Խերարդո դիեգո

Մեջբերում eraերարդո Դիեգոյի.

Մեջբերում eraերարդո Դիեգոյի.

Խերարդո Դիեգո Կենդոյան իսպանացի բանաստեղծ և գրող էր, որը համարվում էր այսպես կոչված «27-ի սերունդ» -ի առավել խորհրդանշական անդամներից մեկը:, Իր մասնագիտական ​​կարիերայում նա աչքի է ընկել որպես գրականության և երաժշտության պրոֆեսոր: Նրա կատարումը դաշնամուրի վրա գերազանց էր: Վերոհիշյալ գեղարվեստական-փիլիսոփայական շարժման այլ անդամների հետ նա գլխավորեց հայտնի անթոլոգիայի ստեղծումը:

Նմանապես, նա ղեկավարեց «գոնգորիզմի վերագտնումը»: Սա իսպանական ոսկե դարաշրջանի բարձրաստիճան մշակութային միտում էր, որի նպատակն էր բարձրացնել Գոնգորայի աշխատանքը: Իր կյանքի ավարտին, Դիեգոյի գրական կարիերան արժանացել է 1979 թ.-ի Միգել դե Սերվանտեսի մրցանակին (Խորխե Լուիս Բորխեսի հետ համատեղ):

Կենսագրություն

Մանկություն և ուսումնասիրություններ

Նա ծնվել է Սանտանդեր քաղաքում, 3 թվականի հոկտեմբերի 1896-ին: Տեքստիլ վաճառականների ընտանիքի ներսում, ինչը նրան թույլ տվեց գերազանց մտավոր պատրաստվածություն ստանալ: Իրականում, երիտասարդ eraերարդոն կարողացավ գերազանց հանդես գալ երաժշտության տեսության, դաշնամուրի, նկարչության և գրականության դասընթացներում: Բացի այդ, հայտնի դասախոս Նարցիսո Ալոնսո Կորտեսը նրա ուսուցիչներից մեկն էր: Նա նրա մեջ սերմանեց տառերի սեր:

Դեուստոյի համալսարանում նա սովորել է փիլիսոփայություն և գրեր: Այնտեղ նա ծանոթացավ Խուան Լարեայի հետ, որի հետ առանցքային ընկերություն հաստատեց իր գրական գործունեության համար: Եթե ​​նույնիսկ, դոկտորի կոչումը վերջապես ստացավ այն Մադրիդի համալսարանում: Ուսումնասիրությունների այդ տանը նա ստացավ Լեզվի և գրականության ամբիոն, մի առարկա, որը հետագայում դասավանդեց Սորիայի, Կանտաբրիայի, Աստուրիայի և Մադրիդի նման վայրերում:

Առաջին աշխատանքներ

Պատմություն Պապիկի տուփը (1918) նրա գրական դեբյուտն էր, որը լույս է տեսել Երևանում Montañés թերթ, Բացի այդ, այդ ընթացքում համագործակցել է տպագիր տարբեր լրատվամիջոցների հետ: Նրանց մեջ, Grail ամսագիր, Castellana ամսագիր. Նա նաև գրել է որոշ ավանգարդ ամսագրերի համար, ինչպիսիք են Հունաստան, Ռեֆլեկտոր o Cervantes, Իսպանիայի մայրաքաղաքում նա սկսեց հաճախել ատենադաշտը և իրեն սնուցել 20-ականների սկզբին տիրող գեղարվեստական ​​գործունեությամբ:

Հարսնացու սիրավեպը (1920 թ.) Նրա առաջին բանաստեղծական գիրքն էր: Այս տեքստում շոշափելի է Խուան Ռամոն Խիմենեսի ազդեցությունը և նրա կապվածությունը ավանդական ձևերին: Այնուամենայնիվ, Փարիզում կարճատև մնալուց հետո rdերարդո Դիեգոն սկսեց կողմնորոշվել դեպի ավանգարդիական միտումներ: Դրանք կապված էին ստեղծագործականության և մեղեդային քնարական ստեղծագործությունների հետ:

Էվոլյուցիա դեպի ավանգարդ ոճ

Ֆրանսիայի մայրաքաղաքը Սանթանդերից բանաստեղծին մոտեցրեց կուբիզմին: Այդ փորձից նա սկսեց խառնել երկու կամ երեք թեմաներ նույն բանաստեղծության շրջանակներում: Միեւնույն ժամանակ, պատկերների ստեղծումն ընդգրկեց իր բանաստեղծությունների գրքերում: Այս ասպեկտները շոշափելի են նրա հետևյալ հրապարակումներում. Պատկեր (1922) եւ Փրփուրի ձեռնարկ (1924).

