Gagnsemi gagnslausra

Gagnsemi gagnslausra.

Gagnsemi gagnslausra.

Gagnsemi gagnslausra. Birtingarmynd, er bók eftir ítalska prófessorinn og heimspekinginn Nuccio Ordine. Það var þýtt á spænsku af Jordi Bayod og gefið út af Acantilado forlaginu árið 2013. Það fjallar á gagnrýninn hátt um fall húmanískra námsgreina í borgaramenntun. Jæja, að mati rithöfundar í Kalabríu, er sölu á menntun og tæknigreinum forgangsraðað í þágu „arðbærrar“ starfsemi.

Bókmenntafræðingar eins og Miguel Guerra (2013) frá háskólanum í Zaragoza hafa verið eindregnir við að styðja þær aðferðir sem felast í Gagnsemi gagnslausra. Guerra tjáir, "... í gegnum allar síður hennar finnur þú örugglega anekdótu, tilvitnun, athugun sem réttlætir nauðsyn þess að miðla þessari bók." Verk Ordine lýsa forsendum þar sem gildi virðist vera áréttað dag eftir dag.

Um höfundinn, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine fæddist í Diamante, Kalabríu, 18. júlí 1958. Hann er talinn yfirvald varðandi endurreisnartímann og núverandi málefni Giordano Bruno. Hann kennir nú ítalskar bókmenntir við Háskólann í Kalabríu. Hann er einnig heiðursfélagi í Center for Italian Renaissance Studies við Harvard háskóla og Alexander von Humboldt Stiftung.

Sömuleiðis er Ordine hluti af aðstoðarstarfsfólki fjölmargra háskóla í Ameríku (Yale, New York) og Evrópu (EHESS, École Normale Supérieure Paris)., Háskólastofnun Parísar, meðal annarra). Verk hans hafa verið þýdd á meira en 15 tungumál. Hann er einnig pistlahöfundur fyrir Hlaupa frá Sera og stjórnandi virtra endurreisnarsafna í Napólí, Tórínó og Mílanó.

Til að komast í samhengi, brot af verkinu

„Í alheimi nýtingarhyggjunnar er hamar í raun meira virði en sinfónía, hnífur meira en ljóð, skiptilykill meira en málverk: vegna þess að auðvelt er að taka yfir virkni áhalds meðan það er sífellt erfiðara að skilja hvað tónlist, bókmenntir eða list er hægt að nota til.

«Síðurnar sem fylgja fylgja ekki til að mynda lífrænan texta. Þeir endurspegla sundrunguna sem hefur veitt þeim innblástur. Af þessum sökum gæti undirtitillinn - Manifesto - virst óhóflegur og metnaðarfullur ef það væri ekki réttlætanlegt af þeim herskáa anda sem hefur stöðugt gert líf þetta. “

Uppbygging verksins

Frá upphafi lýsir höfundur yfir hvötum sínum til að skrifa ritgerðina, sem byggjast á herskáum anda hans. Á sama tíma skýrir Ordine að forsenda hans hafi ekki verið að útfæra lífræna skrif og því sé saga hans hvorki hlutlæg né fullkomin. Hann notar líkingar sem dregnar eru úr textum frá mismunandi tímabilum sem settar eru fram í ákveðinni tímaröð til að réttlæta rök sín út frá Gagnsemi gagnslausra.

Kaflarnir þrír

Bókinni er skipt í þrjá kafla:

  • Sá fyrri kafar í ávinning bókmennta og annarra „gagnslausra“ lista.
  • Annað er tileinkað jákvæðum umbreytingum sem knúnar eru af hagkvæmni gróða í kennslu, rannsóknum og menningu.
  • Í þriðja kafla er sundurliðað skaðlegar afleiðingar „blekkingar“ eignar á dignitas homalis. Sem lokun (fullkomin) er ritgerð eftir Abraham Flexner afhjúpuð.

Hugvísindi á XNUMX. öld

Nuccio Ordine.

Nuccio Ordine.

Í inngangi Gagnsemi gagnslausra, ítalski vitrænninn greinir frá ríkjandi efnislegu söguþræði í núverandi menntun. Í þessu samhengi eru menntaáætlanir og fjárveitingar ráðherra skipulagðar með augljósri tillitsleysi gagnvart hugvísindum. Jæja, þau eru svæði með ókeypis og aðskilinn kjarna, aðskilin frá „hagnýtari forritum“ og arðbær.

