Arturo Sánchez Sanz. Viðtal við höfund Belisarius: Magister militum Austur-Rómverska heimsveldisins

Ljósmyndun: Arturo Sánchez Sanz. Facebook.

Arturo Sanchez Sanz Hann er læknir í fornsögu og námskrá hans í fræðaheiminum og sem fræðandi ritgerðarhöfundur er jafn breiður og það er mikilvægt. Nýjasta verk hans, Belisarius: Magister militum Austur-Rómverska heimsveldisins. Í þessu viðtal segir okkur frá henni og gefur okkur líka a meistara námskeið um þessa tegund miklu minna neytt af lesendum. Margar þakkir fyrir tíma þinn og góðvild.

Arturo Sánchez Sanz. Viðtal

  • BÓKMENNTARFRÉTTIR: Læknir í sögu og fornleifafræði við Complutense háskólann, ritgerð þín síðast birt Belisarius: Magister militum Austur-Rómverska heimsveldisins. Hvað ertu að tala um í því?

ARTURO SANCHEZ SANZ: Útgáfuheimurinn er mettaður af sögulegum ritgerðum sem helgaðir eru sömu efnum aftur og aftur og á Spáni er þessi veruleiki mun áþreifanlegri. Cleopatra, Caesar, Tercios, Auschwitz ... þess vegna höfum við frá fyrstu ritgerð minni reynt að bjóða eitthvað meira, eitthvað nýtt og öðruvísi. Engilsaxneskar bókmenntir hafa færri galla hvað þetta varðar, en á spænsku eru fáar ritgerðir helgaðar öðrum efnum, þó þær séu einnig þekktar. Reyndar, sagnfræðingar sjálfir hafa frekar tilhneigingu til að einbeita sér að hinum lokaða fræðaheimi. Núverandi háskólamenntun neyðir okkur til að skrifa aðeins greinar og ritgerðir sem eru svo sérhæfðar að enginn annar en okkar eigin samstarfsmenn geta melt.

Sögulega upplýsingagjöf er óvægin, og þess vegna höfum við alltaf sömu verkin á markaðnum, margoft skrifuð af blaðamönnum, lögfræðingum o.s.frv. sem fylla skortinn með eigin tálsýn fyrir söguna, en þeir eru ekki sagnfræðingar eða fornleifafræðingar og ekki sjaldan er hugmyndin sem send er til almennings röng eða röng.

Ég tel að starf okkar og í stórum dráttum Skylda okkar sem sagnfræðinga er að tala um sögu ekki aðeins á fræðasviðinu, heldur fyrir allan heiminn, að gera það náið, auðvelt og aðgengilegt. Í gegnum ævina hef ég hitt fáa sem jafnvel tileinka sér alls kyns viðskipti og eru ekki hrifnir af sögu og að lokum kemur það sem þeir læra ekki frá þjálfuðum sagnfræðingum, sem geta stundað góðar bakgrunnsrannsóknir og það skapar rangar hugmyndir um ýmis efni.

Af þeim sökum íhugaði ég líka að skrifa birtingu jafnvel þegar ég hef þurft að synda á móti straumnum, með þá hugmynd að rífa þessar fölsku goðsagnir sem eru búnar til úr hluta eða varla skjalfestum verkum, að bjóða upp á ritgerðir sem eru tileinkaðar minna þekktum viðfangsefnum eða aldrei meðhöndlaðar á spænsku og þetta hefur verið raunin frá byrjunin.

Ég tileinkaði fyrstu bók mína Filippusi II frá Makedóníu (2013), einmitt vegna þess að sonur hans, hinn mikli Alexander mikli, hefur alltaf fallið í skuggann á mynd hans og það mikilvægi sem hann hafði í sögunni gleymist oft. Reyndar segi ég alltaf að án Philip hefði aldrei verið Alexander. Sama gerðist með mín fyrsta ritgerð fyrir Sphere of Books, tileinkað praetorians (2017).

Myndin af þessum goðsagnakennda rómverska herlíkama hefur alltaf verið dökk og neikvæð, sérstaklega vegna dauða keisara sem tengjast þeim, en ekkert lengra. Hersveitirnar steyptu miklu fleiri keisurum af stóli en Praetorians, og jafnvel í þeim tilfellum voru samsæri sem þeir stóðu fyrir aðeins þekktir af fáum meðlimum þeirra samanborið við þúsundir hermanna frá Praetorian sem störfuðu í heimsveldinu. Að fordæma allan líkamann fyrir þetta væri eins og að fordæma alla lögreglustofnun fyrir aðgerðir fárra.

