איור של הרומן דון קישוט דה לה מנצ'ה.
דון קישוט הוא בהחלט העבודה החשובה ביותר בשפה הספרדית בכל הזמנים. האופן שבו מיגל דה סרוונטס וסעברה נשא את העלילה ומראה את ביקורתו על החברה של ספרד במאה ה -XNUMX באמצעות טירוף גיבורו, הוא פשוט אדון.
כבר בהתחלה אנו מוצאים אדם שמאבד את דעתו בגלל כתיבה אבירית כה רבה והוא אחרי שהביס ענקים דמיוניים והציל עלמות שלא שאלו אותו. אבל כמה טירוף היה באמת בדון קישוט? האמת היא שמה שרבנטס חיפש, עם מה שנראה כמו סיפור פשוט, לחשוף את המציאות שמסתתרת מאחורי היחסים האנושיים הסבוכים של תקופה ייחודית במדינה הספרדית.
המטורף מלה מנצ'ה או התירוץ?
אם משהו בלט מיגל דה סרוונטס וסאבדרהזה היה באינטליגנציה שלו ובעלילותו בהביע את עצמו בעטו. הטירוף של קיחוטה, אם כן, היה לא יותר מתירוץ לשחרר את מה שהוא כל כך מאחור אחרי כל כך הרבה עוולות נצפה וחי, אחרי הקרבות, אחרי כל כך הרבה תמונות של אי שוויון, אחרי הקיום עצמו.
סרוונטס מתעמק בעבודתו במסכות, בתפקידים שכל אחד מהם צריך לקחת על עצמם בטרגיקומדיה זו שהם החיים. לא בכדי באחד הדיאלוגים של קישוט האצילי הוא מבטא את הדברים הבאים:
"אחד הוא הרופיאן, אחר השקרן, זה הסוחר, שהחייל, אחר הפשוט דיסקרטי, אחר האהוב הפשוט; וכאשר הקומדיה נגמרת ומפשיטה את שמלותיה, כל הדקלמים נשארים זהים ".
הרומן שלו מהווה, אם כן, מראה ברורה לצביעות הרווחת בחברה, בהווה, בעבר ובעתיד לבוא. המטורף הוא סתם עוד דמות משותפת, ישות אחרת שנאלצה לקבל תפקידים שונים עד שזמן המשחק שלו יסתיים.
דיוקנו של מיגל דה סרוונטס אי סאבדרה.
חזרת השפיות
בסופו של דבר אלונסו קוויג'אנו, אחרי שהתמודד כל כך הרבה עם המפלצת שהיא החברה האנושית, חזר לשפיות. כעת, אנו מדברים על צלילות המקבלת הכל כאשר המוות קרוב, תוצר ממלכתי של הליכה ארוכה מול שדים פנימיים וחיצוניים. אולי המאלף מכולם הוא שהגיבור מגלה את המציאות היומיומית של ההוויה, את המראה שכולנו רואים, אך שרבים שותקים.
דון קישוט אינו מכיל ביקורת עמוקה על ספרד של תקופת סרוונטס, זו ביקורת נגד אירופה הנוצרית כולה ונגד המשטר הישן שלוש מאות שנים לפני המהפכה הצרפתית, ללא ספק סרוונטס היה מהפכן נבון להביע את עצמו בחופשיות. לפני הכוח המחסל של האינקוויזיציה (שלא רק שהייתה והודחקה בספרד) ובתי המשפט של הכתר, כי באותם זמנים "צדק" היה "של המלך".