Kegunaan yang tidak berguna

Kegunaan yang tidak berguna. Nyata, adalah sebuah buku oleh profesor dan filsuf Italia Nuccio Ordine. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol oleh Jordi Bayod dan diterbitkan oleh penerbit Acantilado pada tahun 2013. Ini secara kritis membahas degradasi mata pelajaran humanistik dalam pendidikan kewarganegaraan. Nah, menurut penulis Calabria, komodifikasi pendidikan dan mata pelajaran teknis lebih diutamakan untuk kegiatan yang “menguntungkan”.

Analis sastra seperti Miguel Guerra (2013) dari Universitas Zaragoza dengan tegas mendukung pendekatan yang terkandung dalam Kegunaan yang tidak berguna. Guerra mengungkapkan, "... melalui halaman mana pun Anda pasti akan menemukan anekdot, kutipan, pengamatan yang membenarkan kebutuhan untuk menyebarkan buku ini." Karya Ordine mengungkapkan tempat yang keabsahannya tampaknya ditegaskan kembali hari demi hari.

Tentang penulis, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine lahir di Diamante, Calabria, pada tanggal 18 Juli 1958. Dia dianggap sebagai otoritas pada masalah Renaisans dan Giordano Bruno saat ini. Dia saat ini mengajar Sastra Italia di Universitas Calabria. Ia juga merupakan anggota kehormatan dari Pusat Studi Renaisans Italia di Universitas Harvard dan Alexander von Humboldt Stiftung.

Demikian pula, Ordine adalah bagian dari staf tambahan di banyak universitas Amerika (Yale, New York) dan Eropa (EHESS, École Normale Supérieure Paris)., Institut Universitas Paris, antara lain). Karya-karyanya telah diterjemahkan ke lebih dari 15 bahasa. Dia juga seorang kolumnis Lari dari Sera dan direktur koleksi Renaisans bergengsi di Naples, Turin dan Milan.

Untuk masuk ke dalam konteks, sebuah penggalan karya

“Dalam dunia utilitarianisme, sebenarnya, palu lebih berharga daripada simfoni, pisau lebih dari puisi, sebuah kunci inggris lebih dari sekedar lukisan: karena mudah untuk mengambil alih keefektifan perkakas sementara semakin sulit untuk memahami untuk apa musik, sastra atau seni dapat digunakan.

«Halaman-halaman berikutnya tidak berpura-pura membentuk teks organik. Mereka mencerminkan fragmentasi yang telah menginspirasi mereka. Untuk alasan ini juga subtitle —Manifesto — bisa terlihat tidak proporsional dan ambisius jika tidak dibenarkan oleh semangat militan yang terus-menerus menghidupkan karya ini ”.

Struktur pekerjaan

Sejak awal, penulis mengungkapkan motivasinya dalam menulis esai yang dilandasi oleh semangat militannya. Pada saat yang sama, Ordine menjelaskan bahwa premisnya bukanlah untuk mengelaborasi sebuah tulisan organik, oleh karena itu ceritanya tidak objektif dan juga tidak lengkap. Dia menggunakan analogi yang diambil dari teks dari periode berbeda yang disajikan dalam urutan kronologis tertentu untuk membenarkan argumennya Kegunaan yang tidak berguna.

Tiga bab

Buku ini dibagi menjadi tiga bab:

• Yang pertama menyelidiki manfaat sastra dan seni "tidak berguna" lainnya.
• Yang kedua didedikasikan untuk transformasi positif yang didorong oleh kepraktisan keuntungan dalam pengajaran, penelitian, dan budaya.
• Bab ketiga memecah konsekuensi berbahaya dari "ilusi" kepemilikan pada martabat homalis. Sebagai penutup (sempurna), esai karya Abraham Flexner dipaparkan.

