Hvað er uppljómun

Hyljið hvað er myndskreyting

Upplýsingin var menningarhreyfingin sem fæddi skynsemina. Það er almennt þekkt sem Upplýsingaöldin, XNUMX. Þetta var hreyfing sem breytti ekki aðeins bókmenntum, hún náði líka yfir listir, vísindi, heimspeki og stjórnmál og hvatti til félagslegra hreyfinga eins og frönsku byltingarinnar.

Á seinni hluta XNUMX. aldar og snemma á XNUMX. öld dreifðist upplýsingin um sali fræðimanna og hugsuða og hjálpaði til við að bæta heiminn. Hins vegar var það kannski líka honum að kenna. Annars vegar stuðlaði hún að niðurrifi varnargarða en einnig mynduðust nýir. Í stuttu máli sagt var þetta borgaraleg hreyfing.

Uppruni og samhengi upplýsingatímans

Hún fékk nafnið Upplýsingaöld vegna þess að hún var til komin með það að markmiði að veita ljós á þeim óljósu grunni sem pólitískt og opinbert líf var enn byggt á, þar sem trúarbrögð njóti forgangs. Þetta forna samfélag einkenndist af fáfræði og hjátrú. Gamla viðhorfin, ólæsi og stétta- og herveldið héldu áfram að vera ríkjandi þangað til. Frá toppi til botns. Konungsvaldið var líka ótvírætt, því konungarnir réðu og þeir gerðu það vegna þess að þeir voru útvaldir af Guði.

Og þó að upplýsingin hafi stuðlað að mörgum umbreytandi breytingum, hlupu þær inn í samfellu sem hélt áfram að aðskilja ákvarðanatökumenn frá fólkinu. Þess vegna var kraftur hugsaður lóðrétt aftur. Þeir vildu leggja leið til umbóta fyrir alla, en án þess að treysta á öll félagsleg lög. Af þessum sökum mun það vafalaust vinna á þeim tíma að ná fram síðari menningarlegum og félagslegum umskiptum. Þannig myndi nítjánda öldin hafa í för með sér nýjar breytingar á ýmsum mun þverlægari félagslegum áttum.

Salon Madame Geoffrin

Salon Madame Geoffrin (1812), málverk eftir Charles Gabriel Lemonnier.

eiginleikar

  • Upplýst Despotism: völdin féllu í eins konar föðurhyggju með fólkinu. Þeir vildu fræða fólk í gegnum fyrirmæli upplýsingatímans með sannfæringu um að gera það sem væri best fyrir borgarbúa, en án þess að blanda þeim inn. Og vald var áfram algjört fyrir konung.
  • Mannþáttur: Guð er hrakinn af mönnum.
  • Skynsemi: skynsemin sigrar trúnni.
  • Raunsæi og þar af leiðandi heimspekileg lína nytjahyggjunnar. Nátengd kennslufræði og mikilvægi þess að læra aðeins greinar sem hægt er að koma í framkvæmd.
  • Eftirlíking: tilraunir til að snúa aftur til klassískra höfunda (nýklassík).
  • Hugsjón: með því að þykjast fjarlægja sig frá raunveruleikanum og hinu grófa og leita hins fagurfræðilega, fjarlægja þeir sig líka frá fólkinu og ekta þörfum þess. Það er höfnun hins vinsæla.
  • Alheimshyggja: hverfur aftur til klassísks uppruna bókmennta og heimspeki. Hvað er algilt fyrir vestræna menningu, en tekur aftur ekki á raunverulegum aðstæðum fólksins.

Upplýsingin í Evrópu

Að tala um uppljómun er að tala um Alfræðiorðabók (Encyclopédie) Denis Diderot og Jean le Rond d'Alembert, sem sáu um samhæfinguna. Einnig kallað Rökstudd orðabók um vísindi, listir og handverk Þetta er umfangsmikill texti sem reynir að ná yfir þekkingu á bókstöfum og á vísindasviðinu frá raunsæi.. Frábærar persónur eins og Voltaire eða Rousseau tóku þátt í þessum texta. Það kom út árið 1751 í Frakklandi og er vafalaust mikilvægasta verk XNUMX. aldar.

