קשה להתמודד עם הסקירה של עבודה כמו סיראנו דה ברז'ראקמאת אדמונד רוסטנד, פורסם בשנת 1897, והופיע באותה שנה בפריז. נאמר עליה שכדי לבקר אותה צריך להיות צרפתי, וגם אז צריך ללכת עם עופרת. אחרי הכל, מייצג את רוח המדינה הגאלית, באותו אופן שדון קישוט מגלם את זה של העם הספרדי.
סיראנו דה ברז'ראק זוהי דרמה תיאטרלית בחמישה מערכות, הכתובה בפסוקים, ומספרת את דמותה וחייה של הדמות שמעניקה למחזה את תוארה. למרות שקיראנו היה קיים בחיים האמיתיים, החזון שמציע לנו אדמונד רוסטנד אינו מתאים לדמות ההיסטורית, שכן הוא מאוד רומנטי ואידיאליזציה. רוסטנד שקל סיראנו דה ברז'ראק לא רק את יצירתו הגדולה ביותר, אלא גם את הסיבה האולטימטיבית לנפילתו מחסד. עליה אמר: "אני, בתוך הצל של סיראנו, ומגבלות הכישרון שלי, אין לי פיתרון אחר מלבד מוות." אבל מה הופך את הטקסט הזה למיוחד כל כך, ומדוע כל כך קשה לנצח אותו? מיהו, או מה מייצג הפילוסוף, המשורר וסייף זה?
אדם שנעשה בעצמו
סירנו.
סיראנו לעולם לא מתחנן להגנה;
אין לי מגן:
(לשים את היד לחרב)
כן מגן!
יש, לדעתי, שלוש נקודות שסביבן עלילת המחזה הזו סובבת. הראשון שבהם הוא «אדם שבנה את עצמו. » סיראנו הוא בחור גאה, מוסקטייר וסופר שהיה חותך יד במקום להחליף פסיק אחד מספריו כדי לרצות את האציל או הפטרון התורן. הוא מתעב בכל נפשו את ה"נמכר "וכדי לשמור על עצמאותו וחירותו, הוא אינו חושש מעוני, קור ונידוי. כפי שהוא עצמו אומר, המוטו שלו הוא: «לָמוּת, כן! תמכור אותי, לא!"מה גם שהוא מחפש את הבידוד הזה באופן אובססיבי כמעט, כדרך לאשר את עצמו מחדש ולהראות לעולם ששום דבר ואף אחד לא יכול לשבור את נשמתו.
ליברט.
אם להדחיק זה היה נכון
הרוח שלך ... מוסקטייר,
יש תהילה, כסף.
סירנו.
ובאיזה מחיר זה יגיע אליו?
באילו אמצעים הייתי משתמש?
נתן. מחפש מגן
וגדל לטובתך
כמו הקיסוס שנמשך
תא המטען המוצק מחבק,
ללקק את הקרום,
מחליק את החספוס שלו
מטפס בהדרגה
הכוס? האם אני גדל ככה?
אני בערמומיות לעלות?
מהשכל שלי לא זוכר
וגם לא עם ספירת המאמצים שלי?
הרצון הזה לקבל רצון חופשי, ולא להיות תלוי באחרים, ניתן להעריך באופן מושלם אצל המפורסמים המונולוג של סיראנו במערכה השנייה. הגרסה של סרט מילה משנת 1990 מאת ז'אן פול רפנו, ועם התפקיד הראשי שמילא ג'רארד דפרדייה, זה בא לידי ביטוי:
משולש אהבה
סירנו.
לבד, בחושך, אנחנו מניחים
שאתה, שאני, שאנחנו אוהבים אחד את השני ...
אתה, אם אתה רואה משהו, זה רק השחור
של שכמתי; אני רואה את הלובן
של טוניקת הקיץ הקלה שלך ...
אניגמה מתוקה, שמחמיאה לזוג המדהים!
אנחנו, טוב מתוק שלי,
לך בהירות ואני צל!
הנקודה השנייה היא משולש אהבה, היחסים בין סיראנו, רוקסנה וכריסטיאן. גיבורנו שנחשב להוויה איומה בגלל אפו הגדול, אינו מעז להכריז על אהבתו לרוקסנה מחשש שהיא תדחה אותו. הפחד הזה גובר כשהיא מגלה שהיא מאוהבת בצוער הצעיר, כריסטיאן, שיש לו את כל האטרקטיביות הפיזית שקייראנו אינו מחזיק בה. עם זאת, כריסטיאן הוא גבר עם מעט שפתיים, במיוחד כשמדבר עם נשים. אז הוא פונה לקיראנו עצמו כדי לכתוב מכתבי אהבה לרוקסנה בשמו.
רוקנה.
אני אוהב אותך! לְעוֹדֵד!
לחיות! ...
סירנו. - (מחייך במאמץ)
את הסיפור אני לא מתעלם.