Humaniora di abad ke-XNUMX

Dalam pendahuluan Kegunaan yang tidak berguna, intelektual Italia merinci plot materialistik yang dominan dalam pendidikan saat ini. Dalam konteks ini, program pendidikan dan anggaran kementerian direncanakan dengan mengabaikan kemanusiaan. Ya, itu adalah area esensi yang bebas dan terpisah, terpisah dari "aplikasi yang lebih praktis" dan menguntungkan.

Sebaliknya, pengetahuan humanistik lebih dari sekedar menumbuhkan jiwa. Berkat sifat tanpa pamrih mereka, ini sangat penting bagi evolusi peradaban dan perkembangan budaya umat manusia. Selain itu, Ordine berpendapat bahwa karakter pendidikan integral tidak dapat dibiaskan dengan merendahkan pengetahuan yang ditujukan untuk tujuan non-utilitarian dan / atau komersial.

Kasih sayang dan akal sehat

Ordine tidak ingin menunjukkan humaniora di atas semua pengetahuan lainnya. Melainkan, ini menggambarkan nilai intrinsik sains, mata pelajaran teknis, dan daya saing. Namun, ia menegaskan bahwa disiplin ilmu praktis pun memiliki nilai tambah, sangat berbeda dengan ilmu merkantilis. Oleh karena itu, semua bidang pembentukan manusia dapat diorientasikan secara bersamaan menuju pemikiran kritis dan welas asih; mereka tidak eksklusif.

Kesia-siaan sastra yang berguna

Menurut Wilson Enrique Genao di Buku Catatan Pedagogi Universitas (2015), penulis mengambil refleksi interdisipliner dari "pendeta seperti Vincenzo Padula" untuk mempertahankan tesis Anda. Tambahkan “penyair dan penulis seperti Ovid, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Dan filsuf seperti Socrates, Plato, Aristoteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger dan Paul Ricoeur… ”.

Dengan cara ini, ini menyoroti pentingnya membaca master sastra yang hebat tanpa berfokus pada mendapatkan manfaat atau instruksi khusus. Ordine berpendapat bahwa tujuan utama dari bacaan filosofis ini adalah untuk bersenang-senang. Namun, kontribusinya dalam hal kesadaran humanistik dan pemikiran yang dalam tidak dapat disangkal, yang seringkali merupakan hal yang paling sulit untuk dijelaskan.

Gratifikasi vs. utilitarianisme

Dihadapkan dengan pola dasar utilitarianisme dan doktrin merkantilis fundamentalis, Ordine menawarkan nilai ilusi, cita-cita, dan pelepasan. Gratifikasi bertentangan dengan konsep Heiddiengger tentang manusia, yang, terbebani oleh kehidupan sehari-hari, menjalani kehidupan tanpa warna. Artinya — tanpa menyerang kapitalisme secara langsung — penulis menunjuk pada sistem pendidikan pembuatan mesin yang tidak berjiwa.

Seseorang yang tidak memiliki waktu untuk merenungkan "hal-hal yang tidak berguna" adalah tawanan dari kebutuhan dasarnya sendiri, makhluk tanpa keberadaan yang menyenangkan. Filsuf berlian mengakhiri bab pertama dengan menunjukkan peran ditaati dari humaniora dalam pembentukan warga negara yang bertanggung jawab, metodis, dan berkomitmen secara sosial.

Universitas-perusahaan dan mahasiswa-klien

Bab kedua berfokus pada paradoks yang masih membangkitkan kualitas abad kesembilan belas dari "seni untuk seni" dalam masyarakat saat ini. Akibatnya, menjadi sangat sulit untuk mengatasi tren transformasi perguruan tinggi yang tampaknya tak terhentikan menjadi perusahaan. Dalam keadaan seperti itu, siswa tanpa ragu mengambil peran pelanggan yang dimotivasi, terutama, oleh masa depan dengan kemakmuran materi.

