Seminggu yang lalu itu jatuh ke tangan saya Dekolonisasi pikiran, esai yang menyatukan empat ceramah Ngũgĩ wa Thiong'o, Pemikir Kenya dan calon penerima Hadiah Nobel Sastra tahun ini. Sebuah buku yang menganalisis masalah budaya dan, khususnya, literatur beberapa negara dari akarnya sendiri: bahwa kolonialisme yang sepanjang sejarah bertugas membasmi bahasa kelompok etnis minoritas.
Dunia, PBB, dan organisasi berbicara tentang hak asasi manusia, tetapi mungkin jarang kita pikirkan hak untuk juga menulis dalam bahasanya sendiri.
Budaya tawanan
Ngũgĩ wa Thiong'o, dalam salah satu ceramahnya dan pembela hak menulis dalam bahasanya sendiri.
Selama apa yang disebut Kongres Penulis Afrika untuk Ekspresi Inggris yang diadakan di Universitas Makerere (Uganda) pada tahun 1962, ada pertemuan antara berbagai penulis Afrika. Namun, banyak yang merindukan Tanzania Shabaan Robert, penyair terpenting di Afrika pada waktu itu. Dan mengapa Anda tidak hadir? Karena Robert tidak menulis dalam bahasa Inggris, tetapi hanya dalam bahasa Swahili, dan oleh karena itu dia tidak layak untuk berpartisipasi dalam konferensi semacam itu.
Peristiwa ini telah dianalisis beberapa kali selama konferensi Ngũgĩ wa Thiong'o, yang setelah menerbitkan beberapa novel dalam bahasa Inggris berkat bakat yang memungkinkannya untuk naik dalam rantai sosial pascakolonial Kenya, memutuskan untuk berdiri dan menulis hanya dalam ibunya lidah, itu gikuyu. Sebuah keberanian yang hampir merenggut nyawanya dan membawanya ke pengasingan ke Amerika Serikat tak lama kemudian.
Dua dari sekian banyak contoh bagaimana pengaruh mayoritas, dalam hal ini imperialisme Inggris atau Prancis yang menjajah Asia, Afrika dan Amerika Latin selama bertahun-tahun, telah menginjak-injak berbagai budaya minoritas. Pertama, mempengaruhi mereka tentang kekosongan tarian, lirik, dan puisi mereka; kemudian, memaksa mereka untuk menoleh ke arah budaya baru yang tidak akan pernah bisa mereka gabungkan sepenuhnya. Dan sementara itu, coklat, minyak atau berlian keluar dari pintu belakang.
Beradaptasi atau tolak
Namun, pada saat yang sama terjadi debat yang luas di mana banyak pendapat: beberapa, seperti Chenua Achebe dari Nigeria, memanfaatkan kongres tersebut untuk memastikan bahwa jika dia telah diberi fasilitas untuk menggunakan bahasa Inggris untuk menjangkau massa. , Saya akan menggunakannya. Pada gilirannya, banyak penulis lain terus percaya bahwa yang penting adalah konten, dan selama itu memiliki penyebaran yang lebih besar dalam bahasa mayoritas, itu sudah cukup, karena penulis tidak tertarik pada kata-katanya, tetapi apa yang mereka ceritakan. Di sisi lain, Thiong'o yang disebutkan di atas membungkam bahasa Inggrisnya sebagai cara untuk mengekang dominasi asing dalam budaya minoritas seperti miliknya. Suku bangsa yang bahasanya memiliki musikalitas, ritme dan ekspresi tersendiri yang sulit diterjemahkan ke dalam bahasa lain.
Beberapa hari yang lalu saya bicarakan lke sastra sebagai senjata untuk mengubah dunia. Dan kenyataannya adalah itu akan menjadi salah satu yang paling efektif dari semuanya. Namun, bagian dari pengembaraan untuk memulihkan luka dunia mungkin juga memungkinkan semua budaya mengekspresikan diri mereka sendiri daripada menghipnotisnya dengan ide-ide yang tidak menunjuk pada masalah sebenarnya.
Banyak orang, terutama aktivis, saat ini bertugas mempromosikan hak menulis dalam bahasa berbagai kelompok etnis. minoritas untuk melestarikan budaya mereka, dengan contoh seperti program studi baru-baru ini dalam bahasa Kurdi yang disetujui oleh Universitas Kurdistan, di Iran, atau promosi Kichwa sebagai bahasa sekolah kedua, berbagai Quechua direvitalisasi di Ekuador oleh organisasi CONAIE.
Namun, saya tidak ingin mengakhiri tanpa pertanyaan: apakah lebih baik membiarkan pengembangan semua bahasa daripada ingin menyesuaikannya dengan bahasa yang memungkinkan mereka memiliki penyebaran yang lebih besar?
Dan hati-hati, kata "nasionalisme" belum muncul di baris mana pun.