Drama Calderon de la Barca

Drama oleh Calderón de la Barca (1600 - 1681) adalah ikon dari tabel di seluruh dunia. Penulis dianggap sebagai salah satu penulis teater terbesar di Zaman Keemasan Spanyol. Perbedaan seperti itu juga dimiliki oleh tokoh-tokoh penting Miguel de Cervantes, Lope de Vega, dan Tirso Molina. Keempatnya menciptakan lakon yang diakui dunia, serta jenis pertunjukan panggung yang kurang luas, tetapi memiliki kualitas artistik yang luhur: autos sacramentales.

Calderón de la Barca juga dibedakan oleh segi biografis lainnya; banyak dari mereka tercermin dalam kreasi teatrikalnya. Di antara mereka yang dapat kami sebutkan: saksi mulia, militer, intelektual, penyair, gerejawi dan luar biasa dari peristiwa politik dan sosial utama abad ketujuh belas. Keserbagunaan seperti itu berkontribusi besar pada kedalaman cerita, frasa, dan karakter mereka.

Masa kecil dan remaja Pedro Calderón de la Barca

Kelahiran, masa kanak-kanak dan studi awal

Pedro Calderón de la Barca dan Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño lahir pada 17 Januari 1600, di Madrid. Dia adalah anak ketiga dari enam bersaudara dari pernikahan antara Diego Calderon dan Ana María de Henao, keduanya berasal dari keluarga bangsawan. Hanya dengan lima tahun ia mulai bersekolah di Valladolid di bawah asuhan neneknya Inés de Riaño. Pada 1608 ia masuk ke Imperial College of the Jesuit di Madrid.

Pada 1610 ibunya meninggal karena melahirkan. Pada 1614, Diego Calderon menikah lagi dengan Juana Freyle Caldera, dari keluarga terpandang, meski dengan masalah keuangan. Pada tahun yang sama seorang remaja Pedro diterima di Universitas Alcala, tetapi menghentikan studinya setelah ayahnya meninggal mendadak pada tahun 1615. Saat itu, muncul perselisihan hukum mengenai persyaratan warisan antara ibu tiri dan anak-anak.

Universitas Salamanca dan karir militer

Ketika Doña Juana menikah lagi pada tahun 1616, Calderón bersaudara ditinggalkan di bawah asuhan paman mereka, Andrés González de Henao. Sementara itu, Pedro Calderon de la Barca yang masih muda kuliah di Universitas Salamanca. Dia lulus pada tahun 1619 sebagai sarjana hukum kanon dan sipil.

Namun, dia tidak ditahbiskan sebagai pendeta (seperti yang diinginkan ayahnya yang otoriter) dan sejak tahun 1922 dia memilih untuk bergabung dengan militer. Itu adalah masa yang sulit, karena dia dan saudara-saudaranya terpaksa menjual aset warisan mereka untuk bertahan hidup. Selama tahun-tahun berikutnya, Pedro Calderon mengunjungi Flanders dan Italia utara selama beberapa kampanye perang untuk melayani Polisi Kastilia ke-XNUMX.

Karya teater pertama

Pada tanggal 29 Juni 1623, komedi pertamanya yang diketahui berhasil ditayangkan perdana, Cinta, kehormatan, dan kekuatan, pada kesempatan kunjungan Charles, Pangeran Wales. Setelah menyelesaikan perjalanan militernya pada tahun 1626, Pedro Calderón de la Barca mampu mendedikasikan dirinya sepenuhnya pada karya sastranya. Namun, itu sudah dirilis Yudas Maccabeus dan banyak karya teater lainnya dengan perusahaan Juan Acacio Bernal.

