Frase di Félix Lope de Vega.
La dama boba È uno dei pezzi migliori del teatro sviluppato durante l'età d'oro spagnola. Questo lavoro creato da Lope de Vega fu terminato di scrivere il 28 aprile 1613 (secondo il manoscritto originale). Poco dopo, debuttò sul palco il 14 ottobre dello stesso anno, sotto la direzione della compagnia Pedro de Valdés.
Come molti dei pezzi che raggiungono l'immortalità, è un testo in anticipo sui tempi. Nella sua trama, domande inimmaginabili vengono poste all'interno della società spagnola post-rinascimentale. Tra questi, il più rilevante è qual è il ruolo delle donne nella società.
L'autore, Lope de Vega
Nasce a Madrid il 25 novembre 1562. È uno degli autori più prolifici della letteratura mondiale. È accreditato di tre romanzi "lunghi" e quattro brevi, nove poemi epici, tre poesie didattiche, circa 3000 sonetti e centinaia di commedie teatrali. Secondo il poeta e drammaturgo spagnolo Juan Pérez Montalbán, il numero totale di brani scritti da Lope de Vega intorno al 1800.
Insieme a Tirso de Molina e Calderón de la Barca, rappresenta l'apice del teatro barocco in Spagna. La sua personalità non è mai passata inosservata, ha stretto grandi amicizie con figure della statura di Francisco de Quevedo e Juan Luis Alarcón. Allo stesso modo, era un "rivale" di Miguel de Cervantes, (l'autore di Don Chisciotte lo chiamava un "mostro della natura") e aveva una famosa inimicizia con Luis de Góngora.
El Fenice de dei ingegno
L'influenza del poeta e drammaturgo madrileno nella società spagnola fu tale che ricevette persino l '“onore” di essere il protagonista di un credo blasfemo. "Credo nell'onnipotente Lope de Vega, poeta del cielo e della terra" ... Certo, l'inquisizione - in pieno "splendore" in quel periodo - non poteva restare a guardare. Di conseguenza, l'ode fu bandita nel 1647.
Gli specialisti del suo lavoro affermano che l'autore ha preso parte alle sue opere teatrali. Lo ha fatto sotto lo pseudonimo di Berlardo, un personaggio ricorrente nei suoi pezzi e nella narrativa di altri autori. In questo senso il pezzo risalta La fenice dell'ingegno scritto nel 1853 da Tomás Rodríguez Rubí. Ha anche avuto una presenza al cinema con il celebre film di A. Waddington, Lope (2010).
Una vita piena di grovigli
La sua vita era piena di molteplici storie d'amore. Molti dei quali gli hanno fatto guadagnare la reputazione di essere distratti a scapito dei suoi studi o delle sue responsabilità a corte. Inclusivo, fu esiliato dal Regno di Castiglia per aver scritto una serie di diffamazioni contro uno dei suoi amanti, che lo aveva abbandonato per consumare un matrimonio basato su interessi economici.
Felix Lope de Vega.
Il manoscritto di La dama boba anche lui si è trovato in mezzo a questi intrecci. Sebbene non tutti gli storici siano d'accordo con questa ipotesi, si sostiene che il testo originale sia stato un dono del drammaturgo al suo amante, l'attrice Jerónima de Burgos, moglie del regista teatrale Pedro de Valdés.
La dama boba... o il potere educativo dell'amore
Lope de Vega ha sviluppato una discussione attorno a due protagoniste, le sorelle Nise e Finea. Decidono di affrontare il maschilismo prevalente nella società iberica, ognuno seguendo strategie diverse. Alla fine, entrambi si arrendono al potere dell'amore. Da un lato, Phinea fa appello alla sua intelligenza e fa molto affidamento sulla sua "supremazia" intellettuale.
Per affrontare la sua avversione per lo svantaggio di essere una donna, Finea si dedica alla scrittura in modo quasi compulsivo. D'altra parte, Nise igualmente fa appello all'intelligenza, ma finge di essere sciocco e ingenuo (A quanto pare è portato via dai disegni di terzi). Tuttavia, in fondo il suo comportamento fa parte di un piano meticoloso per farla franca.
La stupida signora.
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Il potere catartico della gelosia?
A questo punto si dimostra l'autenticità di Lope de Vega rispetto ad altri intellettuali del suo tempo. Ebbene, introduce la gelosia come elemento nevralgico all'interno della trama. Molto contrario alla maggior parte dei pezzi di questo stile scritti all'inizio del XVII secolo. Perché di solito gli intrecci sfuggono all'amore e al romanticismo.
Attraverso la gelosia, l'autore madrileno esplora i sentimenti più oscuri dei suoi personaggi. Poi, rompe con gli stereotipi delle donne sciocche e anodine, o di quelle risentite condannate a una vergognosa single. D'altra parte, Nise e Finea presentano dimensioni diverse, sono umani, non semplici caricature alla ricerca di un sorriso effimero da parte del pubblico.
L'ingenuità viene premiata
Parte dei conflitti tra le sorelle protagoniste di La dama boba si concentrano sui doni mostrati dall'uno e dall'altro. Mentre quello di Nise - ereditato da suo padre, il nobile Octavio - è piuttosto modesto, quello di Finea è impressionante. Il contrasto è che il primo è estremamente intelligente, un tratto (teoricamente) abbagliante per qualsiasi corteggiatore.
A differenza della seconda, ingenua, bisognosa di aiuto extra nella sua ricerca di un uomo onesto. O almeno questo era il pensiero di uno dei suoi zii di concedergli questo tipo di “risarcimento speciale”. Pertanto, il denaro ricevuto grazie alla "tua ingenuità" è piuttosto allettante.
Scambio di ruoli
Conflitti e intrecci compaiono quando i rispettivi corteggiatori si innamorano delle sorelle delle loro amiche. In primo luogo, Phiseus, un ricco gentiluomo il cui rapporto con Finea era stato concordato da suo padre, ma senza conoscere in precedenza la signora in questione.
Poi compare Laurencio - un altro gentiluomo (povero), innamorato di Nisa grazie alla sua poesia - che decide di conquistare la cognata, rapito dal denaro. È lì quando l'intelligenza "addormentata" di "lo sciocco" viene alla ribalta, sorprendendo gente del posto e sconosciuti, almeno di sua sorella. Per complicare ulteriormente le cose, i cavalieri accettano uno scambio che consenta loro di vedere esauditi i loro desideri.
Un'opera ancora valida
Al di là del suo indubbio valore storico, Lope de Vega in generale e La dama boba in particolare, rimangono in vigore diversi secoli dopo. Lo spettacolo celebra la sua posizione critica - tra le risate - sul machismo. Il che rappresenta una vera audacia all'interno di una società conservatrice la cui massima insistente era mettere Dio al centro di tutto.