חוסה אורטגה וגאסט

חוסה אורטגה וגאסט הוא אחד הפילוסופים הטרנסצנדנטיים ביותר מאז המודרניזם. בנוסף, נחשב לאחד הקולות המשפיעים ביותר דוברי ספרדית של המאה ה -XNUMX וכנראה ה"הוגה "החשוב ביותר בתולדות ספרד. שכן ההנחות שלה תמיד קיימות במידה מסוימת בתחומי המחשבה של תשע עשרה מאות.

אחד היתרונות המוכרים ביותר בעבודתו היה קירוב הקריאה הפילוסופית ל"ציבור הרחב ". הרחק מהצורות המפותלות, יש בכתביו שטף ספרותי המאפשר לכל קורא להיכנס ללא בעיה בתוך עולם הרעיונות. מסיבה זו זהו סגנון בהשוואה לאקדמאים רבים עם האיזון בין יופי לפשטות שהשיג מיגל דה סרוונטס.

ביוגרפיה

חוסה אורטגה וגאסט נולד במדריד ב- 9 במאי 1883 למשפחה תרבותית ואמידה. חלק טוב מילדותו בילה במלגה שבאנדלוסיה. בקוסטה דל סול למד בבית ספר יסודי ותיכון. מאוחר יותר, אוניברסיטת דאוסטו, בבילבאו, יחד עם האוניברסיטה המרכזית במדריד, הפכו לבתי המחקר שלהם.

חוסה הצעיר היה סטודנט טוב מאוד, עד כדי כך בגיל 21 בלבד הוא כבר קיבל תואר דוקטור לפילוסופיה. עבודת הדוקטורט שלך, אימת השנה אלף, זו הייתה ביקורת על אגדה שעובדה בצורה נעלה מאוד. באופן דומה, חוקרי אורטגה לעיתים קרובות מציינים את היצירה הזו כראשונה ביצירותיו.

תמיד מקושר לעיתונות

באופן כללי, משפחתו של חוסה אורטגה וגאסט תמיד נקשרה באופן חזק לעבודה עיתונאית ולפוליטיקה. זו הייתה "ירושה" שהקים סבו מצד אביו, אדוארדו גאסט וארטימה, מייסד העיתון. הבלתי חלקי. מאוחר יותר, המדיום הזה נוהל על ידי אביו, חוסה אורטגה מונילה. ההיסטוריה של עיתון זה אינה מינורית בעיתונות הספרדית.

ליברלי בגלוי, הבלתי חלקי זו הייתה אחת החברות הפרטיות הראשונות שהשקיעו ב"עסקי המידע ". זה היה חידוש בתחום שהיה מונופול על ידי מפלגות פוליטיות. באופן שווה, "המסורת המשפחתית" נמשכה עם אחד מבניו של אורטגה וגאס, חוסה אורטגה ספוטורו, מייסד הארץ.

חיים אקדמיים

בין השנים 1905 - 1910 סייר חוסה אורטגה וגאסט בגרמניה כדי להמשיך בהכשרתו. כך קיבלה השפעה חזקה על המחשבה הניאו-קנטיאנית. כשחזר לספרד, החל ללמד שיעורים בפסיכולוגיה, לוגיקה ואתיקה בבית הספר אקסואלה סופיריור דל מגיסטריו במדריד. הוא גם חזר לעלמא שלו במדריד, הפעם כדי לתפוס את כסא המטאפיזיקה.

יחד עם תפקידי ההוראה שלו - בזמן שהתבגר במשרות שיופיעו ברגע שהתפקידים הראשונים שלו - הוא קיבל אחריות עיתונאית בסדר גודל גדול יותר. למעשה, בשנת 1915 הוא קיבל את כיוון השבועון ספרד. פרסום זה הפגין עמדה ברורה של בעלות הברית במהלך המלחמה הגדולה.

טענה לתהילה

באותה תקופה הוא גם היה תורם לעיתון מדריד השמש. בדיוק שם "שתי הופעותיו המייצגות ביותר" יופיעו "בצורת סדרות: ספרד חסרי חוליות y מרד המיסה. האחרון (פורסם כספר בשנת 1929), זה היה המוצלח ביותר בקטלוג José Ortega y Gasset מבחינת דיפוזיה ומכירות.

אתה יכול לקנות את הספר כאן:לא נמצאו מוצרים.