Þetta eru nokkur dæmi og þegar um er að ræða Belisarius eitthvað svipað gerist. Það eru ekki margir sem þekkja mynd hennar, og flestir þeirra sem gera það er yfirleitt alltaf í gegnum skáldsöguna sem hinn mikli Robert Graves yfirgaf okkur. Við vildum takast á við raunverulegt líf hans, bardaga hans, ráðabrugg við Byzantine hirðina o.s.frv. handan skáldsögunnar, og enginn hafði skrifað um það áður á spænsku. Það er meginhugmyndin sem hreyfir okkur alltaf, að ganga lengra og við vonumst til að halda áfram með næstu verk sem ég er nýbúin að klára og á eftir að gefa út.

  • AL: Af hverju að skrifa ritgerðir og fagrit (ennþá)?

ASS: Að hluta það hefur að gera með þá þjálfun sem við fáum sem sagnfræðingar. Okkur er kennt frá fyrstu stundu að rannsaka með það í huga að auka almenna þekkingu, ekki að skrifa skáldsögu, ekki einu sinni fróðlega ritgerð eins og ég nefndi áður. Tungumálið sem við verðum að nota er of dulrænt fyrir almenning, of sérhæft, við lærum ekki að skrifa heldur að spyrjast fyrir um fortíðina, og það skapar marga galla sem koma upp þegar þessi vinna er skrifuð.

Mikil áhrif eru lögð á þætti sem ekki eru til í skáldsögunni, svo sem gagnrýninn búnaður, heimildaskrá osfrv., En enginn kennir okkur að skrifa á lipuran, einfaldan hátt, að búa til persónur, spennu eða jafnvel að búa til lóð, nú er það ekki nauðsynlegt. Svo Ég tel að það sé miklu erfiðara að skrifa skáldsögu, að minnsta kosti góða skáldsögu en að skrifa ritgerð, og það krefst náms, undirbúnings og annarrar þekkingar sem ég vonast til að öðlast með tímanum. Örfáir sagnfræðingar skrifa skáldsögur og í okkar tilfelli geri ég ráð fyrir að eitthvað meira sé búist við okkur ef við reynum. Er mikil ábyrgð og af þeim sökum tel ég að nauðsynlegt sé að gera það vel.

Af þeim sökum er ég að undirbúa mig og ég er þegar byrjuð með hugmynd sem ég hafði verið að þvælast fyrir í nokkurn tíma en það er enn snemma. Ég vil bjóða sögu ekki aðeins vel skrifaða heldur skjalfesta, svo að það sé ekki nauðsynlegt að finna upp á því sem við vitum að gerðist, heldur aðeins að fylla út í þau „eyður“ sem alltaf eru til í sögunni. Margar persónur gáfu okkur í raun ótrúlegar sögur sem varla nokkur veit en okkur skortir mikið af upplýsingum um þær. Það er hægt að endurgera það til að bjóða það almenningi án þess að þurfa að finna upp skáldaðar sögur, þó þær séu alveg eins nauðsynlegar. Ég ímynda mér að sem sagnfræðingur sé það eðlileg tilhneiging, en ég held að það sé önnur leið til að setja söguna fram á sannan og aðlaðandi hátt fyrir almenning.

  • AL: Manstu sem lesandi þá bók sem þú lest einn daginn og hún einkenndi þig sérstaklega?

ASS: Ég man það mjög vel, og það hefur einmitt mikið að gera með það sem við vorum að segja, og kannski þess vegna tel ég mig skilyrðislausan aðdáanda höfundar þess. Það er söguleg skáldsaga tileinkuð goðsagnakenndum Amazons eftir Steven Pressfield (Síðustu Amazons, 2003). Leið hans til að meðhöndla sögu, jafnvel goðafræði eins og hún er í þessu tilfelli, hafði mikil áhrif á mig að ég fór að læra sagnfræði, jafnvel efni doktorsritgerðarinnar minnar fjallar um Amazons, en ekki aðeins fyrir það, heldur aðallega fyrir djúp aðdáun mín á kvenkyni. Hugrekki hans, þrautseigja, hugrekki og mikilfengleiki féll alltaf frá uppruna Sögunnar.