Franska var leiðin til að miðla hugmyndum á þessum tíma.. Mjög vel ígrunduð voru stórverkin skrifuð á þessu máli. En auk Frakklands hafði upplýsingin einnig sérstaka þýðingu í Englandi og Þýskalandi. Enska, þýska eða spænska eru mettuð af Gallicisms.

Í bókmenntum tilheyrðu algengustu tegundunum klassíkinni: harmleikur og gamanleikur í leikhúsi og margar sagnir og ádeila sem hvettu til náms með siðferðiskenningum. Hins vegar töluðu mörg af mikilli dýptarverkunum um hagfræði og heimspeki; meðal þekktustu höfunda þess eru Adam Smith (Auðlegð þjóðanna), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu og Voltaire og Rousseau, auðvitað. René Descartes eða John Locke voru þeim öllum innblástur.

Evrópsk myndskreytt frásögn

Það er líka rétt að nefna aðra höfunda sem skrifuðu skáldskap og sem með verkum sínum lögðu einnig sitt af mörkum til átjándu aldar og síðar. Vegna þess að það voru þeir þróaði nútímaskáldsöguna:

  • Daníel afþakkar: Robinson Crusoe (1719). Það er þekkt saga manns sem dvelur í tæp 30 ár á eyðieyju eftir að skipið sem hann var á ferð í steypist.
  • Jónatan Swift: Ferðir Gullivers (1726). Ævintýraskáldsaga, landið Lilliput, þar sem hasarinn gerist og íbúar hennar, Lilliputians, er líka mjög fræg.
  • Laurence Stern:Vida og skoðanir herramannsins Tristram Shandy (1759) er klassík sem sker sig úr fyrir frásagnartækni sem hún notar með innri eintölum og kaldhæðnislegum spurningum.
  • Pierre Choderlos frá LaclosHættuleg vinátta (1782) er bréfaskáldsaga.
  • Donatien Alphonse Francois de Sade, betur þekktur sem Markís de Sade: er einn umdeildasti rithöfundur allra tíma. Nafn hans hefur orðið til þess að bæta nýju orði við orðabókina, sadismi (lýsingarorð: sadískur), vegna miskunnarlausra smáatriðum texta hans, sem og röksemda hans full af ranghugmyndum. En bækur hans, þó þær séu umdeildar, með kaldhæðni eða án hennar, reyna líka á sinn hátt að leiðbeina lesandanum. Þeir skera sig úr: Justine eða ógæfu dyggðarinnar (1791), Heimspeki á snyrtiborðinu (1795) eða 120 dagar Sódómu eða skóli lauslætis skrifað 1785, en gefið út mörgum árum síðar.
Royal Spanish Academy

Höfuðstöðvar Konunglegu spænsku akademíunnar í Madrid.

Upplýsingin á Spáni

Pólitískt samhengi á Spáni á síðari hluta 1759. aldar var sem hér segir: Bourbon ríkir Carlos III (1788-1788) og Carlos IV (1808-XNUMX). Einvaldskonungar, í ríki þeirra sem upplýstar og framsæknar hugmyndir hinna fullkomnustu Evrópu náðu ekki að gegnsýra af nægilegum krafti. Ekki eins og í Frakklandi, að minnsta kosti. Á Spáni voru hefðbundinustu kenningar og kaþólsk trú of djúpar rætur í hugarfari og siðum spænsku þjóðarinnar., sem aldrei stuðlaði að breytingunni.

Við þyrftum að bíða fram á XNUMX. öld eftir að raunverulegt afsal Carlosar IV færi fram og að á Spáni yrði framsækið konungsveldi með frönsku yfirbragði, að fágustu Spánverjar frönskust og allt myndi loksins enda í sjálfstæðisstríð og endurkomu hinnar járnsömustu alræðis með hendi "hins eftirsótta", Fernando VII.