מרד המיסה הוא תורגם ליותר מ -20 שפות ונחשב ליצירה חיונית באנתרופולוגיה ובפילוסופיה עכשווית. מכיוון שבמאמר זה המחבר היה מוריש לאנושות את אחד המושגים המדוברים ביותר במאה האחרונה: "האדם - המסה". יצירה סמלית נוספת הייתה האיש והאנשים.

חיים פוליטיים

לאחר שהדיקטטורה של פרימו דה ריברה הסתיימה ולאחר התקנת הרפובליקה השנייה, החל חוסה אורטגה וגאס בקריירה פוליטית קצרה אך מבריקה. בשנת 1931 נבחר לסגן בבתי המשפט הרפובליקניים במחוז לאון.

באותה שנה, במטרה להשתתף בהקמת המדינה מחדש, אורטגה וגאסט, יחד עם קבוצה גדולה של אינטלקטואלים, הקימו את הקיבוץ בשירות הרפובליקה. זו הייתה מפלגה פוליטית (אף שסירבה להשתמש בהבחנה זו) המגובה ברעיונות רפובליקניים ומתקדמים.

מלחמת אזרחים וגלות

השנים שלאחר מכן היו מאכזבות עבור אורטגה וגאסט בגלל כיוון הדיונים על מסגרת משפטית חדשה לספרד. בסופו של דבר הוא גם נסער מאותה הנהלת הממשלה. בצרוף, ניבא את קריעת הפרויקט כולו בגלל טענותיהם האוטופיות של רבים. באופן דומה, הוא מתח ביקורת על ההשפעה העצומה (שעדיין) שהוענקה לכמורה.

לבסוף התחזיות שלו התחזקו בצל מלחמת האזרחים. הוא הצליח בגבורה לעזוב את הארץ בדיוק כשהאלימות בין הצדדים השנויים במחלוקת הגיעה לשיאה. בעשור שלאחר מכן הוא היה בין צרפת, הולנד וארגנטינה, עד שהצליח להתיישב בליסבון. מפורטוגל הוא הצליח לחזור לספרד, כשפרנקו כבר היה מבוסס היטב בשלטון.

מפויס לכנסייה?

חוסה אורטגה וגאס נפטר ב- 18 באוקטובר 1955. זמן קצר לאחר מכן, כמה דמויות מקורבות טענו כי הפילוסוף התקרב לכנסייה הקתולית לקראת סוף חייו. אך קרוביו הפריכו באופן מוחלט את הגרסאות הללו ... הם מיתגו להם מתיחות תעמולה על ידי מדיה מוטה, הנשלטת על ידי תחומי הכוח הכנסייתיים.

הפילוסופיה של אורטגה וגאסט

הפוסטולטים הפילוסופיים של אורטגה וגאסט - עם גרסאות בשלבים השונים של חייו - ניתן לסכם אותם תחת מטריה אחת: זו של פרספקטיביזם. באופן כללי, מושג זה קובע כי אין אמיתות נצחיות ובלתי ניתנות לזיהוי, אלא הצטברות של אמיתות אינדיבידואליות שונות.

"האמיתות" של אורטגה וגאסט

פרספקטיביזם הוא שכל אדם הוא הבעלים של האמיתות שלו, אשר בהכרח מותנים בנסיבות פרטניות. בדרך זו, אחד המשפטים המפורסמים ביותר שלו הופיע: "אני אני והנסיבות שלי, ואם לא אחסוך אותה, אני לא אחסוך את עצמי." (מדיטציות של דון קישוט, 1914).

אתה יכול לקנות את הספר כאן: אדם ואנשים

כמו כן, הוא הציע הפסקה עם הרעיונות המפורסמים ביותר של דקארט, "אני חושב, לכן אני." לעומת זאת, José Ortega y Gasset מציב את החיים כמקור הכל. לכן, ללא נוכחות של יצור חי, דור המחשבה הוא בלתי אפשרי.

הסיבה החיונית

מושג זה מניח "אבולוציה" של הגדרת התבונה בצורתה הטהורה ביותר, המקודמת בתקופה המודרנית. באותו רגע, ההצהרה המקובלת תוחמה את השגת הידע רק באמצעות מדעי הטבע. מצד שני, עבור Ortega y Gasset למדעי האדם יש רלוונטיות דומה לזו של מדעים אחרים.