Af þessum sökum vildi ég leggja mitt sandkorn til, einmitt til að meðhöndla raunverulega ímynd goðsagnakenndra persóna sem hafa minni verið brengluð í sameiginlegu ímyndunarafli en styrkur þeirra hefur haldið lífi í árþúsund síðan sögur þeirra voru upprunnar. Reyndar einmitt vegna þess sem við tjáðum okkur um áður, jafnvel úr fræðaheiminum stundum Mál eins og þetta hafa verið notuð á flokksbundinn hátt vegna uppgangs kynjafræðinnar, jafnvel að ganga svo langt að bjóða meintar fræðilegar ritgerðir en innihalda gögn til að breyta þeim í raunverulegar persónur þegar þær voru það aldrei.

Það er einn af krossferðunum sem ég tel að við verðum að standa fyrir sem sagnfræðingar, jafnvel stundum fyrir framan eigin samstarfsmenn þegar sérstakir hagsmunir þeirra hafa áhrif á sannleikann um sögu með hástöfum. Og það er mikilvægt vegna þess að ég tel að fölsk mynd myndist hjá almenningi sem við verðum að leggja okkar af mörkum til breytinga.

Mörg önnur verk hafa einkennt mig sérstaklega, þar á meðal hin sem eftir eru skrifuð af Pressfield, eða posteguillo, að ég trúi nákvæmlega þeim hefur tekist vegna þess að þeir hafa ekki þurft að finna upp nema smáatriðin að frumheimildirnar yfirgáfu okkur ekki eða týndust af raunverulegum sögum, sem einar og sér eru nú þegar meira en æði.

Vandamál sagnfræðinga er að við vitum vel hversu mikilvægt það er að skjalfesta okkur almennilega til að takast á við hvaða efni sem er og af þeim sökum hef ég ekki haft tíma í mörg ár til að eyða aðeins mínútu í lestur fyrir það eitt að gera það. Ég bíð bókstaflega hundruð bóka tækifæri, sem ég vonast til að bjóða þér fljótlega.

  • AL: Leiðandi ritgerðarmaður? Og bókmenntahöfundur? Þú getur valið fleiri en einn og úr öllum tímum. 

ASS: Thucydides hefur orðið á eigin verðleikum faðir ströngustu sögulegu umræðu, sérstaklega á þeim tíma þegar ríkjandi hefð var ennþá epísk eða í öllu falli sögurnar miklu minna sannar og gagnrýnar. Hann var Aþeningi og ekki bara hver sem var, en hann nennti ekki að viðurkenna mistök þjóðar sinnar við að hefja ónauðsynleg stríð eða fremja voðaverk án rökstuðnings.

Kannski vegna eigin sérhæfingar minnar í fornsögu get ég ekki látið hjá líða að minnast á annan föður nú bókmenntalegrar tegundar, hans eigin Homer, sem lagði grunninn að skáldaðri goðsagnakenndri sögu fyrir tæpum þremur árþúsundum. Frá þeim hafa verið margar óvenjulegar persónur sem hafa þróað báðar tegundirnar til háleitar sem Shakespeare, Dante, Cervantes, Poe, Tolstoy... og aðrir sem ég finn fyrir sérstökum aðdáun eins og hans eigin verne.

  • AL: Hvaða sögulegu persónu hefðir þú viljað kynnast? 

ASS: Erfið spurning. Mjög erfitt, enda margir. Ég gæti nefnt spartversku hetjuna Leonidas, að goðsagnakenndu Alexander eða hið ótrúlega Hannibal Barca, Caesar, Cleopatra, Akhenaten, Múhameð eða Boudica drottning. Jafnvel á öðrum tímum þegar Cid OA Columbus, jafnvel nýlega til Gandhi.

Ég vildi að ég hefði hitt amazonEf þeir hefðu verið raunverulegir Hins vegar, ef ég gæti aðeins valið einn, held ég að það væri Jesús frá Nasaret, aðallega fyrir allt sem það hefur ekki aðeins þýtt á sínum tíma, heldur í sögu mannkyns, að þekkja manneskjuna handan goðsagnarinnar, sem sagnfræðingur. Reyndar er hann yfirskilvitlegur persóna sem hefur alltaf haldist nokkuð á hliðarlínunni fyrir sagnfræðinga vegna allra fabúlerna sem síðar voru skrifaðar um líf hans, en hann var tvímælalaust einn mesti persóna sögunnar með öllu því sem það gefur í skyn.

  • AL: Einhver sérstök oflæti eða vani þegar kemur að skrifum eða lestri? 

