Durante la sua vasta produzione letteraria, Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936) esplorò un'ampia varietà di generi, come il romanzo, il saggio, il teatro e la poesia. La sua scrittura era strettamente legata alle tendenze filosofiche del tempo e alla sua identità basca, essendo un membro chiave della generazione del 98. Con Nebbia, il suo romanzo più importante, ha segnato uno stile che anticipava l'uso della meta-fiction attraverso un personaggio irreale.
Fedele alle sue idee politiche repubblicane e socialiste, Unamuno fu rimosso più volte dalle sue posizioni dirigenziali presso l'Università di Salamanca e bandito (volontariamente) a causa delle sue continue critiche al re Alfonso XIII. e il dittatore Primo de Rivera negli anni 1920. Infatti, due mesi prima della morte dell'intellettuale di Bilbao, Franco lo ha rimosso per decreto dal suo ultimo mandato di rettore nell'ottobre 1936.
Momenti più importanti nella vita di Miguel de Unamuno
Nascita e famiglia
Miguel de Unamuno y Jugo è nato il 29 settembre 1864 a Bilbao, in Spagna. Era il terzo di sei figli e il primo maschio del matrimonio non convenzionale (incestuoso) tra il mercante Félix María de Unamuno e sua nipote di diciassette anni, María Salomé Crispina Jugo Unamuno. Questo controverso contesto familiare rappresentava l'embrione delle costanti contraddizioni esistenziali incarnate nelle sue opere.
La morte di suo padre e la guerra
Quando aveva sei anni, suo padre morì. Poco dopo aver completato gli studi primari presso il Colegio de San Nicolás, il giovane Miguel assistette all'assedio della sua città durante la terza guerra carlista nel 1873, un evento riflesso successivamente nel suo primo romanzo, Pace in guerra. Dal 1875 ha studiato al liceo presso l'Istituto di Bilbao, dove si distingue per i suoi ottimi voti.
Nell'autunno del 1880 si trasferì nella capitale spagnola per studiare filosofia e lettere presso l'Università di Madrid. Lì, interagisce con i membri del movimento Kraus. Quattro anni dopo, ha completato la sua tesi di dottorato ed è tornato a Bilbao con l'intenzione di entrare nella società basca scrivendo articoli, offrendo conferenze e partecipando a forum politici.
Unamuno, lavoro e amore
Fino al 1891 Unamuno sarebbe stato "uno sfortunato avversario", anno in cui ottenne la cattedra di greco presso l'Università di Salamanca e sposò la sua fidanzata adolescente, Concha Lizárraga, dalla quale ebbe nove figli: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983 ), Rafael (1905-1981) e Ramón (1910-1969).
La morte di suo figlio e la rottura
Nel 1894 formalizzò il suo ingresso nel PSOE, anche se lo lasciò tre anni dopo una profonda crisi spirituale innescata dalla morte del suo terzo figlio.o, Raimundo, nel 1896 a causa della meningite. quando Pace in guerra è stato pubblicato nel 1897, Unamuno era in un grande dilemma religioso ed esistenziale.
Già a quel tempo c'era una percezione molto perenne di incertezza causata dalla fine del secolo., riflessa nel lavoro Ricostituzione ed europeizzazione della Spagna (1898) di Joaquín Costa. In mezzo a questa circostanza, è apparso il "gruppo dei tre" (Azorín, Baroja e Unamuno) e la cosiddetta generazione di 98 con il loro approccio artistico-narrativo soggettivo al declino del paese e al rigenerazionismo.
La carica di rettore e la sua dimissione per motivi politici
In campo accademico, Miguel de Unamuno Ha continuato ad evolversi fino a quando è stato nominato rettore dell'Università di Salamanca nel 1900. I successivi quindici anni segnarono il suo periodo più prolifico come scrittore, come evidenziato da Amore e pedagogia (1902) Vita di Don Chisciotte e Sancho (1905) Attraverso le terre di Spagna e Portogallo (1911) Il tragico senso della vita (1912) y Nebbia (1914), tra molti altri.
Nel 1914 il Ministero della Pubblica Istruzione lo ha rimosso dalla carica di rettore per motivi politici., poiché era sempre un uomo preoccupato per il suo ambiente socioculturale. Poi, nel 1918, fu eletto consigliere del Comune di Salamanca. Un anno prima ha pubblicato Abel Sánchez. Una storia di passione.
