מחכה לגודו

נוף אירי

נוף אירי

מחכה לגודו (1948) הוא הצגה של התיאטרון המופרך שכתב האירי סמואל בקט. בין כל הרפרטואר הרחב של המחבר, "טרגיקומדיה בשתי מערכות" - כפי שהייתה כתובית - הוא הטקסט בעל ההכרה הגדולה ביותר בעולם. ראוי לציין כי היצירה היא שהכניסה באופן רשמי את בקט ליקום התיאטרלי, והיא זיכתה אותו בפרס נובל לספרות בשנת 1969.

עובדה מעניינת היא שבקט - בלשן ופילולוג נלהב - השתמש בשפה הצרפתית בכתיבת יצירה זו. לא לשווא הפרסום של הכותרת הוא פורסם תחת חותם דובר צרפתית Les Éditions de Minuit, ארבע שנים לאחר שנכתב (1952). מחכה לגודו עלתה לראשונה על הבמה ב -5 בינואר 1953 בפריז.

סיכום העבודה

בקט חילק את היצירה בצורה פשוטה: בשתי מערכות.

מערכה ראשונה

בחלק זה, העלילה מראה ולדימיר ואסטרגון מגיעים לשלב שהולחן על ידי «שביל בשטח. עץ. —אלמנטים אלה נשמרים לאורך כל העבודה - אחר צהריים אחד. " הדמויות לובשות מקולקל וחסר התנהגות, מה שגורם להסקת היותם טרמפ, שכן לא ידוע עליהם שום דבר קונקרטי. מאיפה הם באים, מה קרה בעבר שלהם ולמה הם מתלבשים כך היא תעלומה מוחלטת.

גודו: הסיבה להמתנה

מה שבאמת ידוע, והיצירה אחראית להבהיר אותה היטב, היא זאת הם ממתינים ל"גודו "מסוים". מי זה? אף אחד לא יודעעם זאת, הטקסט מעניק לדמות האניגמטית הזו את הכוח לתקן את מצוקותיהם של אלה שמחכים לו.

Ventions מחכה לגודו: ...
מחכה לגודו: ...
אין ביקורות

הגעתם של פוצו ולאקי

בזמן שהם מחכים למי שלא מגיע, דידי וגוגו - כידוע גם הגיבורים - דיאלוג אחרי דיאלוג משוטטים בשטויות וטובעים בחוסר ה"הוויה ". אחרי רגע, פוצו - הבעלים ואדון המקום בו הם הולכים, לדבריו - ומשרתו לאקי מצטרפים להמתנה.

פצו מצויר כ המתנשא העשיר הטיפוסי. עם הגעתו, הוא מדגיש את כוחו ומנסה לשדר שליטה עצמית וביטחון. אולם ככל שהזמן בוער ברכילות, מתברר יותר שכמו שאר הדמויות - איש המיליונר שקוע באותה דילמה: הוא אינו יודע מדוע או מדוע קיומו. בַּר מַזָל, על חלקו, הוא ישות כנועה ותלויה, עבד.

הודעה מייאשת שמאריכה את ההמתנה

סמואל בקט

סמואל בקט

כשהיום עומד להסתיים בלי שום אינדיקציה לכך שגדות יגיע, משהו לא צפוי קורה: מופיע ילד. זה מתקרב למקום שבו פוזו, לאקי, גוגו ודידי משוטטים y מודיע להם זאת, כן בסדר גודו לא יבוא, זה מאוד סביר להופיע היום שאחרי.

ולדימיר ואסטרגון, לאחר החדשות האלה, הם מסכימים לחזור בבוקר. הם לא מוותרים על התוכנית שלהם: הם צריכים, בכל מחיר, לפגוש את גודו.

מערכה שנייה

בדיוק כמו שנאמר, אותו תרחיש נשאר. העץ, על ענפיו הקודרים, מפתה עמוק בפנים כך שניתן להשתמש בו ולשים קץ לשעמום ולשגרה. דידי וגוגו חוזרים למקום הזה וחוזרים על השתלשלותם. עם זאת, קורה משהו אחר ביחס ליום הקודם, וזה שהם מתחילים לשים לב שהיה אתמול, כיוון שהאינדיקציות שהיו שם ניכרות.

את יכולה לדבר אז של מודעות זמנית, למרות שבפועל הכל חוזר על עצמו; מעין "יום הגרונהוג".

