כרטיסים מרוקאים

Cartas marruecas הוא רומן אפיסטולרי שנכתב על ידי הסופר ואיש הצבא הספרדי חוסה קדלסו. פורסם בשנת 1789, זהו אחד המונומנטים החשובים ביותר של הספרות האיברית של המאה ה -XNUMX. כמו כן, עבודה זו זכתה להכרה בפיתוח סיפורו המקורי והנועז, והותירה אחריה פרדיגמות רבות בתקופתה.

למעשה, חוקרים רבים מתייחסים לשורותיו העמוסות בפרוזה מודרניסטית גם לפני זמנן. אותו דבר קורה עם הסיפור, המבוסס על חילופי מכתבים (90 בסך הכל) בין שלוש דמויות בדיוניות. למרות שהטיעון מציג ניתוח לא אובייקטיבי, זו נקודת מבט תקפה מאוד על המצב הרווח בספרד באותה תקופה.

הכותב, חוסה קדלסו

חיים ראויים לספר ולסרט

חוסה קדלסו ואסקז דה אנדרדה נולד בקאדיס, אנדלוסיה, ב- 8 באוקטובר 1741. למרבה הצער, אמו נפטרה במהלך הלידה ואביו פגש אותו כשהיה בן 13.. זה היה איש עסקים עשיר בעל אינטרסים ביבשת אמריקה, שהיה עסוק מכדי לחצות את האוקיינוס ​​האטלנטי ולקבור את אשתו או לטפל בבנו.

האב הישועי מטאו ווסקז, דוד מהאגף האימהי, היה תחת השגחתו בילדותו. מאוחר יותר הוא עבר לפריז כדי להמשיך בלימודיו (בבירת צרפת הוא סוף סוף פגש את אביו). יותר מאוחר, הוא סייר בהולנד, באיטליה ובשטחים הגרמניים, עד שהתיישב עם אביו בלונדון.

איש "העולם"

הטיולים המתמידים בכמה מהערים האירופיות המסנוורות העניקו לקדאלסו חזון חיים קוסמופוליטי. בנוסף, הוא חווה בגוף ראשון את שיא המחשבה הנאורה. כתוצאה מכך, ג'וזף הצעיר היה בסופו של דבר איש שכל.

קו מחשבה "פרוגרסיבי" זה הביא לו עימותים כבדים עם אביו.. כי - כמו שאר ספרד - אביו אימץ אידיאלים "ארכאיים" מאוד שמרניים. איזו חוויה מיוחסת על פני ידע נרכש.

עם ייעוד ישועי?

העימות הראשון בין האב לבנו נבע מההזמנה הראשונה של צאצאיו ללמוד בסמינריו דה נובלס דה מדריד.. זה היה מוסד שתפקידו העיקרי היה להכין צעירים למשימות ביורוקרטיות, רחוק מכל ייעוד אמנותי ויצירתי.

כדי להיפטר מ"עונש "זה, העמיד פנים קדאלס שהוא מעוניין להתאמן כאיש דת ישועי. למעשה, זה היה די תחבולה; אביו דחה את הסדר הדתי הזה והחזיר אותו ל"הארה ". לפיכך הוא חי שלב שני שהתבסס ב"עיר האהבה ". כמו כן, הוא נסע ביבשת כדי ללמוד שפות חיות ולטינית (שפה שכמעט לא הייתה בשימוש באותן שנים).

סוף האידיליה

מות אביו בשנת 1761, כשהצעיר המאויר היה רק ​​בן 21, היה "קריאה לכדור הארץ". הוא חזר לספרד כדי למצוא חדשות מטרידות: הונו הישן של אביו נעלם ... ללא ירושה, הוא החליט להצטרף לצבא. זו הייתה הכמיהה הישנה שלו כנער, שהטיל וטו בשלב הראשון על ידי אביו (הוא גם לא התייצב עם גברים נשק).

