פדריקו גרסיה לורקה.
הליריקה היא הביטוי הכתוב של רגשות. זהו מונח רחב, לעיתים קשה להגדיר אותו לפי הפרספקטיבה המשמשת לתיחום. ללא ספק, חשיבותו לא יסולא בפז. למה? כי הוא שימש סופרים מכל הזמנים כדי להביע רגשות, רגשות ודעות עמוקות יותר לעולם לגבי אינספור נושאים.
כמו כן, קטעים ליריים נכתבו כמעט בכל השפות המערביות. בדרך כלל, הואהליריקה שלו מחולקת למספר תת-ז'אנרים, המקובצים לשני בלוקים. כלומר, הז'אנרים העיקריים: שיר, פזמון, אודה, אלגיה, אקלוג וסאטירה; והז'אנרים המינוריים: המדריגל והלטרילה.
התחלה
הליריקה היא אחד הז'אנרים הבסיסיים של הספרות האוניברסלית. לפני דרמטורגיה ונרטיב. עם זאת, הופעתה של המילה המעניקה לה משמעות כיום לא תתחיל לשמש עד המאה ה -XNUMX. לפני שהיו דיבורים על Poesia והווריאציות השונות שלו.
זה לוקח את שמו מהלייר. כי מיוון העתיקה ועד קריסת האימפריה הרומית, היצירות השיריות היו קומפוזיציות הדוקות לכלי נגינה זה. הפסוקים - היה מקום גם לפרוזה, אך זו לא הייתה הנורמה - נועדו לשיר או לקרוא.
התפתחות ופיתוח הליריקה
הלייר והשירה הפרידו בהדרגה בין דרכיהם. בצרוף, פרוזה התפתחה רחוק מהנוקשות שמטילים הרמוניות ומקצבים עיצורים. בנוסף, הטרובדורים של מינסטרלים קיבלו חופש גדול יותר לפתח את הז'אנר.
עם המהפכה שחלה עם בוא הרנסנס, ההפסקה התבררה. למעשה, תקופה זו מהווה נקודת מפנה. מאז טופלו שני מושגים עצמאיים, אם כי קשורים זה לזה באופן בלתי ניתן לתיקון: שירה לירית ושירה לירית.
בדמיון הקולקטיבי
עבור מגזר חשוב באוכלוסייה, הדיבור על ליריקה כיום מוגבל אך ורק לרעיון השירה הלירית. באופן דומה, הפרדה שרירותית (ולא תמיד מדויקת) נעשית בין "טנורים לסופרנו". זאת אומרת, בשלב זה מקובצים כל אלה ש"שרים שירה ". לא משנה אם מרשם הקול שונה ממבצעי המוזיקה האמורים והפופולריים.
לִירִיוּת
כמושג, ליריקה מאוחרת עוד יותר; "הבכורה" הרשמית שלו מוקלטת בשנת 1829. זה הופיע במכתב מאת אלפרד ויקטור דה ויני, משורר, מחזאי וסופר צרפתי בולט. לדעתו, "הליריקה הגבוהה ביותר" נועדה להפוך למקבילה לטרגדיה המודרנית.
מאפיינים כלליים
בהתחשב ברוחב הרעיון, קביעת המאפיינים הכלליים של הליריקה יכולה להיחשב כמעשה שרירותי. עם זאת, ניתן להוות מכלול של תכונות נפוצות. למרות העובדה שרובם מגיבים בעיקר לרעיונות "מסורתיים".
סובייקטיביות מוחלטת
חוסה דה אספרונסדה.
אם אובייקטיביות היא כבר תפיסה מופשטת - אפילו אוטופית בז'אנרים ספרותיים אחרים - בליריקה היא נפטרת לחלוטין. על המחבר מוטלת החובה והזכות לאוורר את רגשותיו באופן חופשי ורגשות לגבי אירועים או מוטיבציות מסוימות.
ללא מסגרת
כן יש דמויות; יש גיבור ("האובייקט הלירי"); כמה עובדות מתוארות. אך בליריקה אין לייצוג של "עלילה" כל תוקף, דבר הכרחי לנרטיב ולדרמטורגיה. גם במאמרים מסוימים ניתן ליישם התפתחות עלילתית "נרטיבית" מסוימת - באופן שרירותי לחלוטין, הן על ידי הכותבים והן על ידי הקוראים.
בשלב זה, חלק מהסתירות מוצגות בעת ניתוח שירה לירית בנפרד משירה לירית. הסיבה? ובכן, אופרה (תת-ז'אנר פר אקסלנס כשמדברים על "ליריקה מוזיקלית") זקוקה ל"בנייה דרמטית ". כתוצאה מכך, אינך יכול לוותר על עלילה "קלאסית".
עבור משוררים, מעט זמן
למעט חריגים, שירה לירית היא ספרות קצרה, עם מעט שורות. כשהוא נרחב מאוד, הוא מוגבל למספר עלים. התניה זו נובעת בחלקה ממקורותיה מכיוון שמי ששר ודקלם היה צריך ללמוד את השירים בעל פה. עם זאת, זה לא השתנה אפילו עם כניסת בית הדפוס.