קאמבק עם שינויים דרסטיים

מזל ואדוניו חוזרים, עם זאת, הם נמצאים במצב שונה מאוד. המשרת כעת אילם, ופוצו סובל מעיוורון. תחת פנורמה זו של שינויים קיצוניים, התקווה להגעה נמשכת, ואיתה הדיאלוגים חסרי המטרה והאבסורד, תמונת חוסר ההיגיון של החיים.

בדיוק כמו יום קודם, השליח הקטן חוזר. עם זאת, כשנחקר על ידי דידי וגוגו, ה הילד מכחיש שהיה איתם אתמול. מה כן חזור שוב הוא אותן חדשות: גודו לא יגיע היום, אך ייתכן שמחר הוא יבוא.

תווים הם נפגשים שוב, ובין אכזבה לחרטה, הם מסכימים לחזור למחרת. העץ הבודד נשאר במקומו כסמל להתאבדות כמוצא; ולדימיר ואסטרגון רואים את זה וחושבים על זה, אבל הם ממתינים לראות מה יביא "מחר".

בדרך זו העבודה מגיעה לשיאה, מפנה מקום למה שיכול להיות לולאה, שהוא לא יותר מיום ליום של האדם ומה שבמימוש התודעה המלא שלו הוא מכנה "חיים".

ניתוח של מחכה לגוגדות

מחכה לגודו, כשלעצמו, הוא יתירות שמושכת אותנו מהי היום -יום של האדם. הנורמלי בשתי המערכות של הטקסט - למעט שינוי כזה או אחר מדי פעם - היא חזרה מתמשכת זה לא עושה דבר מלבד להראות את ההליכה הבלתי ניתנת של כל ישות, צעד אחר צעד, לקברו.

השליטה בפשטות

זה בפשטות היצירה, למרות שזה נראה כמו קלישאה, היכן טמונה השליטה שלו, היכן עושרו: ציור על הלוחות המתאר את חוסר ההיגיון המקיף את האדם.

למרות שגודו-המיוחל, המיוחל-לעולם לא מופיע, אי-נוכחותו מאפשרת הצצה לטרגדיה של האבסורד שבקיום האנושי. הזמן על הבמה מקבל את הסיבה שלו בפעולות שלמרות שהן נראות לא רציונליות, הן לא יהיו טובות ולא גרועות מאחרים, כי מי שצפוי, באותו אופן, לא יגיע.

מה שלא יקרה, שום דבר לא ישנה את גורל הגברים

במחזה אותו הדבר לצחוק או לבכות, נשם או לא, צפה בשעות אחר הצהריים מתות או העץ מתייבש, או הפך לאחד עם העץ והנוף. וגם שום דבר מזה לא ישנה את הייעוד הייחודי: הגעת אי הקיום.

גודו הוא לא אלוהים ...

ציטוט של סמואל בקט

ציטוט של סמואל בקט

למרות שבמשך כל השנים היו שטוענים כי גודו הוא אלוהים עצמו, בקט הכחיש נימוק כזה. ובכן, למרות שהם מקשרים אותו במהותו עם ההמתנה המתמשכת של האדם לאלוהות בתרבויות שונות, תוך שימוש בצירוף המקרים הפשוט עם מילת אנגלו. אלוהים, האמת היא שהמחבר ציין זאת השם בא מקול הפרנקופון אלוהים, כלומר: "אתחול", בספרדית. לכן, למה ציפו דידי וגוגו? לחינם, תקוות האדם מוקדשת לחוסר ודאות.

גם היו כאלה שקשרו את שליח גודו למשיח של התרבות היהודית-נוצרית, ויש שם היגיון. אך אם לוקחים בחשבון את מה שהצהיר המחבר, גם התיאוריה הזו נזרקת.

חיים: הלולאה

הסוף לא יכול להיות יותר בהרמוניה עם שאר הדברים שהועלו ביצירה, בוודאי. אז אתה חוזר להתחלה, ובכל זאת אתה צובר את המודעות שאתה, שהיה אתמול המתנה, מדממת יותר או יותר מהיום, אבל לא פחות ממחר. ומי שאומר שהוא חייב לבוא מכחיש שאמר שאמר את זה אתמול, אבל מבטיח שזה עלול לקרות מחר ... וכן הלאה, עד הנשימה האחרונה.