הם אמרו לו: "אני מעריץ אותך!"
לנסיך, וכיעורו,
«INRI " מאוהב בצלב שלו,
הרגיש לפתע כבה
לנהירה המומסת המתוקה
של הביטוי הזה כל האור.
מה זה לא סיפור? אני בסדר;
אבל שמעתי את המשפט הזה ...
ואתה מבין, הייתי מעוות,
ואני עדיין מעוות.
המצב הזה מגיע לשיאו ב חתונה בין רוקסנה לכריסטיאן. מצדו, סיראנו, למרות שהוא מנסה להטעות את עצמו, ולהאמין שהוא שמח את עצם העובדה שהוא מתוודה על אהבתו באמצעות כריסטיאן, אבל עמוק בפנים הוא יודע שזה שקר. אבל, עקשן כתמיד, הוא אף פעם לא מודה בכך, גם לא כאשר עולה ראיות לכך שהמכתבים נכתבו על ידו, ורוקסנה בסופו של דבר מתאהבת ברגשותיו, למרות יופיו של כריסטיאן.
טרגדיה אישית
סירנו.
זה קיומי היה:
כיוונו! ... תשכחו! ...
האם אתה זוכר? מתחת למרפסת
כריסטיאן מאהבה דיבר איתך;
אני, בצל, הצבעתי עליו,
עבד למצבי.
אני מתחת, לסבול
ועם הרצון שלי להילחם;
אחרים למעלה, להגיע
התהילה, הנשיקה, התענוג.
החוק אני מוחא כפיים בשיקול דעת,
עם המזל שלי בהסכמה טובה:
כי למולייר יש גאון,
כי כריסטיאן היה יפה.
הנקודה האחרונה היא טרגדיה אישית מאת סיראנו. התגמול שלו על חיים המוקדשים להיות נאמן לעצמו, להילחם על כבודו שלו, הוא אי הבנה וניתוק מהחברה. זו הדרמה הגדולה, והמוסר המוסרי הנורא של ההצגה: שבעולם זה מי שקושרים כמו חולדות הם אלה שמנצחים, ואלה שממשיכים קדימה, ויש להם תחושת כבוד וכבוד, נידונים.
איור המייצג את הסצנה האחרונה של סיראנו דה ברגרק.
סיראנו דה ברגראק הוא דמות טרגית, אך גם דוגמנית; זה מדגים את שאיפותינו כבני אדם: חופש, אינדיבידואליזם, אומץ, תושייה ... כל האידיאלים הללו, ורבים אחרים. הוא, ולא אחר, הייצוג הגבוה ביותר של מאבקו של האדם נגד חברה המבקשת להרחיק אותו. בניגוד למה שאתה יכול לצפות, להיות מודל לחיקוי לא עוזר לך להשיג שום אושר, אלא מניע אותך חזק לעבר ההרס שלך. כמו ישו על הצלב, על סיראנו למות, עם כובעו הגאה על ראשו, כדי לגרום לנו להרהר, לנקות אותנו מחטאינו וללמד אותנו שהאנושות יכולה להיות הרבה יותר ממה שהיא.
סירנו.
אה, אני מרגישה גיור
בשיש! ... אבל אני סיראנו,
ועם החרב ביד
שלווה אני מחכה ועומד גבוה! [...]
מה אתה אומר? ... מה הניצחון
מי משתוקק לזה לא מגיע אליו? ...
אם אין תקווה לנצחון
יש תקווה לתפארת! ...
כמה אתם? אתה יותר מאלף?
אני מכיר אותך! אתה הכעס!
הדעות הקדומות! השקר!
הקנאה הפחדנית והנבזית! ...
למה אני מסכים? ... האם אני מסכים? ...
אני מכיר אותך, טיפש!
אין בי קפל כזה!
תמות, כן! תמכור אותי, לא!
איתי אתה הולך לסיים:
לא משנה! מוות אני מחכה
וכל עוד זה מגיע, אני רוצה
להילחם ... ותמיד להילחם!
אתה תיקח ממני הכל!
הכל! הדפנה והשושנה!
אבל שמור על דבר אחד
שלא תצליחו לקרוע אותי!
בוץ הכבוד
זה מעולם לא ניתז את זה;
והיום בשמיים עוזב אותה
לצמחי האדון
אני צריך להפגין בלי מבוכה
זה, לא מודע לכל נבלות,
היה פרגון של טוהר
לָנֶצַח; וזה ... הפלומה שלי.
הגעתי לכאן בגלל ההתייחסות לספר זה ברומן אחר. אני מברך אותך על הביקורת; תמציתי ומוגבל, אך בעומק ראוי להערצה. תודה שהסרת את המזל שלא הכרת ממני את סיראנו.
שלום איש טוב.
תודה רבה, אני שמח שאהבת את המאמר.