Aftur á móti, þekking á húmanískum stíl er langt umfram það að rækta andann. Þökk sé óeigingjörnu eðli þeirra eru þau lykilatriði fyrir þróun menningar og menningarlega þróun mannkyns. Að auki verndar Ordine að eðli heildstæðrar menntunar geti ekki verið hlutdrægur með því að flytja þekkingu sem miðar að tilgangi sem ekki er nytsamlegur og / eða viðskiptalegur.

Samkennd og skynsemi

Ordine vill ekki sýna hugvísindi umfram alla aðra þekkingu. Frekar lýsir það innra gildi vísinda, tæknigreina og samkeppnishæfni. Hann fullyrðir þó að jafnvel verklegar greinar hafi viðbótargildi, mjög frábrugðið merkantilistanum. Þess vegna geta öll myndunarsvið manneskjunnar beinst samtímis að gagnrýnni og samúðarfullri hugsun; þau eru ekki einkarétt.

Gagnlegt tilgangsleysi bókmennta

Samkvæmt Wilson Enrique Genao í Minnisbók um kennslufræði háskólans (2015) tekur höfundur þverfaglegar hugleiðingar „klerka eins og Vincenzo Padula“ til að verja ritgerðina þína. Bættu við „skáldum og rithöfundum eins og Ovidi, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Og heimspekingar eins og Sókrates, Platon, Aristóteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger og Paul Ricoeur ... “.

Þannig undirstrikar það mikilvægi þess að lesa mikla meistara í bókmenntum án þess að einbeita sér að því að fá einhvern ávinning eða sérstaka kennslu. Ordine heldur því fram að megintilgangur þessara heimspekilegu lestra sé fjörugur. Framlagið hvað varðar húmaníska vitund og djúpa hugsun er þó óumdeilanlegt, sem oft táknar erfiðast að útskýra.

Þakklæti vs. nytjastefna

Frammi fyrir forngerð nytjastefnunnar og bókstafstrúarmerkantilískrar kenningar, býður Ordine gildi blekkingar, hugsjóna og aðskilnaðar. Þakklæti er andstætt hugtaki Heiddiengger um manninn sem, ofviða daglegu lífi, leiðir tilveru litlausa. Það er að segja - án þess að ráðast beint á kapítalisma - bendir höfundur á menntakerfi sem myndar vélar án sálar.

Maður án tíma til að velta fyrir sér „gagnslausum hlutum“ er fangi eigin grunnþarfa, vera án skemmtilegrar tilveru. Demantaspekingur lýkur fyrsta kaflanum með því að benda á skylduhlutverk hugvísinda við myndun ábyrgra, aðferðafræðilegra og félagslega skuldbundinna borgara.

Háskólafyrirtækið og viðskiptavinir námsmanna

Annar kaflinn fjallar um þversögnina sem enn vekur nítjándu aldar gæði „list í þágu listarinnar“ í samfélaginu í dag. Þar af leiðandi er orðið mjög erfitt að vinna bug á þeirri þróun sem virðist óstöðvandi umbreyting háskóla í fyrirtæki. Við slíkar kringumstæður taka nemendur hiklaust á sig hlutverk viðskiptavina sem einkum hvetja til framtíðar með efnislega velmegun.

Tilvitnun eftir Nuccio Ordine.

Tilvitnun eftir Nuccio Ordine.

Svo, „ef viðskiptavinurinn hefur alltaf rétt fyrir sér“ skilar gæði kennslunnar þeim fordómum að fá próf á sem stystum tíma. Þessi aðstaða dregur deildina líka, breyttist í aðeins þjónustuskrifstofur viðskiptabúnaðar háskólafyrirtækisins. Þess vegna telur Ordine brýnt að endurhanna háskólakerfi sem nær eingöngu miðar að framleiðslu „arðbærs starfsfólks“.

Og listin?

Laura Luque Rodrigo frá háskólanum í Jaén, brýtur niður merkingu hugmynd Baudelaire sem Ordine vitnar í: „hinn gagnlegi maður er ógnvekjandi“. Í útgáfu sinni (2014) frá Illi snillingurinnLuque spyr: „Þýðir þetta að við verðum að flýja frá gagnsemi? Verður list samkvæmt skilgreiningu að vera ónýt til að vera falleg? “.