Nel 1920 fu eletto Preside della Facoltà di Lettere e Filosofia e nel 1921 fu nominato vicerettore. I suoi continui attacchi al re Alfonso XIII e al dittatore Miguel Primo de Rivera produssero un nuovo licenziamento, nonché un procedimento giudiziario e una condanna (che non fu mai eseguita) a 16 anni di carcere per insulti al monarca.
Esilio volontario
Dal 1924 al 1930 fu volontariamente esiliato in Francia. Gli ultimi 5 anni del suo esilio furono trascorsi a Hendaye (una città che attualmente fa parte dei Paesi Baschi francesi). Dopo la caduta di Primo de Rivera, Unamuno fu acclamato al suo ritorno e si unì alle richieste che chiedevano l'abdicazione di Alfonso XIII.
Torna al posto di rettore
Dopo la proclamazione della Repubblica nel 1931, Unamuno fu nuovamente nominato rettore dell'Università di Salamanca, Presidente del Consiglio della Pubblica Istruzione e sostituto delle Corti Costituenti. Infine, fu riconosciuto rettore a vita dopo il ritiro nel 1934 e fu creata una cattedra con il suo nome.
Morte di sua moglie e sua figlia
Tuttavia, la morte della moglie (insieme a quella della figlia Salomé avvenuta nel 1933) lo indusse a ritirarsi dalla vita pubblica. Nel luglio 1936 scoppiò la guerra civile, sebbene si dichiarasse repubblicano in prima istanza, dimostrò presto la sua animosità verso il regime e portò alla ribellione militare. In quei momenti di tensione, il vecchio scrittore non si lasciava manipolare, nonostante fosse stato licenziato e reintegrato dalla sua posizione.
Unamuno contro Millán Astray
Il 12 ottobre 1936, in occasione della celebrazione della "festa della corsa", Miguel de Unamuno ha compiuto il suo ultimo atto eroico quando ha affrontato il generale Millán Astray per il suo "odio per l'intelligenza". Solo l'interposizione di Carmen Polo, la moglie di Franco, ha impedito a una moltitudine di fanatici di Franco di battere il venerabile intellettuale. Ma prima di lasciare il posto, Unamuno ha dato una risposta che fa parte dell'ideologia storica spagnola:
“Vincerai, ma non convincerai. Vincerai perché hai tanta forza bruta, ma non convincerai perché convincere significa persuadere. E per persuadere hai bisogno di qualcosa che ti manca in questa lotta, ragione e diritto. Mi sembra inutile chiederti di pensare alla Spagna ”.
Miguel de Unamuno.
Morte
Miguel de Unamuno ha vissuto i suoi ultimi giorni agli arresti domiciliari, a casa sua. Là morì improvvisamente il 31 dicembre 1936.
Libri di Miguel de Unamuno
Pensieri e linee filosofiche del suo lavoro
Unamuno e religione
Le contraddizioni tra religione, scienza e forza dell'istinto naturale sono temi costanti nel suo lavoro. A questo proposito, lo scrittore basco ha espresso:
“Il mio impegno è stato, è e sarà che coloro che mi leggono pensino e meditino su cose fondamentali, e non è mai stato quello di fornire loro pensieri concreti. Ho sempre cercato di agitare e, al massimo, di suggerire piuttosto che istruire ”.
In questo senso, Andrés Escobar V. lo ha descritto nella sua analisi letteraria (2013) Miguel de Unamuno “mostra come nella letteratura e nella filosofia la vita e la morte si uniscano per tutti coloro che vi prendono parte (autore, personaggi e lettore), come paradosso del vivere facendo un viaggio critico-riflessivo basato su tre concetti che sono letteratura, filosofia e vita ”.
Questa caratteristica era evidente in Pace in guerra (1897) il cui titolo già provoca - senza preamboli - una contraddizione nell'interlocutore. Il filosofo basco ha scritto in uno dei suoi paragrafi:
“Nella monotonia della sua vita Pedro Antonio godeva della novità di ogni minuto, del piacere di fare le stesse cose ogni giorno e della pienezza dei suoi limiti.
Si perdeva nell'ombra, passava inosservato, godendo, dentro la sua pelle come un pesce nell'acqua, l'intima intensità di una vita di lavoro, oscura e silenziosa, nella realtà di sé, e non nell'aspetto degli altri. La sua esistenza scorreva come una leggera corrente di fiume, con una voce non ascoltata e di cui non si sarebbe accorto finché non fosse stata interrotta.
