לאחרונה נזכרתי בעיבוד הקולנוע האסון של חומר אפל מאת פיליפ פולמן (מכיוון שרק הספר הראשון נורה, עם שם מצפן הזהב), והרגשתי שעלי לשבור חנית לטובת סאגה שאהבתי בילדותי, ועוד יותר כמבוגר. אז בואו נסתכל על שלושת הכרכים בטרילוגיה זו ומדוע הם מעניינים.
אורות הצפון
"יורק בירניסון הניח את הספל וניגש לדלת להסתכל בפניו של הזקן, אך פרדר קוראם לא נרתע.
"אני יודע את מי אתה מחפש, אתה הולך אחרי החותכים," ענה הדוב. שלשום הם עזבו את העיר כדי לנוע צפונה יותר, עם עוד ילדים. אף אחד לא יגיד לך שום דבר עליהם, אנשים עוצמים עיניים כי חותכי ילדים נותנים להם כסף ומבצעים טובים. אבל מכיוון שאני בכלל לא אוהב חותכי ילדים, אענה לך בהתאם. אם אני אשאר כאן ושותה משקאות חריפים, זה בגלל שאנשי הארץ הזאת הורידו לי את השריון ובלי חושן אני יכול לצוד כלבי ים, אבל לא לצאת למלחמה. אני דוב שריון, בשבילי מלחמה היא הים בו אני שוחה והאוויר שאני נושם. אנשי העיר הזאת נותנים לי משקאות חריפים ונותנים לי לשתות עד שאני נרדם, אבל הם הסירו לי את החושן. אם הייתי יודע איפה הם שומרים את זה, הייתי מקשקש את כל העיר רק כדי להחזיר אותה. אם אתה רוצה לקבל את השירותים שלי, המחיר שאתה צריך לשלם הוא זה: החזיר לי את החושן. אני רוצה את החושן שלי ואז לא אצטרך יותר אלכוהול. "פיליפ פולמן, "הזוהר הצפוני".
הכרך הראשון של חומר אפל מכונה, כראוי מאוד, אורות הצפון, ומעביר אותנו ליקום אלטרנטיבי עם כמה מאפיינים steampunk. עם זאת, הדבר החשוב ביותר בעולם הזה הוא שנשמתם של אנשים אינה בתוך גופם, אלא בחוץ. "נפשות" אלה נקראות דמון, ישויות המאמצות מראה זומורפי, ומייצגות את אישיותו של הפרט.
יכולתי לעבור דרך ארוכה ולדבר על העלילה, אך די לומר ברומן זה ליירה בלקווההגיבור, חייב לנסוע מאוקספורד לצפון הרחוק. זהו הכרך הנגיש ביותר של הסאגה לילדים ולצעירים, שכן זהו סיפור הרפתקאות משעשע, עם דמויות כריזמטיות כמו דוב הקוטב. יורק בירניסון. למרות הכל, יש לו סאבטקסט מאוד מעניין, הן ברמה הפילוסופית והן ברמה המטאפיזית.
פִּגיוֹן
רוטה סקאדי הייתה בת ארבע מאות ושש עשרה והיה לה את כל ההתנשאות והידע של מלכת מכשפות בוגרת. למרות שהוא החזיק יותר חוכמה מכל אדם שיכול היה לצבור בחייו הקצרים, הוא לא הבין עד כמה הוא נראה ילדותי לצד יצורים קדומים אלה. היא גם לא חשדה שתודעתם של אותם יצורים חורגת ממנה, כמו מחושים חוטים, אל המורכבויות הכי רחוקות של עולמות שאת קיומם אפילו לא חלמה עליהם; וגם לא שהוא ראה אותם בצורה אנושית רק בגלל שהם ציפו לראות את עיניו. לו היו נתפסים במראה האמיתי שלהם, הם היו דומים לארכיטקטורות יותר מאשר לאורגניזמים, מעין מבנים ענקיים המורכבים מבינה ותחושה.
פיליפ פולמן, "הפגיון".
הכרך השני, פִּגיוֹן, מציג אותנו במלואו לתוך רב-גוני של פולמן, עם גיבור חדש של העולם שלנו, רצון, שיש לו אובייקט שאיתו ניתן לנסוע לממדים אחרים. רבים מהמושגים המתוארים ברומן הראשון, כמו החטא המקורי, מפותחים בפירוט רב יותר בכרך זה, שם ניכרת ביקורתו של המחבר על הנצרות.
המשקוף לכה
"- האוטוריות, אלוהים, האדון, יהוה, הוא, אדונאי, המלך, האב, הכל יכול," אמר בלתאמוס ברכות, "הם שמות שהוא הטיל על עצמו. הוא היה מלאך כמונו, הראשון, האמיתי, החזק ביותר, אך הוא נוצר מאבק, בדיוק כמונו, ואבק הוא השם היחיד החל על מה שקורה כאשר החומר מתחיל להבין את עצמו. החומר אוהב חומר. היא רוצה לדעת יותר על עצמה, והאבק נוצר. המלאכים הראשונים התעבו מאבק, והסמכות הייתה הראשונה מכולם. הוא הסביר לאלה שבאו אחריו שהוא יצר אותם, אבל זה שקר. אחד מאלה שהלכו אחריו, ישות נשית, היה חכם ממנו וגילה את האמת, ואז הוא גירש אותה. אנחנו עדיין מגישים את זה. הרשות ממשיכה למלוך בממלכה; ומטרון הוא שליטו. "
פיליפ פולמן, "המשקוף לכה".
המשקוף לכה זהו הכרך האחרון, כמו גם הטרילוגיה הצפופה והנפוצה ביותר. זהו גם החלק הגס ביותר, הלא נכון מבחינה פוליטית והעבירה בכל הסאגה. תאר את המאבק נגד הרשות, ישות שמכריז על עצמו כאל האל-רב-כיווני, מבלי שיצר אותו. במובן זה, יש לו יחס מסוים ל שחרור הגנוסטיקה הנוצרית, ישות המתנגדת לאלוהים, המגלמת את הרוע, וכורכת גברים לתשוקותיהם החומריות.
El דואליזם בין מדע לדת מטפלים בה בצורה הרבה יותר מפורשת מאשר בשני הכרכים הראשונים. שורות אלה מוכיחות זאת: “האמנתי שאוכל לתרגל פיזיקה לתפארת אלוהים, עד שהבנתי שאלוהים לא קיים ושהפיזיקה מעניינת יותר ממה שדמיינתי. הדת הנוצרית היא טעות חזקה ומשכנעת מאוד, זה הכל. "
עם זאת, הרומן אינו תירוץ בלבד ללכידת מחשבותיו של המחבר. אתה יכול להתעמק בהם, כמובן, אבל אתה לא צריך ליהנות מסיפור ש משדר אפיזיות, דרמה ואומץ מכל ארבעת הצדדים. ספר זה הוא גם מטאפורה, טקס מעבר, המסע האישי של שני ילדים, וויל וליירה, ואיך הם הופכים למבוגרים. אנו עומדים בפני סאגה נהדרת, שללא ספק שווה לקרוא אותה.