Luque heldur því fram „... í gegnum tíðina hefur (list) haft ýmsar aðgerðir, hvort sem það er kateketískt, upphefjandi, pólitískt, eingöngu fagurfræðilegt o.s.frv. Að lokum hefur öll sköpun gagnsemi, þó að niðurstaðan, hinn lokahlutur, hafi engan áhuga frá skapara eins og gerðist fyrir Aureliano Buendía, sem endanlegur ávinningur var af reynslu, því ef við viljum það munum við alltaf finna virkni fyrir alla sköpun “.

List og menning á krepputímum

Nuccio Ordine notar setningar frá Henry Newman og Victor Hugo til að gera kröfu um niðurskurð á fjárlögum til húmanískra námsgreina í námsáætlunum. Það krefst jafnvel þess að tvöfalda eignasöfnin sem ætluð eru menningarlegum og listrænum verkefnum í neikvæðum aðstæðum. Í samræmi við það hugsar höfundur ekki neina kennsluvörpun ef hún er skipulögð án stór klassík.

Eignar drepur: Dignitas hominis, Love, Truth

Í þriðja hluta Gagnsemi gagnslausra, Ordine veltir fyrir sér fölskum væntingum sem stafa af auð og völdum. Það er táknræn staða ítalska heimspekingsins andspænis yfirborðskenndri afstöðu þeirra sem þakka öðrum út frá klæðnaði. Á sama hátt greinir ítalski heimspekingurinn þema ástarinnar og mannlegra samskipta sem einkennast af óbilandi þætti eigna.

Innan ramma dignitas Hominis, ást og sannleikur eru ágætis landsvæði til að sýna raunverulega óeigingirni. Því í venjulegu viðmiðinu er ómögulegt að meta dignitas hominis undir hefðbundnum breytum samfélagsins í dag. Það felur í sér mjög mikla mótsögn og reynir að tjá ókeypis án þess að vera í miðri „siðmenningu“ sem er ófær um að brjóta efnishyggjuformið frá eigin kennslufræði.

Niðurstaða og ritgerð Abraham Flexner sem viðauki

Saman býður stefnuskrá Nuccio Ordine auk ritgerðar Flexners lesandann til varanlegrar umhugsunar sem leið til að viðurkenna virðingu þeirra. Skilyrði sem næst aðeins með menntun sem beinist að alhliða þjálfun án hlutdrægni eða niðurskurðar á fjárlögum af völdum (afsökunar) krepputíma. Þess vegna er nauðsynlegt að endurskoða í þessu sambandi til að finna fullnægjandi viðbrögð við stafrænni öld okkar.

Að lokum hvetur Flexner að hindra náttúrulega forvitni fólks með það að markmiði að stuðla að „frjálsri leit að gagnslausri þekkingu“. Vegna þess að það er mikilvægt? Jæja, áður hefur mannkynið þegar sýnt fram á dýrmætar yfirskilvitlegar afleiðingar skapandi frelsis mannskepnunnar. Ef meintur "ónýtur" hlutur er skaðlaus, hver er tilgangurinn með því að meðhöndla hann sem skaðlegan eða hættulegan hlut?


Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

Athugasemd, láttu þitt eftir

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt.

*

*

  1. Ábyrgðarmaður gagna: Miguel Ángel Gatón
  2. Tilgangur gagnanna: Control SPAM, umsögn stjórnun.
  3. Lögmæti: Samþykki þitt
  4. Samskipti gagna: Gögnunum verður ekki miðlað til þriðja aðila nema með lagalegri skyldu.
  5. Gagnageymsla: Gagnagrunnur sem Occentus Networks (ESB) hýsir
  6. Réttindi: Hvenær sem er getur þú takmarkað, endurheimt og eytt upplýsingum þínum.

  1.   Luciano svo mikið sagði

    léttvægð "markaðsvæðingar", sem eins konar galli siðmenningarinnar, gerir að minnsta kosti einn þátt bókar Ordine að engu: ef ég fer ekki í bókabúð (í eigin persónu eða á netinu) ákvað hann að kaupa bók sína, ég leyfi greiðslu með kortinu mínu, ég vona að tölvupóstur komi með það til mín, ég myndi aldrei lesa hvað það geymir. Þetta efnislega vs hið andlega-raunverulega er ýkjur sem rugla saman. Til hinna verst settu og hreinskilnu. (Og ég er með bókina á þremur tungumálum, vegna blæbrigðanna, sérðu?).
    Ég nefndi það við höfundinn sjálfan, í gegnum twitter, sem að minnsta kosti hló, tilviljun ...