Unamuno secondo Luis Jiménez Moreno
Secondo Luis Jiménez Moreno dell'Università Complutense di Madrid, "Unamuno propone una filosofia vitale e tragicaa sulla conoscenza dell'uomo concreto nell'impossibilità di comprendere razionalmente l'uomo a causa del tragico combattimento della vita con la ragione, perché la verità è ciò che ci fa vivere, cercare la verità nella vita e la vita nella verità ”.
Di conseguenza, la vita, la morte e la ragione dominano le idee in uno sfortunato combattimento. e perpetuo che esprimono il dilemma spirituale dell'autore. Allo stesso modo, identità e trascendenza dimostrano di avere un posto importante nei testi di Unamuno. Questi aspetti sono molto evidenti nel suo capolavoro Nebbia (1914), dove non accetta il desiderio di "voler essere un altro è voler smettere di essere uno che è".
Unamuno secondo Katrine Helene Andersen
Secondo Katrine Helene Andersen dell'Università Mariae Curie-Skłodowska in Polonia (2011), "... sin dalle prime pubblicazioni, Unamuno sembra porsi le domande cercando la risposta nell'affermazione di un possibile contrario. Intorno al tradizionalismo (1895) integra saggi che espongono alcuni dei problemi fondamentali che in seguito perseguiteranno il pensatore. "
In questo saggio Unamuno avverte di propendere per il metodo “… affermazione alternativa di contraddittorio; è preferibile evidenziare la forza degli estremi nell'animo del lettore perché in esso prenda vita l'ambiente, che è il risultato della lotta ”. L'autore chiama questo dilemma permanente "il ritmo della vita".
Allo stesso modo, la contrapposizione dei concetti è affrontata da una prospettiva molto densa in Il tragico senso della vita (1912). Là, afferma Unamuno, “l'uomo, dicono, è un animale razionale. Non so perché non sia stato detto che sia un animale emotivo o sentimentale ”. Tuttavia, lo scrittore chiarisce l'implicazione diretta tra un essere razionale e la capacità di filosofare, essendo più una virtù legata al volere.
È un libro filosofico con idee antagoniste che coesistono naturalmente nel testo, come mostra il passaggio seguente: “la fede nell'immortalità è irrazionale. Eppure, fede, vita e ragione hanno bisogno l'una dell'altra. Questo desiderio vitale non è propriamente un problema, non può assumere uno stato logico, non può essere formulato in proposizioni razionalmente discutibili, ma ci viene posto, come fa la fame ”.
Unamuno, Amore e pedagogia
Inoltre, Unamuno ha dimostrato nel romanzo Amore e pedagogia (1902) la fiducia che la scienza gli conferisce quando mette in pratica le sue teorie attraverso la "pedagogia sociologica". Sebbene il comportamento di uomini e donne possa essere delimitato attraverso il "matrimonio deduttivo", l'amore è presente come quell'elemento imprevedibile che porta al trionfo della forza dell'istinto sui precetti scientifici.
Citazione di Miguel de Unamuno.
Unamuno, Abel Sánchez. Una storia di passione
Uno dei suoi scritti in cui esplora i tratti socioculturali spagnoli è Abel Sánchez. Una storia di passione (1917). Si tratta di un romanzo la cui trama ruota attorno al “cainismo” (invidia), capace di sovrapporre anche le virtù più nobili dei protagonisti fino a sfociare nella più pericolosa e fatale impotenza.
Poesie e libri di viaggio
Quanto alla poesia, Unamuno la percepiva come un'arte capace di riflettere le sue preoccupazioni spirituali. Ha sviluppato gli stessi temi comuni nei suoi saggi: ansia e dolore causati dall'assenza di Dio, il passare del tempo e la certezza della morte. Questa tendenza è dimostrata in libri come Rosario di sonetti lirici (1911) Il Cristo di Velázquez (1920) Rime dall'interno (1923) y Songbook of Exile (1928), tra gli altri.
Infine, un aspetto non così noto di Miguel de Unamuno erano i suoi libri di viaggio. Ed è raro, perché ha pubblicato più di una mezza dozzina di testi (due di loro, Post mortem). Tra questi spiccano i seguenti: Appunti di un viaggio in Francia, Italia e Svizzera (1889, stampato nel 2017), Paesaggi (1902) Attraverso le terre del Portogallo e della Spagna (1911) y Madrid, Castiglia (pubblicato nel 2001).