ASS: Ekki raunverulega. Viðfangsefnin til að skrifa koma upp af sjálfu sér og sagan er þegar til staðar og bíður þess að einhver flytji hana til fólksins á besta hátt. Ég geri ráð fyrir að með skáldsögum sé það öðruvísi, þar sem þær þurfa miklu meiri undirbúning, útfærslu og vinnu, svo það er eðlilegt að höfundar upplifi þessa tegund af siðum, þar sem þeir þurfa aðstoð músanna og þann innblástur sem stundum næst aðeins í mjög sérstakar kringumstæður. Þar til nú Ég þarf bara bækur og rólegan stað að skrifa, en þegar tíminn er kominn til að taka stökkið, hver veit?

  • AL: Og valinn staður þinn og tími til að gera það? 

ASS: Ég held að mikilvægasti hluti ritgerðarinnar sé gríðarlegar fyrri rannsóknir það er nauðsynlegt að horfast í augu við að tala um efni með þekkingu á staðreyndum. Reyndar held ég að það sé nauðsynlegt að eyða meiri tíma í það en í lokaskrif textans sem ætlunin er að bjóða. Annars getum við birt ófullnægjandi, ónákvæmar verk sem allir með einhverja þekkingu geta vísað á bug og nauðsynlegt er að reyna að forðast þær aðstæður.

Þess vegna heimsæki ég venjulega mörg bókasöfn, undirstöðuro.s.frv. þar sem þeir geyma þær heimildir sem ekki er hægt að nálgast að heiman og oft Ég skrifa beint þar. Þar fyrir utan er ég svo heppin að eiga smá desacho heima, þó að ég elski að skrifa útiog þegar veður leyfir leita ég að rólegum stöðum til að njóta náttúrunnar meðan ég vinn.

  • AL: Eru aðrar tegundir sem þér líkar við? 

ASS: Ég elska ritgerðina fyrir hvað það þýðir, að bjóða sannleikann um sögu og Ég dýrka skáldsöguna vegna þess að hún hjálpar okkur að flýja frá raunveruleikanum, stundum svo gróft, að flytja okkur til annars heims á mun nánari hátt. En það sama gerist með ljóðlist, sem ég elska, jafnvel í sínum einföldustu myndum, eins og ljóðlist haiku, þó að þeir séu það í raun ekki. Allar tegundir hafa sinn tilgang og allar eru mikilvægar.

  • AL: Hvað ertu að lesa núna? Og skrifa?

ASS: Jæja, ef ég er heiðarlegur, hefur heimsfaraldurinn breytt lífi okkar svolítið og á þeim mánuðum sem við höfum verið í fangelsi hafði ég mikinn tíma til að eyða rannsóknum og skrifum, meira en ég hef venjulega, svo Ég hef byrjað nokkrar æfingar Ég vona að þeir sjái ljósið á stuttum tíma.

Í ár birti ég nýlega ævisögu Flavio Belisario, en ég er það líka endurútgáfu nokkrar af fyrstu ritgerðum mínum þar sem þeir voru aðeins gefnir út í pappírsútgáfu og á Spáni, en margir vinir frá öðrum löndum hafa ekki haft aðgang að þeim, svo ég hef tileinkað mér að uppfæra þá til að bjóða þeim aftur í rafrænni útgáfu, þar á meðal fleiri myndir, kort og myndskreytingar, plús viðbótarefni. Í ár verður einnig a ritgerð tileinkuð drottningu Eceni, goðsagnakennda Boudica, fyrsta konan sem mætti ​​Rómverjum sem leiðtogi á vígvellinum til að frelsa Breta frá landvinningum Rómverja.

Næsta ár seinni hluta heildarsögunnar sem ég hef tileinkað sögu Carthage, allt frá stofnun þess til eyðingar borgarinnar eftir þriðja Puníska stríðið, og aðrir próf hollur alveg til óeðlilegra atburða til forna, úr sögunum sem klassískar heimildir bjóða upp á. Ég er ekki aðeins að vísa í sögur um goðsagnakennd skrímsli eða týndar borgir eins og hið fræga Atlantis, heldur einnig sögur um vofur, djöfla, endurfædda, varúlfa, draugahús, eignir og útrýmingar, galdra og galdra, undarlega atburði o.s.frv. í Grikklandi til forna, Róm og Mesópótamíu. Heill samantekt um hið óútskýranlega í fornöld.

Og að lokum verður ritgerðin um Boudica sú fyrsta af nokkrum sem ég hef ákveðið að tileinka frábærum konum fortíðarinnar, svo hún mun koma út annað tileinkað Zenobia drottningu, til goðsagnakennda leiðtoga Berbera sem stóð frammi fyrir framgangi íslams í Maghreb, þekktur sem Kahina. Og annað tileinkað onna-bugeishas og kunoichis, samurai og shinobi konum í sögu Japans., að það voru og þeir framkvæmdu óvenjulegan árangur. Þannig vona ég að geta lagt mitt sandkorn til þekkingar og gildi kvenkynssögunnar.

