ספרות מימי הביניים

דנטה אליגיירי.

דנטה אליגיירי.

תחת הכותרת "ספרות ימי הביניים" מקובצים כל הביטויים הספרותיים שנולדו באירופה בימי הביניים. זו תקופה ארוכה ביותר, שנפרשת מנפילת האימפריה הרומית המערבית בשנת 476 ועד הגעתו של כריסטופר קולומבוס לשטחים האמריקאים בשנת 1492.

הכוח העצום שהשיגה הכנסייה הקתולית סימן לא רק את הביטויים האמנותיים של רגע היסטורי זה, אלא את כל תחומי החברה בכלל. תודה על זה, האמנות אומצה על ידי אנשי הדת למטרות מוסריות וחינוך. תמיד עם ראייה תיאוצנטרית ניכרת בכל פעילות שהיא.

מלטינית לשפות עממיות

בימי הביניים הגבוהים (בין המאות החמישית ל -XNUMX), הלטינית הייתה השפה הדומיננטית. לכן, הספרות של תקופה זו פותחה אך ורק בשפה זו. זה שימש עבור בעל פה לקבלת משקל ספציפי בשל השיעור הנמוך של האנשים שידעו לקרוא ולכתוב.

החל מהמאה ה -XNUMX ואילך, שפות השפה העממית הגיעו לדרגת התפתחות מספקת כדי שיוכלו המחברים להשתמש בהן באופן כמעט בלעדי. ואז, לטינית הצטמצמה לתקשורת דיפלומטית ושימשה את אנשי הדת והאצולה.

"השקיעה" של הלטינית

למרות שהדומיננטיות של הלטינית שיקפה אז מעמד חברתי גבוה, הפכה לבלעדיות שבסופו של דבר גינתה אותה עד שכמעט לא הייתה בשימוש. כמו כן, השפות של כל אזור נתנו חמצן לתנועות הלאומניות המתעוררות בתקופה המודרנית.

כוחה של הכנסייה

כיום, הרעיון של האופי הבלעדי של אופי דתי ומוסרי עדיין נרחב מאוד. ספרות מימי הביניים. על פי תפיסה זו, מטרתה העיקרית הייתה לחנך את האוכלוסייה, לקבוע הנחיות התנהגותיות ו"לתנות "אותה - בעיקר באמצעות פחד - לחפש את אלוהים.

אך בימי הביניים נכתבו גם דברים רבים אחרים. בנוסף, יש לקחת בחשבון שבית הדפוס לא הופיע עד לרנסנס, כתוצאה מכך, שרדו רק כתבי יד של שימור קשה ו / או מסופק. יתר על כן, ברוב המקרים הכנסייה עצמה - בתפקידה כערב תרבותי של אז - הייתה זו שאחראית על הגנתם.

ספרות גסה

השאלות הראשונות לתיאוצנטריות התעוררו בספרות ימי הביניים. תפישות "מהפכניות" אלה החלו להתוות ביישנות (מכיוון שהייתה כרוכה בסיכון גדול), המבוססות על רעיונות חילוניים המעניקים ליכולות האנושיות את הכוחות המתמירים בעולם.

הקומדיה האלוהית.

הקומדיה האלוהית.

אתה יכול לקנות את הספר כאן: הקומדיה האלוהית

נקודת מפנה זו התרחשה בעיקר בימי הביניים המאוחרים (המכונה גם התקופה שלפני הרנסנס). כאשר הבורגנות החלה לצבור יותר ויותר מקום ואילו השחיתות של התחומים הכנסייתיים הגבוהה יותר ויותר לא ניתן להכחישה.

חוסר התפיסה של דמות המחבר

מרבית הטקסטים מימי הביניים הם אנונימיים, בין השאר - בשל העובדה שהתפיסה הנוכחית בדמות המחבר לא עלתה עד לרנסנס. במובן זה, רבים מהסופרים מימי הביניים היו מסורים יותר לתמלול ולקישוט סיפורים מהמסורת שבעל פה, ולא עבודה יצירתית ודמיונית.

"עדיף לא לחתום"

במידה מסוימת, אנונימיות הפכה לדרך מעשית לחמוק מהעין החוקרת.. מסיבה זו, אחד מ"סוגי המשנה "הפופולאריים ביותר היה שירת גוליית, שהייתה סוג של ביטוי לירי מובנה שנבנה בפסוקים של ארבע שורות.

ההיבט "העדין" בשירת גוליית היה התוכן הסאטירי שלה, ששימש כמה אנשי דת כדי להביע את מחלוקתם עם כמה נושאים רגישים. לכן, אנונימיות הייתה המפתח לאי סיכונים להיות מוכרזים כבוגדים או כופרים.