מכאן ואילך שילב רומנים עזים עם יצירתו הספרותית ועיסוקיו הצבאיים. בגלל האחרון, קדלסו נפטר בטרם עת בשנת 1782, קורבן לשבר של רימון שהיכה אותו במקדש תוך כדי לחימה בכיבוש גיברלטר.

ניתוח של מכתבים מרוקאים

אתה יכול לקנות את הספר כאן: מכתבים מרוקאים

הקשר

לילות קודרים y מכתבים מרוקאים מייצגים את לא פלוס אולטרה במסגרת הקריירה הספרותית של חוסה קדלסו. בשל הנסיבות שתוארו בפסקה הקודמת, שתי העבודות פורסמו לאחר מותם ובתשלומים. פוסט העיוורים דה מדריד הייתה המדיום האחראי על הכרת היצירות המצטיינות הללו לעולם.

הקולונל - שהוא בדיוק קיבל דרגה זו ימים לפני מותו - הפיק את הרומן האפיסטולארי המהולל שלו בין השנים 1773 - 1774. עם זאת, הוא לא הצליח להתגבר על הצנזורה השמרנית של אז, ולכן לא הייתה לו שום אפשרות ליהנות מההצלחה שלו בחיים.

מילים משבשות

לאחר עוצמת תור הזהב הספרדי, ספרות מאוחרת יותר בשפה הספרדית נכנסה לבור בולט למדי. אחרי גאונותם של סופרים כמו לופ דה וגה, פדרו קלדרון דה לה בארסה, פרנסיסקו דה קוויווד, טירסו דה מולינה או סור חואנה אינז דה לה קרוז (בין היתר), היה זה "טבעי" שהשלב הבא נתפס כ"נייח ”.

עם זאת, מכתבים מרוקאים שימשה כהצעה יוצאת דופן להפעיל שוב מכתבים ספרדיים. בזכות שילוב מעולה ז'אנר אפיסטולרי מסביר יותר, עם הפרוזה העדינה ביותר ומלאה בדמויות נרטיביות.

תווים

הגיבור הוא גאזל, צעיר מרוקאי ממשפחה אמידה שזה עתה הגיעה לספרד בחופשה.. הוא מעריך את כל המצבים שהוא צופה בהם בצורה אובייקטיבית ושואף לא להיות מושפע מפסקי דין קודמים. התנהגות זו נובעת במידה רבה ממורהו, בן בלי, אותו הוא מתעדכן בכל חוויותיו.

מסיבה זו, ביי גאה מאוד במאמציו של החניך להתגבר על כל רעיון שטחי או מוקדם. מצד שני, נוניו, ספרדי בגיל העמידה, משלים את הטרידנט של השולחים והמשלחים. דמות זו מייצגת את העמדה הפרוגרסיבית של המחבר, חובב האמת הנלהב, עם מעט אמונה בבני ארצו, אך מגן בלתי נלאה של המדינה.

הצנזורה

הסופר האנדלוסי לא היה מסוגל לראות את עבודותיו שפורסמו בחייו כתוצאה מהביקורת החריפה על החברה האיברית המשתקפת בכמה קטעים מכתבים מרוקאים. לאחר שגר בפריס ובלונדון, כמו גם שראה ממקור ראשון את התקדמות המחשבה האנושית בחברות איטלקיות וגרמניות, חזרתו לספרד הייתה כמעט טראומטית.

זיקתה של האומה האיברית לרעיונות העבר - והתעלתה כמעט בכל אירופה - הייתה השערורייתית ביותר עבור קדאלסו.. שלא במפתיע, עמדה זו גרמה לו להתנגש עם אביו (שודר באמצע "כתבי החיבור" שלו). כמו כן, זו הייתה נקודת מבט שנבוזה על ידי המגזרים השמרניים והמסורתיים ביותר, אם כי בסופו של דבר הזמן הוכיח זאת כנכון.