Seinni hluti upprifjunar á sögum argentínska rithöfundarins JOrge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo. Ýttu á til að lesa fyrri hlutann hér. Þeir sem ég kynni í dag eru úr bók hans Skáldskapur (1944): tvær sögur úr fyrri hlutanum, Garður stíga sem se gaffal, og einn af seinni, Gripir.
Babel bókasafnið
Ég skrifaði bara óendanlega. Ég hef ekki túlkað það lýsingarorð af orðræðuvenju; Ég segi að það sé ekki órökrétt að halda að heimurinn sé óendanlegur. Þeir sem dæma það takmarkað segja frá því að á afskekktum stöðum geti göngum og stigagöngum og sexhyrningum óhugsandi hætt - sem er fráleitt. Þeir sem ímynda sér það án takmarkana, gleyma því að mögulegur fjöldi bóka hefur þær. Ég þori að leggja til þessa lausn á gamla vandamálinu: Bókasafnið er ótakmarkað og reglubundið. Ef eilífur ferðamaður myndi fara yfir það í einhverja átt myndi hann sannreyna eftir aldir að sömu bindi eru endurtekin í sömu röskun (sem, endurtekin, væri röð: Röð). Einmanaleiki minn er ánægður með þessa glæsilegu von.
Fyrsta sagan segir okkur frá alheimurinn, Af eðli Guðs, og af Azar. Það gerir það í gegnum a myndlíking: þessi af a bókasafn, risastór bygging sexhyrndra og eins myndasafna, sem táknar veruleikann, eða alheiminn. Í henni, sömu bindi, eftir allt sem veit hvort ár eða árþúsund, þeir endurtaka sig óendanlega oft. Þannig daðrar sagan við Nietzschean hugmyndina um eilíft endurkoma eins.
Garður gafflastíga
Garður gafflastíga það er ófullnægjandi en ekki röng mynd af alheiminum eins og Ts'ui Pên hugsaði hann. Ólíkt Newton og Schopenhauer trúði forfaðir hans ekki á samræmdan, algeran tíma. Hann trúði á óendanlegan tíma, í vaxandi og svimandi neti mismunandi, samleitinna og samhliða tíma. Þessi tími vefur sem nálgast, dreifist, skerast eða er hunsaður um aldir nær yfir alla möguleika. Við erum ekki til í flestum þessum tímum; í sumum ertu til en ekki ég; í öðrum, ég, ekki þú; í öðrum, bæði. Í þessu, að hagstæð tækifæri hafi í vændum fyrir mig, ertu kominn heim til mín; í öðrum, þegar þú fórst yfir garðinn, fannstu mig dauðan; í öðru segi ég þessi sömu orð en ég er mistök, draugur.
"Í þeim öllum," sagði ég ekki án skjálfta, "ég þakka og virða afþreyingu þína í Ts'ui Pên garðinum."
„Alls ekki,“ muldraði hann brosandi. Tíminn gafflast ævinlega í óteljandi framtíð. Í einum þeirra er ég óvinur þeirra.
Garður gafflastíga Það er ein áhugaverðasta, frægasta og hvetjandi saga argentínska rithöfundarins. A samlíking tímans (á sama hátt og Babel bókasafnið það er úr geimnum) í gegnum a skálduð kínversk skáldsaga. Í því passa allir möguleikar og framtíð, í óendanlega heima og aðra veruleika. Á sama tíma spáir það útliti nútímans leikjabók y sjónskáldsögur, þar sem lesandinn / leikmaðurinn verður að taka ákvarðanir sem hafa áhrif á söguþráð sögunnar, þar sem þróun hennar er ekki línuleg, né er hún fyrirfram staðfest.
Funes hið eftirminnilega
Hann gat endurbyggt alla drauma, alla drauma. Tvisvar til þrisvar hafði hann byggt upp heilan dag; hann hafði aldrei hikað, en hver uppbygging hafði krafist heils dags. Hann sagði við mig: "Ég á fleiri minningar einar en allir menn hafa átt síðan heimurinn varð að heiminum." Og einnig: "Draumar mínir eru eins og vakning þín."
Sannleikurinn er sá að við búum við að fresta öllu sem hægt er að fresta; kannski vitum við öll innilega að við erum ódauðleg og að fyrr eða síðar mun hver maður gera allt og vita allt.
Söguhetjan í síðustu sögu okkar er bölvuð, og um leið blessuð, með heilkenni du savant („Sage-heilkennið“), sem í hans tilfelli birtist með því ómannúðlega (kannski guðlega) getu til að muna hvert smáatriði í tilvist þess. Hvert lauf á trjánum sem hann hefur séð, hvert hár á augabrúnum allra sem hann hefur hitt. Kraftur hans er svo yfirþyrmandi að Funes neyðist til að vera dag og nótt í myrkvuðu herbergi, til að forðast ytra áreiti sem kemur í veg fyrir að þú hvílir þreyttan huga þinn. Til þrautavara, Funes hið eftirminnilega það er harmleikur: þess manns sem ekki er fær um að nýta ofurmannlega getu sína.
Vertu fyrstur til að tjá