוא ישות שזוכרת את העבר בצורה מצפונית, נצלו את ההווה וידעו להנחות את עתידכם.
- מי שמדיח את העבר, מזניח את ההווה שלהם והם מתמודדים עם העתיד עם ספקות ופחדים.
שיח השיטה (1637), מאת רנה דקארט
חיבור זה נחשב לאחד מעמודי התווך של הפילוסופיה המערבית וטקסט עם השלכות עצומות על התפתחות המדע. הכותרת המלאה של יצירה זו היא (מתורגמת מצרפתית) שיח על השיטה לנהל היטב את התבונה האישית ולחפש את האמת במדע.
מבנה השיח והתקציר
הוא מחולק לשישה חלקים:
- הראשונה היא אוטוביוגרפיה אינטלקטואלית, בה המחבר מפקפק בידע הקודם שלו, מבקר את המדעים והתיאולוגיה של זמנו. שם הוא מסכם בחיוב שהדרך היחידה לאמת היא בעצמך.
- בחלק השני, דקארט מסביר במהירות את בסיסי השיטה החדשה שלו באמצעות ארבעה כללים:
- ראיות כדרישה חיונית לתמיכה בתביעה.
- חלק את הבעיה לכמה שיותר חלקים לצורך בחינה יסודית והצעת הפתרונות המתאימים.
- דרג רעיונות; בסדר עולה לפי מורכבותם.
- סקור את העבודה שנעשתה כדי "להיות בטוח לא לפספס שום דבר."
- בחלק השלישי הוא קורא להוגה המודרני לטפח לצמיתות את התבונה ומדבר על "מוסר חולף השולט בחייו." לגבי קוד זמני זה, ציין ארבע סיסמאות בלתי נמנעות:
- ציית לחוקים הלאומיים, כבד את מסורות המדינה, שמור על דתך והאזין לדעות השמרניות ביותר.
- היה החלטי ונחוש בפעולות שיבוצעו, גם באלו שמייצרות ספקות.
- הדבר היחיד שבאמת בשליטתו של האדם הן מחשבותיהם.
- בחלק הרביעי דקארט קובע את עקרון "הספק המתודי" ויוצר את הסיסמה המפורסמת שלו "אני חושב, לכן אני", שמודה בקיומו של אלוהים.
- בחלק החמישי, התרשימים האינטלקטואליים הצרפתים מציגים ארגון של היקום ומייחס את הנשמה רק לבני אדם (לא כולל בעלי חיים).
- בחלק השישי דקארט קובע כי יש להפיץ ידע מדעי. לבסוף, הוא חושף את רצונו שלא להיות "מישהו חשוב בעולם" כדי למנוע הסחות דעת ולהתרכז לחלוטין בלימודיו.
כך דיבר זרתוסטרה (1883), מאת פרידריך ניטשה
זה נחשב ליצירת המופת של פרידריך ניטשה. כך דיבר זרתוסטרה. ספר לכולם ולאף אחד (כותרת מלאה) בוחן את הרעיונות העיקריים של הפילוסוף הגרמני. מחשבות אלו מגולמות ברצף של סיפורים ומאמרים ליריים המתמקדים בחוויותיו והשתקפויותיו של הנביא זרתוסטרה (הזורואסטר של הפרסים).
בעצם ניטשה השתמש בדמות בדיונית של זרתוסטרה - לא בדמות ההיסטורית - כדובר משנתו. הוא מציג אותו כישות נאורה ששיקול דעתה עולה על כל אדם ובאופן אנטגוניסטי לצווי הכנסייה הקתולית.
נושאיות
מות אלוהים
זה מייצג את הרגע שבו האדם משיג רמת בגרות כזו שהוא אינו זקוק לאל כדי לסמן את הנחיות קיומו. בשלב זה, המוסר מוחלף באמת והאדם אחראי לחלוטין על דרכו שלו.
רצון הכוח או Übermensch
זהו הטיעון המרכזי של העבודה, הנגזר מהפילוסופיה הפרה-סוקראטית, עם תכונות חיוניות וטבעיות ברורות. אמנם, ניטשה מגלה תמיד עמימות ברורה ביחס לעומק ספרו "שנולד מעושר האמת האינטימי ביותר". וזה שבאותו הזמן הוא מתנער מכל העמדת פנים של "שיפור האנושות".
חזרת החיים הנצחית
לבסוף, זרתוסטרה ממריץ גברים לאמץ את החיים במלואם, במקום לשער על החיים שלאחר המוות. באותו אופן, ניטשה טוען כי חולשתו של האדם היא לחפש שגשוג והגשמה רוחנית לאחר המוות.
כמה מהספרים הפילוסופיים החשובים ביותר במאה ה -XNUMX
המין השני (1949), מאת סימון דה בובואר
זהו מאמר נרחב למדי שהתעורר כתוצאה ממחקר הסופרת הצרפתית על התפיסה ההיסטורית ותפקיד הנשים בחברה. בשל קביעותיו המהפכניות - מלבד הפיכתה להצלחה מרשימה בפרסום - ספר זה הניח את היסודות לתנועת השוויון הפמיניסטית.
באותו אופן, הוא נחשב לטקסט אנציקלופדי בגלל ההתמקדות בזהותן של נשים מנקודות מבט תיאורטיות ומדעיות שונות. בין הענפים הנדונים ניתן למנות: סוציולוגיה, אנתרופולוגיה, פסיכולוגיה, ביולוגיה ואנטומיית רבייה (על השלכותיו במערכת היחסים הרגשית-מינית).
לא נמצאו מוצרים.
עולמה של סופיה (1991), מאת ג'וסטין גורדר
למרות שכותרת זו מסווגת כרומן, הסופר הנורבגי ניצל את ההקשר הזה כדי לערוך סקירה היסטורית של הפילוסופיה המערבית. התוצאה הייתה ספר רב-מכר עולמי, שתורגם ליותר משישים שפות והותאם לקולנוע (1999) בניצוחו של אריק גוסטבסון.
הסבירו זרמים פילוסופיים (לסופי, הגיבורה)
- רנסנס
- רומנטיקה
- אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם
- הרעיונות של מרקס
- בנוסף, תיאור המפץ הגדול מתואר וכמה דמויות בדיוניות מהספרות הקלאסית מופיעות (כיפה אדומה, אבנעזר סקרוג 'וגברת של האחים גרים אגדות).
מודעות (2001), מאת אושו *
יש לציין, אושו אינו מחבר במובן המחמיר של המונח. ספריו נעשו מתמלילים של שיחות מאולתרות והרצאות שניתנו במשך שלושים וחמש שנים. בהם, מוצגות הרהוריו בנושאים הנעים בין החיפוש אחר עצמו, לדיונים על פוליטיקה וחברה.
En מודעות, הפילוסוף ההינדי קורא לאנשים להישאר ערניים ב"כאן ועכשיו ". באופן זה יוכל האדם להבין את חוסר הרלוונטיות של רגשות כמו טינה, כעס, קנאה ורגשות רכושניים. בנוסף, הוא מזכיר את הקבלה והאיחוד של הקוטביות (שמחה ובכי, למשל) כדרך לאיזון מלא.
מאמר מצוין, אבל קשה לקרוא בחלקים מסוימים מכיוון שהטיפוגרפיה ברורה מאוד.