Karakteristik karya teater Calderón de la Barca

Sebuah karya yang sangat kontras, sulit diatur

Karya Calderón de la Barca memiliki fitur pluralitas dan kontras yang luar biasa. Kuasai bentuk dan pemandangan dalam pertunjukan jangka panjang yang dicirikan oleh kompleksitas pemikiran. Menurut José María Díez Borque, "Jika sintesis dan artikulasi seni adalah salah satu prinsip dasar estetika barok, di Calderon (juga seorang kolektor dan ahli teori lukisan) dibawa ke konsekuensi akhirnya."

Akibatnya, mengatur dan mengklasifikasikan karya-karya teatrikal intelektual Madrid menjadi tugas yang berat, mengingat luasnya penciptaannya. Menurut akun yang dibuat sendiri beberapa bulan sebelum kematiannya, Calderon de la Barca menghasilkan seratus sepuluh komedi, delapan puluh autos sacramentales ditambah sejumlah drama pendek lainnya yang tidak dapat ditentukan.

Formula "lopesca"

Lope de Vega yang termasyhur menciptakan model teatrikal yang mendefinisikan adegan barok pada akhir abad ke-1630 dan awal abad ke-XNUMX. Pada XNUMX, Lope de Vega telah memuji bakat Calderón de la Barca untuk sensitivitas skenografinya dan integrasi musiknya. Pertukaran antara raksasa menghasilkan evolusi "formula lopesca" yang lebih kaya akan sumber daya artistik, halus elemen liris yang tidak terlalu fungsional dan dengan lebih sedikit adegan.

Demikian juga, jumlah karakter berkurang, sementara plot dikembangkan di sekitar seorang protagonis tunggal. Bagi Calderon, kecintaannya pada lukisan mewakili elemen signifikansi dramatis yang mengintegrasikan metafora, retorika, dan persepsinya tentang dunia. Seperti lukisan Barok, tema-tema alkitabiah, mitologi, sejarah dan keindahan alam sebagai ciptaan ilahi berlimpah dalam karyanya.

Dalam pengertian ini, karya Pedro Calderón de la Barca dapat diklasifikasikan sebagai berikut (beberapa contoh diberi nama):

• Drama: Tabib kehormatannya; Pelukis aibnya; Putri udara.
• Serius dan komedi situasi: Hidup adalah mimpi; Walikota Zalamea.
• Komedi pengadilan: Binatang buas, kilat dan batunya; Gema dan Narcissus.
• Satir penipu: Wanita goblin; Tidak ada godaan dalam cinta.
• Mobil sakramental: Teater terhebat di dunia; Protes iman.

Konstruksi karakter

Kebenaran historis tentang tokoh-tokoh dalam drama Calderon hampir selalu konstan. Sampai-sampai mereka tidak memiliki ekspresi manusiawi yang natural, karena mereka penuh dengan hiperbola, metafora, dan sindiran. Protagonis wanitanya diinvestasikan dengan otoritas yang saleh, dengan sikap yang agak maskulin.

Sebagai perbandingan, karakter pria Calderon menunjukkan kedalaman psikologis yang lebih dalam. Beberapa, seperti Don Gutierre de Tabib kehormatannya, mereka sama sekali tidak rasional karena kecemburuan mereka. Mereka mewakili tokoh-tokoh yang digunakan dalam tragedi Calderonian, penuh intrik, kecurigaan, dan hasrat yang tidak terkendali. Karakter lain, seperti Segismundo atau Don Lope Figueroa, adalah bagian dari repertoarnya yang tak terlupakan.

Reduksi polimetri

Calderón de la Barca mengadaptasi "formula lopesca" ke arah model sastra yang lebih berfokus pada struktur dramatis. Untuk alasan ini, dia mensintesis repertoar ayat dengan mengubah syairnya menjadi suku kata oktos, suku kata hendecasyllabel dan, kadang-kadang, suku kata heptasi. Dia sering menggunakan antitesis, metafora, dan hiperbola untuk menekankan keindahan bahasa.

