את הפוסט הזה היה צריך לפתוח בסרטון של כמה צעירים סינים שקוראים את דון קישוט, אך למרבה הצער הסרטון הוסר. אז זה מסוכנות EFE על קריאתו של דון קישוט ברומא כדאי להמחיש את מה שאני רוצה לספר.
אנו לא מופתעים מכך שקוראים את עבודותיו של סרוונטס באירופה או באמריקה, אפילו במזרח התיכון ובמגרב. אבל ... עד כמה הגיע דון קישוט ברוסיננטה החלש שלו? ובכן, אפילו סין הגיעה אביר הדמות העצובה.
לפני ארבע שנים עבדתי בספריה של מכון סרוונטס בבייג'ינג כשאחד אחר הצהריים, זמן קצר לפני סגירתו, הגיע קשיש להראות לי ספר. זו הייתה אחת המהדורות הראשונות של דון קישוט שהודפסו בסין בתקופתו של מאו והאמת היא שזה היה ממש סקרן לראות את האביר המטורף שלנו בין דמויות סיניות.
יש לציין כי דון קישוט לא הגיע לסין עד שנת 1922, שתורגם מאנגלית תחת הכותרת מוקשיאזואן (ביוגרפיה של האדון המטורף), אם כי רק החלק הראשון פורסם מאז שעד שנות ה -40 החוקרים הסינים לא ידעו על קיומו של חלק שני.
לאחר ייסוד סין החדשה על ידי מאו בשנת 1949, הממשלה ייחסה חשיבות רבה לפיתוח תרבותי ובשנת 1955 ממשלת סין חגגה את יום השנה ה 350 לפרסום דון קיחוטה, ולכן פורסם תרגום מלא.
עם זאת, רק בשנת 1995 תרגם אותו ההיספניסט דונג ינשנג לראשונה בשלמותו וישירות מספרדית לסינית מנדרינית.
סקרנות של תרגום קשה
אחת הבעיות העיקריות בתרגומים היא בדיוק ההבדלים התרבותיים בין מדינות. אז אנחנו חייבים הר הנשמה, אחת מאבני הדרך האחרונות בספרות הסינית, היא קריאה מרגשת בשפת האם שלה, אך כאשר היא מתורגמת לספרדית היא הופכת מייגעת ואיטית. או כך לפחות הבטיחו לי.
תרגום זו משימה קשה ולעשות אותה עם דון קישוט לא הייתה משימה קלה. עם זאת, כאמור על ידי המתרגם דונג ינשנג:
הבעיה נפתרת באמצעות מילים עם התייחסות משוערת. לדוגמא, לבוש וקלצה, בגדים שאפילו לא קיימים בספרד המודרנית, אך תמיד ניתן למצוא שמות המשמשים להתייחס לבגד ללא כפתורים שמכסה את תא המטען של הגוף במקרה הראשון ולשני בד מקושר. צינורות איכשהו עוטפים היטב את הרגליים בשנייה. או להמציא מילים חדשות, שנעשות בקלות בסינית, שהיא שפה גמישה עם מילים מעטות הברות.
למרות שהוא מכיר בכך שהדבר הקשה ביותר במקרה של סרוואנטס הוא להיות מסוגל להעביר בגרסה הסינית את המקצב המוזר של פרוזה סרוונטס, עם אווירות בארוק קלות ומלא מילים נרדפות.
סיכוי או תחושה מוקדמת? סקרן לפחות
אם אתה פותח דון קישוט לחלק השני ואתם מתחילים לקרוא את הקדשה לרוזן למוס, לא ייקח לך זמן לראות את הדברים הבאים בפסקה הראשונה:
ומי שהוכיח שרוצה אותו הכי הרבה היה הקיסר הגדול של סין, כי בשפה הסינית יהיה חודש שהוא כתב לי מכתב עם שלו, וביקש או יותר נכון התחנן שאשלח אליו, מכיוון שהוא רצה להקים בית ספר שבו ניתן לקרוא את השפה הספרדית ורצה שהספר יקרא על ידי דון קישוט. יחד עם זה הוא אמר לי שאני אמור להיות רקטור של בית ספר כזה.
חוש ההומור של מיגל דה סרוואנטס ניכר מהמסירות בשני החלקים, אך במקרה זה עדיין מעניין לראות שחמש מאות שנים לאחר הבדיחה הזו, קישוט הוא אחד מ -30 קריאות החובה לתלמידי תיכון סיני, ואכן, יש מרכז הוראה ספרדי בשם Instituto Cervantes שמטה מטה בבייג'ינג.
וזה שלמרות מאוחר, הציוויליזציה הסינית הגדולה נפלה נכנעה לאידיאליזם, לחוש ההומור ולתחושת הצדק והטוב הטהור שהפגין האדון המפואר ביותר שלנו.
- איור מאת מאנל אולו, סינולוג מאוניברסיטת פומפו פברה.