הערות של מבקרים מיוחדים בנושא מחכה לגודו

  • «שום דבר לא קורה, פעמיים«, ויויאן מרסייה.
  • “שום דבר לא קורה, אף אחד לא בא, אף אחד לא הולך, זה נורא!«, אנונימי, לאחר הקרנת הבכורה בפריז ב -1953.
  • "מחכה לגודו, מציאותי יותר מאבסורד”. Mayelit Valera Arvelo

סקרנות של מחכה לגודו

  • המבקר קנת בורק, לאחר שראיתי את המחזה, הוא הצהיר שהקשר בין אל גורדו לאל פלאקו דומה מאוד לזה של ולדימיר ואסטרגון. וזה מאוד הגיוני בידיעה שבקט היה מעריץ של השמנים והרזים.
  • בין המקורות הרבים של הכותרת, יש אחד שאומר בקט המציא את זה בעודו נהנה מהטור דה פראנס. למרות העובדה שהמרוץ הסתיים, האנשים עדיין ציפו. שמואל הוא שאל: "למי אתה מחכה?", וללא היסוס ענו מהקהל "לגודו!" הביטוי התייחס לאותו מתחרה שנשאר מאחור ומי שעוד יבוא.
  • כל הדמויות הם סוחבים כובע של מגבעת. וזה לא במקרה בקט היה מעריץ של צ'פלין, אז ככה זו הייתה הדרך שלה לכבד אותו. וזה שביצירה יש הרבה מהקולנוע השקט, הרבה ממה שהגוף אומר, ממה שהוא מבטא, בלי מעצורים, שתיקה. בהקשר זה, הביע במאי התיאטרון אלפרדו סנזול בראיון ל הארץ מספרד:

"זה מצחיק, הוא מציין שוולדימיר ואסטראגון חובשים כובעי באולר ולכן בגלל כל הבימות הם תמיד חובשים כובעי באולר. התנגדתי. העובדה היא שניסיתי כובעים וסוגים אחרים של כובעים, אבל הם לא עבדו. עד שהזמנתי זוג כדורים וכמובן שהם היו צריכים ללבוש קערות. כובע הכדור הוא צ'פלין, או בספרד, קול. הם מעוררים הרבה הפניות. זו הייתה חוויה מעניקה בשבילי ".

  • בעוד מחכה לגודו זו הייתה הגיחה הרשמית הראשונה של בקט בתאטרון, היו שני ניסיונות קודמים שלא הצליחו להתממש. אחד מהם היה מחזה על סמואל ג'ונסון. השני היה Eleutheria, אבל הוא בוטל לאחר שיצא גודו.

ציטוטים של מחכה לגודו

  • "שמרנו על הפגישה, זה הכל. אנחנו לא קדושים, אבל שמרנו על הפגישה. כמה אנשים יכלו להגיד את אותו הדבר?
  • דמעות העולם אינן ניתנות לשינוי. לכל אחד שמתחיל לבכות, בחלק אחר יש אחר שמפסיק לעשות זאת ".
  • "אני זוכר את מפות ארץ הקודש. בצבע. נחמד מאוד. ים המלח היה כחול בהיר. הייתי צמא רק כשהסתכלתי על זה. הוא אמר לי: נלך לשם לבלות את ירח הדבש שלנו. נשחה. אנחנו נהיה שמחים".
  • "ולדימיר: עם זה עברנו על הזמן. אסטרגון: בכל מקרה זה היה אותו דבר. ולדימיר: כן, אבל פחות מהר ".

תוכן המאמר עומד בעקרונותינו של אתיקה עריכתית. כדי לדווח על שגיאה לחץ כאן.

היה הראשון להגיב

השאירו את התגובה שלכם

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם. שדות חובה מסומנים *

*

*

  1. אחראי לנתונים: מיגל אנחל גטון
  2. מטרת הנתונים: בקרת ספאם, ניהול תגובות.
  3. לגיטימציה: הסכמתך
  4. מסירת הנתונים: הנתונים לא יועברו לצדדים שלישיים אלא בהתחייבות חוקית.
  5. אחסון נתונים: מסד נתונים המתארח על ידי Occentus Networks (EU)
  6. זכויות: בכל עת תוכל להגביל, לשחזר ולמחוק את המידע שלך.