חידוד לשוני
יופי תמיד היה ערך חשוב מאוד עבור משוררים. לכן, הואהבחירה במילים אינה נובעת אך ורק מחיפוש אחר חריזה. יש גם עניין להעביר תחושות באמצעות דימויים, שמושג בעיקר באמצעות דמויות כמו מטפורות.
עם זאת, עד ימי הביניים לא ניתן היה למקם את השכלול הלשוני הזה מעל הצליל והמנגינה. המקצב, מלבד החריזה, היו הכלים הבסיסיים להשגת המוסיקליות המיוחלת. מאפיין זה הונצח עד שרבים מהיצירות הליריות הנוכחיות.
הצהרה על עצמי
בליריקה, ה ביטוי סובייקטיבי לרצונות המחבר. למטרה זו, lרובם כתובים בגוף ראשון. למרות שחלק מהמחברים פונים לגוף השלישי, זה רק כמכשיר פיוטי. לכן, זה לא מרמז בכל עת על ויתור על דעות אישיות.
הגישה הלירית
הגישה הלירית היא היבט חיוני בבניית יצירות אמנותיות אלה. חֶלקִית, מסכם את מצבו הנפשי של המחבר כאשר הוא מתמודד עם יצירתו ובעיקר עם האובייקט הלירי. בעיקרון אתה יכול לעשות את זה בשתי דרכים מנוגדות ובלעדיות: באופטימיות או פסימיות. בנוסף, הגישה הלירית מסווגת לשלוש גרסאות:
גישה נזיפית
הדובר הלירי (הכותב) מציג תיאור כרונולוגי של אירועים המתרחשים או התרחשו לאובייקט הלירי או לעצמו. במפורש או בין השורות, המספר מנסה להציג את האירועים באופן אובייקטיבי.
יחס ערעור
ידוע גם כגישה אפוסטרופית. במקרה הזה, המשורר מפקפק באדם אחר שעשוי להיות דמות המיוצגת על ידי האובייקט הלירי או על ידי הקורא. המטרה היא ליצור דיאלוג, ללא קשר לשאלה אם נוצרות תגובות או לא.
יחס אקספרסיבי
ללא פילטרים, המחבר נפתח לעולם בצורה כנה; הדובר משקף ודיאלוג עם עצמו ומציע דעות ומסקנות אישיות. בחלק מהמקרים זה מרמז על קהילה מוחלטת בין הדובר לאובייקט הלירי.
דוגמאות ליריות
"סונטה XVII", גרסילאסו דה לה וגה
במחשבה שהדרך עוברת ישר
באתי לעצור בצער כזה,
אני לא יכול לדמיין, אפילו בטירוף,
משהו שהוא קצת מרוצה.
השדה הרחב נראה לי צר,
הלילה הצלול מבחינתי חשוך;
החברה המתוקה, מרירה וקשה,
ושדה קרב קשה המיטה.
מהחלום, אם ישנו, החלק הזה
לבד, שהוא דימוי המוות,
זה מתאים לנשמה העייפה.
בכל מקרה, כמו שאני רוצה אני אמנות,
שאני שופט לפי שעה פחות חזק,
אם כי בה ראיתי את עצמי, זה שעבר.
"המסע הסופי", חואן רמון ג'ימנס
חואן רמון ג'ימנס.
ואני אלך. והציפורים ישארו בשירה;
והגן שלי עם העץ הירוק שלו יישאר,
ועם הבאר הלבנה שלה.
בכל אחר הצהריים השמים יהיו כחולים ושלווים;
והם ישחקו, כמו היום אחר הצהריים הם משחקים,
את פעמוני הפעמון.
מי שאהב אותי ימות;
והעיירה תהפוך חדשה מדי שנה;
ובפינת הגן הפרחוני והלבן הזה שלי,
רוחי תנדוד, נוסטלגית.
ואני אלך; ואני אהיה לבד, חסר בית, חסר עצים
ירוק, אין באר לבנה,
אין שמים כחולים ורגועים ...
והציפורים יישארו, שרות.
"אוקטבה אמיתית", חוסה דה אספרונסדה
הכרזה רואים את זה ב Ceriñola
גונזאלו הגדול הציג בניצחון,
מלמדת הספרדית האצילה והמפוארת
ששלטו בים ההודי ובים האטלנטי;
באנר מלכותי שמתנפנף באוויר,
מתנה של קריסטינה, היא מלמדת זוהר,
לראות אותה אנחנו יכולים במאבק הצמוד
קרוע כן, אבל מעולם לא הובס.
"עם צאתו מהכלא", פריי לואיס דה לאון
כאן קנאה ושקרים
הם נעלו אותי.
אשרי המדינה הצנועה
של החכם שפורש
של העולם הרשע הזה,
ועם שולחן גרוע ובית,
בתחום המענג
רק עם חמלת אלוהים,
חייו חולפים לבד,
לא מקנא ולא מקנא.
שבר של "הדם שנשפך", פדריקו גרסיה לורקה
אני לא רוצה לראות את זה!
תגיד לירח שיבוא
אני לא רוצה לראות את הדם
של איגנסיו על החול.
אני לא רוצה לראות את זה!
הירח רחב.
סוס של עננים דוממים,
והריבוע האפור של החלום
עם ערבות על המחסומים. (...)