Jadi, "jika klien selalu benar", kualitas pengajaran akan berprasangka buruk untuk memperoleh gelar dalam waktu sesingkat mungkin. Keadaan ini juga menyeret fakultas, berubah menjadi birokrat budak dari peralatan komersial universitas-perusahaan. Akibatnya, Ordine menganggap penting untuk mendesain ulang sistem universitas yang ditujukan hampir secara eksklusif untuk menghasilkan "personel yang menguntungkan".

Dan seninya?

Laura Luque Rodrigo dari Universitas Jaén, memecah makna dari ide Baudelaire yang dikutip oleh Ordine: "orang yang berguna itu menakutkan". Dalam publikasinya (2014) dari Jenius JahatLuque bertanya: “Apakah ini berarti kita harus lari dari utilitas? Haruskah seni menurut definisi tidak berguna untuk menjadi indah?

Luque berpendapat “… sepanjang sejarah, (seni) memiliki berbagai fungsi, baik itu kateketik, pemuliaan, politis, murni estetika, dan sebagainya. Maka pada akhirnya setiap ciptaan mempunyai kegunaan, walaupun hasil, obyek akhir, tidak ada kepentingan penciptanya seperti yang terjadi pada Aureliano Buendía yang manfaat utamanya adalah pengalaman, oleh karena itu jika kita menginginkannya, kita akan melakukannya. selalu temukan fungsionalitas untuk semua ciptaan.”

Seni dan budaya di saat krisis

Nuccio Ordine menggunakan frase dari Henry Newman dan Victor Hugo untuk menuduh pemotongan anggaran untuk mata pelajaran humanistik dalam program pendidikan. Ia bahkan bersikeras menggandakan portofolio yang diperuntukkan bagi program budaya dan seni dalam situasi yang merugikan. Oleh karena itu, penulis tidak membayangkan proyeksi pengajaran apa pun jika direncanakan tanpa karya klasik yang hebat.

Possess kill: Dignitas hominis, Love, Truth

Di bagian ketiga Kegunaan yang tidak berguna, Ordine mempertimbangkan harapan palsu yang berasal dari kekayaan dan kekuasaan. Hal tersebut merepresentasikan posisi hina filsuf Italia dalam menghadapi sikap dangkal mereka yang menghargai orang lain berdasarkan sandang. Serupa dengan itu, filsuf Italia menganalisis tema cinta dan hubungan antarpribadi yang didominasi oleh faktor kepemilikan yang tak kunjung padam.

Dalam lingkup dignitas Hominis, cinta dan kebenaran adalah wilayah yang menguntungkan untuk mewujudkan ketidakegoisan sejati. Oleh karena itu, dalam kriteria Ordine tidak mungkin untuk mengapresiasi martabat hominis di bawah parameter konvensional masyarakat saat ini. Ini mewujudkan kontradiksi yang sangat besar untuk mencoba mengungkapkan keserampangan di tengah "peradaban" yang tidak mampu mematahkan cetakan materialis dari pedagoginya sendiri.

Kesimpulan dan esai Abraham Flexner sebagai lampiran

Bersama-sama, manifesto Nuccio Ordine ditambah esai Flexner mengundang pembaca untuk melakukan refleksi permanen sebagai cara untuk menghargai martabat mereka. Suatu kondisi yang hanya dapat dicapai melalui pendidikan yang difokuskan pada pelatihan komprehensif, tanpa bias atau pemotongan anggaran yang disebabkan oleh (alasan) masa krisis. Oleh karena itu, perlu dipertimbangkan kembali hal tersebut untuk menemukan respon yang memadai terhadap era digital kita.

Terakhir, Flexner mendesak untuk menghilangkan keingintahuan alami orang-orang dengan tujuan mempromosikan "pencarian gratis untuk pengetahuan yang tidak berguna". Karena itu penting? Nah, di masa lalu umat manusia telah menunjukkan konsekuensi transendental yang berharga dari kebebasan kreatif manusia. Jika benda yang seharusnya "tidak berguna" tidak berbahaya, apa gunanya memperlakukannya sebagai benda yang merugikan atau berbahaya?