Kulteranisme

Calderon mendemonstrasikan perintah ahli retorika yang penuh dengan analogi, kesimetrian, oposisi, disintegrasi, dan koleksi. Konsep dalam kalimat Anda mungkin muncul berulang kali untuk memperjelas dominasi ide dalam suatu konteks. Demikian pula, dalam banyak komedinya, simbol filsafat dan sumber daya Neoplatonik seperti horoskop dan nubuat tampaknya menimbulkan harapan (palsu) di antara penonton.

Kultisme

Pembenaran motif protagonis, apakah itu terpuji atau dipelintir - kejahatan karena kecemburuan, misalnya - muncul dengan logika yang sempurna, tetapi secara etis tidak dapat diterima. Di samping itu, dalam dialog Calderon, permainan metatateri mendominasi dalam tingkat yang sama dengan intratekstualitas. Artinya, sering terjadi penulisan ulang dan parodi karya penulis lain atau dirinya sendiri dengan cara yang sangat sadar.

Komponen agama

Campuran antara sila dan peristiwa profan adalah komponen inheren dari religiusitas masyarakat selama Barok. Selain itu, pelatihan Yesuit Calderon tercermin dalam slogan San Agustín dan Tomás de Aquino, serta dalam filosofi Neoplatoniknya. Di teater Calderon, semacam pengunduran diri terlihat jelas sebagai lawan dari otonomi dan validitas tindakan manusia.

Tuhan dan manusia

Iman kepada Tuhan adalah masalah yang tidak perlu dipertanyakan lagi yang menentukan pendekatan terhadap masalah eksistensial dan rasional. Jadi, keilahian direnungkan melalui empat elemen alam dan bukan penyebab penderitaan duniawi manusia. Dalam karya Calderón de la Barca, kehormatan, kebebasan, dan tanggung jawab moral muncul dihadapkan pada keserakahan, iri hati, kecemburuan, dan konflik Oedipal.

Datangnya peristiwa tragis

Pada pertengahan 1640-an, serangkaian peristiwa terjadi yang memikirkan kembali kehidupan Calderón de la Barca. Pertama, kematian Ratu Isabel del Borbón dan Pangeran Baltasar Carlos menghasilkan dua dekrit penutup (masing-masing satu dan tiga tahun) dari komedi paduan suara. Belakangan, kematian saudara-saudaranya José (1645) dan Diego (1647) membuat Calderon mengalami depresi berat.

Mobil sakramental

Pada tahun 1646, putra kandungnya, Pedro José, lahir. Lima tahun kemudian dia ditahbiskan sebagai imam dan pada 1653 dia memperoleh gelar pendeta Raja Baru Toledo. Jadi, Calderon memprioritaskan penulisan autos sacramentales, genre teater yang dicirikan oleh refleksi teologis dan kehalusan visual.

Meski melanjutkan dengan komposisi komedi, autos sacramentales mendominasi sebagian besar karyanya sampai kematiannya pada 25 Mei 1681. Faktanya, ciptaan terakhirnya adalah sakramental otomatis Domba Yesaya, selesai lima hari sebelum kematiannya.

Karya teater yang dapat diperbarui oleh Calderon de la Barca

• Hutan yang membingungkan (1622).
• Cinta, kehormatan, dan kekuatan (1623).
• Perpecahan Inggris (1627).
• Rumah dengan dua pintu, buruk adalah menjaga (1629).
• Wanita goblin (1629).
• Pangeran konstan (1629).
• Pita dan bunganya (1632).
• Perjamuan Raja Belshazzar (1632).
• Keajaiban ajaib (1637).
• Monster terbesar di dunia (1637).
• Tabib kehormatannya (1637).
• Dua pecinta surga (1640).
• Rahasia terbuka (1642).
• Pelukis aibnya (1650).
• Walikota Zalamea (1651).
• Putri udara (1653).
• Teater terhebat di dunia (1655).
• Waspadai air yang tenang (1657).
• Gema dan Narcissus (1661).
• Nasib dan lencana Leonido dan Marfisa (1680).