ליאנדרו פרננדז דה מורטין.
כן של הבנות זוהי הקומדיה התיאטרלית החשובה ביותר של הניאו-קלאסיות הספרדית. לכן, הוא מייצג את המונטאז 'המצליח ביותר על לוחות חצי האי האיברי כולו במהלך המאה ה -24. היצירה הזו הוקרנה בבכורה ב- 1806 בינואר 37.000 במדריד. בסך הכל, החישובים מעריכים את נוכחותם של כ- XNUMX צופים לאורך שבעה שבועות ללא הפרעה בתיאטרון לה קרוז.
לצד ההופעה המרשימה בקופות, התואר הפך גם לתופעה מערכתית. עד כדי כך שנה לפני הצגת הבכורה, לפחות שתי מהדורות כבר הסתובבו. כמו כן, בשנת 1806 הודפסו מספר סטים נוספים של עותקים. גם בספרד וגם במדינות כמו צרפת ואיטליה. זה אפשר לכמה חברות לקדם אסיפות משלהן. למעשה, זה אפילו נעשה בלי להודיע על כך למחבר.
לינדרו פרננדז דה מורטין: המוח
ליאנדרו פרננדז דה מורטין הוא אחד המחזאים הספרדים המשפיעים ביותר במאות האחרונות ודמות התייחסות בתוך הנאורות הקסטיליאנית. הוא נולד במדריד ב -10 במרץ 1760 למשפחת אצילים מאסטוריאס. מה עוד, אביו היה המשורר ניקולאס פרננדז דה מורטין. זה ייצג גירוי קרדינלי להיכנס לעולם האותיות.
במהלך ילדותו והתבגרותו, מצבו הבריאותי השברירי של לינדרו הפך אותו ביישן ומסוגג ביותר. מסיבה זו הספרים הפכו למפלטו ולחלונו להכיר את העולם. בסופו של דבר, כתביו שלו הפכו להיות הדרך להראות ולחגוג את קיומו לעולם.
המחזאי של הניאו-קלאסיות הספרדית
משורר וסופר נסיעות מצטיין, פרננדז דה מורטין מצא את אמצעי הביטוי החביב עליו ביותר בדרמטורגיה. המחבר בחר בקומדיה, תת-סוגה מסוכנת למדי לאותה תקופה. וכן, אנו מדברים על זמנים קרובים מבחינה כרונולוגית עם סיום תור הזהב הספרדי. בנוסף, התקופה הקלאסית מילאה את הבמה בקטעים דרמטיים (בעיקר).
הומור כמשאב רפלקטיבי
בזכות מקוריותו ונחישותו, המחזאי מדריד נכנס להיסטוריה ככותב היצירות המייצגות ביותר מסוף המאה ה -XNUMX וראשית המאה ה -XNUMX. באותה הדרך, הוא העז בתיאוריה על החשיבות של לגרום לציבור להרהר באמצעות צחוק.
מצד שני, פרננדז דה מורטין הראה נטייה למעשים פשוטים ויומיומיים. מכיוון שלדעתם - מעבר להיותם משעשעים ומהנים, הם עוזבים שיעורים לניתוח ולמידה. כמו מחזאים רבים מתקופות קודמות, הוא הבין את התיאטרון כמופע עם פונקציה חינוכית ומוסרית.
פשטות על הבמה
המחזאי יישם בצורה מושלמת את ההנחות התיאטרליות הנוירולוגיות של הנאורות: פשטות ואחדות, מעל לכל. היכן ששיפוע המעבר והשעות "האמיתיות" דומים, בתוך זמן מסוים. לכן, אליפסה או מרווחים מתרחשים במהלך שינויים בסצנה.
כלומר, כל הפעולות מתרחשות במרחב יחיד. דיאלוגים ופעולות חופפים בין הסטים והאפקטים המיוחדים. שם, הדמויות שלה מגיבות (או מבקשות להגיב) לעיצובי התבונה. לכן, כל גישה אמונות טפלות (שם נרדף לבורות למחבר) או דתית לחלוטין נדחית.