  • AL: Hvernig heldurðu að útgáfusviðið sé fyrir jafn sérstaka tegund og ritgerðir?

ASS: Myndin er Mjög dökktþó að það hafi á vissan hátt alltaf verið. Við erum í enn erfiðari aðstæðum en venjulega, sem er mikið. Ef um er að ræða ritgerðir verri, þar sem venjulegir lesendur hafa tilhneigingu til að leita umfram allt sögur sem hjálpa þeim að hafa það gott og flýja frá daglegu lífi, sérstaklega í gegnum skáldsögur. Æfingar eru gerðar að áhorfendum mjög steypa, sérstaklega áhuga á viðfangsefni hvers verks, þannig að áhrif þessara verka eru mjög lítil.

Og ef það var ekki nóg, á Spáni fjalla flestar sögulegar ritgerðir um sömu þemu þegar meira en vitað er, tileinkað sérstökum augnablikum eins og læknisstríðunum eða mikilvægum persónum eins og Cleopatra vegna þess að þeir vona að þeir fái meiri viðurkenningu, þó að hundruð verka hafi þegar verið skrifuð um þau sem fréttir geta stuðlað lítið sem ekkert, á meðan enginn skrifar um minna þekkt efni.

Einmitt þess vegna og að lokum við enduðum á því að þýða verk eftir viðurkennda erlenda höfunda í von um að álit hans muni stuðla að vinsældum verksins, frekar en að gefa ótrúlegum eigin höfundum tækifæri að þeir munu líklega aldrei eiga möguleika á að senda. Það er synd, í raun, og það virðist ekki vera að ástandið eigi eftir að batna.

Þess vegna vil ég treysta útgefendum eins og HRM Ediciones eða La Esfera de los Libros, sem eru óhræddir við að stíga það skref og þekkja vel rannsóknarsenuna á Spáni til að ráðast í þessi verk án þess að grípa til þýðinga. Og af þessum sökum hef ég ekki hætt samstarfi við þá.

Almennt hefur útgáfuheimurinn alltaf beinst að þekktustu persónum þó möguleikinn á skjáborðsútgáfu hefur skapað fleiri tækifæri fyrir marga upphafshöfunda. Kreppan fyrir nokkrum árum, núverandi heimsfaraldur og þróun samfélagsins hvað varðar lestur gera hins vegar mjög erfitt fyrir hógværustu útgefendur eða flesta höfunda að lifa af, sem í engu tilviki geta haft lifibrauð af verkum sínum.

Flest okkar skrifa af þeirri miklu ánægju að gera það og umfram allt að deila eða kenna, en aðeins fáir hafa efni á að helga sig eingöngu því og lifa af bókum. Að Belén Esteban hafi selt fleiri bækur en nóbelsverðlaunahafi eins og Vargas Llosa segir mikið um þessar þróun og margir kjósa að velja létt efni sem er auðvelt og fljótt aðgengilegt meira en að fara í tíma og tíma í bók.

Efling menningar er viðfangsefni í bið, og umfram allt aukning hugvísinda, alltaf svívirt, jafnvel meðal meðlima ríkisstjórna, að ef það væri undir þeim komið, yrði kúgað. Þrátt fyrir allt vil ég vera bjartsýnn, og frammi fyrir erfiðleikum er alltaf blekkingin margra höfunda sem hætta aldrei að skrifa án þess að búast við neinu í staðinn. 


Innihald greinarinnar fylgir meginreglum okkar um siðareglur ritstjórnar. Til að tilkynna um villu smelltu hér.

Vertu fyrstur til að tjá

Skildu eftir athugasemd þína

Netfangið þitt verður ekki birt. Nauðsynlegir reitir eru merktir með *

*

*

  1. Ábyrgðarmaður gagna: Miguel Ángel Gatón
  2. Tilgangur gagnanna: Control SPAM, umsögn stjórnun.
  3. Lögmæti: Samþykki þitt
  4. Samskipti gagna: Gögnunum verður ekki miðlað til þriðja aðila nema með lagalegri skyldu.
  5. Gagnageymsla: Gagnagrunnur sem Occentus Networks (ESB) hýsir
  6. Réttindi: Hvenær sem er getur þú takmarkað, endurheimt og eytt upplýsingum þínum.