ספרות לדקלום

חשוב לקחת בחשבון את הדברים הבאים: כמעט כל הטקסטים חולצו מהמסורת שבעל פה משום שאחוז גבוה מאוד מהאוכלוסיה לא ידע קרוא וכתוב. מסיבה זו, כדי "לחנך" היה צורך לקרוא בקול ביטויים כתובים (ספרות מימי הביניים), המורכבים בעיקר מפסוקים.

נקודת המוצא של היבטים ליריים רבים

הפסוקים מאפשרים קריאה, מה שמעניק לקריאה מקצב וכוונה בלתי מושגת עם פרוזה. כתוצאה מכך הופיעו היבטים ליריים שונים כמו הליריקה, האודה או הסונטות. באלה, מעשיהם של אבירים אצילים ומגני אלוהים שכפו עצמם על מפלצות שטניות איומות, השתלטו על הדמיון הקולקטיבי של האוכלוסייה.

בנוסף, סיפורי "האהבה המשפטית" ואלה המתייחסים לכיסופים שלא נענו היה להם מקום.. להיות סוג של עלילה שמנוצלת מאוד על ידי קבוצת אמנים שחוו את תור הזהב שלהם בימי הביניים: הטרובדורים.

תחזוקה של סטטוס קווה

"ההיסטוריה נכתבת על ידי המנצחים" הוא ביטוי הולם מאוד להגדרת רוח הספרות של ימי הביניים. מעבר לעיקרון זה, הכנסייה - בתמיכת המלכים, בהתאם למאפייני שטחים מסוימים - השתמשה בספרות כדי להצדיק את שלטונה.

בהקשר זה, שני טקסטים לא אנונימיים שנכתבו על ידי כנסיות בולטים: מעשה הבישופים מאת ג'רארדו דה קמברה ו כרמן רוברטום regem francorum של אדלברון דה לאון. שניהם מבטאים בבירור את המבנה החברתי של אותה תקופה: נואמים (אלה שמתפללים), מלהיבים (אלה שנאבקים) ומעבדות (אלה שעובדים).

החברה הפיאודלית ...

הרעיון שהוצג בפסקה הקודמת מסנתז את החלוקה לקסטות של החברה, בתוקף (לפחות) עד מלחמת העולם הראשונה. כך קרה גם עם הפיאודליזם, מערכת כלכלית שהתהוותה ברחבי אירופה לאחר שבירת האימפריה הרומית. מיוצא לאמריקה עם סיום ההתיישבות של העולם החדש.

ג'ובאני בוקאצ'יו.

ג'ובאני בוקאצ'יו.

... ושנאת נשים

באופן דומה, נשים כבר סבלו ממשקל הדיכוי בשלב זה. עם זאת, כתקופה היסטורית זה היה רציף יותר מרפורמטור. ובכן, תפיסה מפלה זו נגררה מהעת העתיקה והייתה ניכרת בספרות ימי הביניים.

מעט מאוד נשים הצליחו לשבור את מסך האנונימיות. כמעט כולן היו "נשים של אלוהים", נזירות שבאמצעות מכתביהם הודיעו לעולם את הגילויים האלוהיים שלהן. משם, חלקם הורשו להשיג דרגת קדושים לאחר מותם.

יצירות וסופרים בולטים

בימי הביניים נולדו כמה מהיצירות האיקוניות בתולדות האנושות. רבים דורשים ניתוח מאמרים בלעדיים במידה הנכונה. כמה מהם הם: שיר ה- Mio Cid, ייוולף, דיגניס אקריטס y שיר רולדאן, יחד עם רבים אחרים.

למרות האנונימיות הרווחת, זה היה גם הזמן של סופרים גדולים. החל מ- דנטה אליגיירי y הקומדיה האלוהית או ג'ובאני בוקאצ'יו עם דקמרון. כנציגה נשית חובה להדגיש את כריסטין דה פיזאן, מחברת עיר הנשים. לפי מספר לא מבוטל של היסטוריונים, זהו הספר היסודי במאבק לשוויון בין המינים.


היה הראשון להגיב

השאירו את התגובה שלכם

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם. שדות חובה מסומנים *

*

*

  1. אחראי לנתונים: מיגל אנחל גטון
  2. מטרת הנתונים: בקרת ספאם, ניהול תגובות.
  3. לגיטימציה: הסכמתך
  4. מסירת הנתונים: הנתונים לא יועברו לצדדים שלישיים אלא בהתחייבות חוקית.
  5. אחסון נתונים: מסד נתונים המתארח על ידי Occentus Networks (EU)
  6. זכויות: בכל עת תוכל להגביל, לשחזר ולמחוק את המידע שלך.