Jafnframt Á menningarsviðinu er stofnun Konunglegu spænsku akademíunnar (1713) áberandi, síðan þá hefur hún séð um að "þrifa, laga og gefa prýði" á tungumálið okkar, auk Konunglega listaakademíunnar í San Fernando (1752), Sagnfræðiakademíunnar (1738) eða það sem í dag er Náttúruvísindasafnið, meðal annarra stofnana sem hafa gríðarlega mikilvægu og virtu. Sömuleiðis var Efnahagsfélag landsvina elítískur og vitsmunalegur hópur sem myndaður var af nokkrum aðalsmönnum þess tíma og gekk í gegnum mismunandi stig, en yfirgaf aldrei aristókratískan karakter.

Jovellanos eftir Goya

Málverk af GM de Jovellanos (1798), eftir Goya.

Spænskir ​​höfundar XNUMX. aldar

  • Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Benediktsmunkur var hann grundvallarpersóna í ritgerðum og gagnrýninni hugsun. Mikilvægustu verk hans eru Universal Critical Theatre (1726) y Fræðileg og forvitnileg bréf (1742).
  • Gregory Mayans (1699-1781). Sem upplýstur sagnfræðingur var hann mjög mikilvægur í söguritgerðinni og verk hans skera sig úr fyrir strangleika þeirra. Hans mikilvægasta verk: Uppruni spænskrar tungu (1737).
  • Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Auk þess að skrifa ýmsar ritgerðir um hagfræði eða landbúnað (mjög mikilvægt er verk hans Skýrsla um búvörulögin), lagði til spænska myndskreytta straumsins klassíska gamanmynd skrifuð í prósa, Hinn heiðarlegi glæpamaður (1787), innrömmuð innan þessa fágaða leikhúss upplýsingatímans.
  • Jose de Cadalso (1741-1782). Mikill spænskur sögumaður á XNUMX. öld. Þeir undirstrika sitt Marokkóskort (1789), frábær ritgerð í bréfaformi í gegnum spænskan gestgjafa og glæsilegan útlending af marokkóskum uppruna sem reynir að kynnast forvitnilegum og dálítið sveitalegum siðum Spánverja. Það er líka nauðsynlegt drungalegar nætur (1789-1790), stórkostlegur og dapurlegur líksöngur, þó nær spænskri forrómantík.
  • Juan Melendez Valdes (1754-1814), hinn mikli fulltrúi spænskrar ljóðlistar á átjándu öld.
  • Tómas frá Iriarte (1750-1791) og Felix Maria Samaniego (1745-1801) tákna uppeldisfræðilega dæmisögu spænskra myndskreyttra bókmennta.
  • Leandro Fernandez de Moratín (1760-1828) var mikilvægasta leikskáld XNUMX. aldar á Spáni. Gamanmyndir hans skera sig úr Gamli maðurinn og stelpan (1790), Já stelpnanna (1805), svo og nýja gamanmyndin (1792)

Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

2 athugasemdir, láttu þitt eftir

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt.

*

*

  1. Ábyrgðarmaður gagna: Miguel Ángel Gatón
  2. Tilgangur gagnanna: Control SPAM, umsögn stjórnun.
  3. Lögmæti: Samþykki þitt
  4. Samskipti gagna: Gögnunum verður ekki miðlað til þriðja aðila nema með lagalegri skyldu.
  5. Gagnageymsla: Gagnagrunnur sem Occentus Networks (ESB) hýsir
  6. Réttindi: Hvenær sem er getur þú takmarkað, endurheimt og eytt upplýsingum þínum.

  1.   Vladimir Portela sagði

    Alveg ofmetið. Á þeim tíma var ekki vitað að greind (iq) væri eðlilega dreift. Af þessum sökum vitum við í dag að það var hópur franskra nörda sem hélt að með skynsamlegum útreikningum væri betra líf mögulegt. Við skulum fagna því að í dag er það sem við vitum að svo er ekki. Við Rómönskubúar áttum ekki ljós. Það voru innfluttir gripir.
    Við skulum ekki trúa á Frakkland. Aldrei.

    1.    Belen Martin sagði

      Hæ Vladimir! Takk fyrir athugasemdina. Reyndar hef ég reynt að koma þeim skilaboðum á framfæri að upplýsingin væri ekki hreyfing fyrir alla og að eins og allt annað hefði líka mátt gera betur. Einnig voru ljósin í Suður-Ameríku mjög dauf! Auðvitað. Allt það besta.