כן של הבנות, יצירה שנויה במחלוקת שהקדימה את זמנה
כן של הבנות.
אתה יכול לקנות את הספר כאן: כן של הבנות
ניתן לראות את כל מאפייני הסגנון המתוארים בשתי הפסקאות הקודמות כן של הבנות. בצרוף, חלק מהאחוזות השמרניות ביותר של חברת מדריד הביע אי נוחות מהרעיונות שהביעו הדמויות של היצירה הזו. אף על פי שכאשר שוחרר לא היה מלך בספרד או זמן לצנזר יצירה שמפייסה את ההמונים.
איסור
בשנת 1815 הובס צבאו הפולש של נפוליאון ופרדיננד השביעי החזיר את כסאו. לאחר מכן, האינקוויזיציה נתנה את עיניה בכתביו של פרננדז דה מורטין. התוצאה: האיסור מהקטעים הסמליים ביותר שלה: כן של הבנות y הגאה. שניהם, למרות שלא התנגדו בגלוי לדוגמות קתוליות, אך הטילו ספק בכוח המשפחה ביחס לצעירים.
האהבה האמיתית
במיוחד, כן של הבנות לדבר נגד הרגל להינשא לנשים צעירות לגברים מבוגרים, אינטרסים כלכליים חופפים. בעיה זו זוכה לביקורת בין השורות וביקורת על מספר האיגודים הלא מאושרים והנישואים הלא מתפקדים. כמו גם היעדר צאצאים מכיוון שהם רבותיי ללא יכולת פיזית להתרבות.
אהבה אמיתית, על פי צורת החשיבה של המשפחות המסורתיות יותר המתוארות בעלילה, אינה אלא שטויות. במילים אחרות, פנטזיית ילדות חסרת תועלת ולא מעשית בעולם האמיתי. לקבלת פרטים נוספים - על המגזר הכנסייתי -, פרננדז דה מורטין מצביע על אנשי הדת כשותף מוסרי לסטייה זו.
העלילה
דון דייגו הוא ג'נטלמן עשיר בן 59 שהתאהב בדונה פרנציסקה, עלמה בת 17 מעיינות בלבד. בעיצומה של התפרצות נלהבת, הוא מבקש מאמה של הצעירה, דוניה איירין, לאפשר לו להתחתן עם בתה. הצעה זו נראית פנטסטית לאם, אלמנה עם שלוש נישואין נגררים ו -21 הריונות שהופלו.
בָּרוּר, באותה תקופה נישואים כאלה פירושו להבטיח את עתידה של משפחה שלמה. אבל דוניה פרנציסקה מאוהבת בגבר אחר: דון קרלוס (אחיינו של ארוסה). עם זאת, לא היא ולא אהובה מעיזים להפר את רצונם של הזקנים. בהתאם, הם מתפטרים ממנה להמשיך בחייהם המיועדים לאומללות וסבל.
כן של הבנות: ניצחון האהבה וההיגיון
ביטוי מאת לאנדרו פרננדז דה מורטין.
כתוב בפרוזה ועם דיאלוגים קצרים ומדויקים - למעט כמה תערוכות ארוכות הנחוצות - העבודה מותירה מוסר די ברור. זה מציין: כאשר התבונה גוברת על התשוקה, אושר מובטח לכל המעורבים. אפילו בדרכים לא צפויות.
על סמך הנחת יסוד זו, התוצאה הסופית מאפשרת ניצחון של אהבה בסגנון האגדות הטוב ביותר "… והם חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה". למרות שפרננדז דה מורטין מבטא שכדי להגיע להחלטות "בוגרות" אלה, יש צורך לחשוב עם המוח ולא עם הלב.
זה נשמע מאוד אטרקטיבי, והמוסר שהם שואבים בסוף הוא פשוט אלוהי. כתיבה על נושאים אלה במהלך אותה מאה פירושה מעשה של אומץ לאין שיעור, והסופר היה בסיכון מינימלי להיות מצונזר ומקסימום להיהרג או לענות. מאמר מצוין.
-גוסטבו וולטמן.