Ստորև բերված է «Ստեղծագործականություն» պոեմի մի հատված (առաջին էջի վերջ Պատկեր):

«Չե՞ք կարծում, եղբայրնե՛ր

որ մենք երկար տարիներ ապրել ենք շաբաթ օրը

Հանգստացանք

քանի որ Աստված մեզ տվեց ամեն ինչ արված:

Եվ մենք ոչինչ չենք արել, քանի որ աշխարհը

ավելի լավ, քան Աստված արեց:

Եղբայրնե՛ր, եկեք հաղթահարենք ծուլությունը:

Եկեք մոդելավորենք, ստեղծենք մեր երկուշաբթին

մեր երեքշաբթի և չորեքշաբթի օրերին,

մեր հինգշաբթի և ուրբաթ:

… Եկեք կատարենք մեր Genննդոցը:

Կոտրված տախտակներով

նույն աղյուսներով,

ավերված քարերով,

Եկեք նորից բարձրացնենք մեր աշխարհները

Էջը դատարկ է »:

Ըստ Ռուիզայի et al. (2004 թ.), Դիեգոյի աշխատանքը վերլուծելու ճիշտ ձևը «այդ երկու զուգահեռ ուղիների ճանաչման միջոցով, որոնք ներկայացված են, ըստ իր սեփական հայտարարության,« հարաբերական պոեզիայով », ընկալելի իրականությամբ և« բացարձակ պոեզիայով », որը պահպանվում է նույնում: բանաստեղծական խոսք և շատ երկրորդական ակնհայտ իրականության մեջ »:

Սրբադասում

Մարդկային տողեր:

Մարդկային տողեր:

Գիրքը կարող եք գնել այստեղ ՝ Մարդկային տողեր

1925 թվականին Խերարդո Դիեգոն հրատարակեց Մարդկային տողեր, բանաստեղծությունների ժողովածու, որը շրջադարձային նշանակություն ունեցավ նրա գրական կարիերայում: Նույն տարի նա արժանացավ գրականության ազգային մրցանակի (ընդունվեց Ռաֆայել Ալբերտիի հետ միասին): Բացի այդ, այդ ժամանակ նա երկար ժամանակ մնաց Խիխոնում, որտեղ հիմնեց ամսագրերը Carmen y Lola, երկուսն էլ ավանգարդային կտրվածքներով:

Գոնգորիզմի արդարացման համար

Կանտաբրացի գրողը գլխավորեց, Alberti- ի, Pedro Salinas- ի և Melchor Fernández Almagro- ի հետ միասին, մի շարք հրատարակություններ և հիշատակի համաժողովներ Գոնգորայի հարյուրամյակի կապակցությամբ: Նախաձեռնությանը միացան Դամասո Ալոնսոյի, Գարսիա Լորկայի, Բերգամինի, Գուստավո Դուրանի, Մորենո Վիլլայի, Մարիչալարի և Խոսե Մարիա Հինոջոսայի հասակի գրողները:

Պոեզիա իսպանական

1931 թվականին նրան հաջողվեց տեղափոխվել Սանտանդեր ինստիտուտ, նախկինում նա դասախոսություններ կարդաց Արգենտինայում և Ուրուգվայում: Մեկ տարի անց այն հայտնվեց անթոլոգիան, որը վերջնական համբավ է վայելել բանաստեղծներին 27-ի սերունդ: Իսպանական պոեզիա. 1915 - 1931.

Գիրքն ընդգրկում է նաև արծաթե դարաշրջանի այնպիսի հեղինակների, ինչպիսիք են Միգել դե Ունամունոն և Անտոնիո Մաչադոն: Չնայած երկրորդ վարկածի համար (1934) Խուան Ռամոն Խիմենեսը որոշեց բացառել իրեն: Անթոլոգիայում ներկա ժամանակակից բանաստեղծների ցուցակը ներառում է.

  • Ռուբեն Դարիո.
  • Վալե-Ինկլան
  • Ֆրանցիսկո Վիլաեսպեսա:
  • Էդուարդո Մարկինա:
  • Էնրիկե դե Մեսա:
  • Թոմաս Մորալես:
  • Խոսե դել Ռիո Սայնց:
  • Ալոնսո Կեսադա:
  • Մաուրիսիո Բակարիսե:
  • Անտոնիո Էսպինա:
  • Խուան Խոսե Դոմենչինա:
  • Լեոն Ֆելիպե.
  • Ռամոն դե Բաստեռա:
  • Էռնեստինա դե Շամպուրսին:
  • Խոսեֆինա դե լա Տորե.

Քաղաքացիական պատերազմից առաջ և հետո

1932-ին Դիեգոն տպագրեց Մեքսիկայում Առակ Equis- ի և Zeda- ի, ծաղրերգություն ՝ դիցաբանական և գոնգորական երանգներով: Նույն թվականին նա գործարկեց Բանաստեղծություններ դիտմամբ, մի աշխատանք, որը ցույց է տալիս բարոկկո մետրային նմուշ ՝ իրական տասներորդ և վեցերորդ մասերով ՝ ավանգարդային թեմային համապատասխանություն հաղորդելու համար: Միևնույն ժամանակ, քաղաքացիական պատերազմին նախորդող տարիներին իսպանացի գրողը դասախոսություններ կարդաց ամբողջ աշխարհում:

1934 թվականին նա ամուսնացավ Ֆրանսիայի քաղաքացի Germերմեն Բերտե Լուիզա Մարինի հետ: Նա իրենից տասներկու տարով փոքր էր: Նրանք ունեցել են վեց երեխա: Երբ սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, Դիեգոն Ֆրանսիայում էր ՝ իր կնոջ հարազատների հետ: Նա վերադարձավ Սանտանդեր 1937 թվականին, գեներալ Ֆրանցիսկո Ֆրանկոյի զորքերի հաղթանակից հետո:

Ֆրանկոիստ

Խերարդո Դիեգոն միանշանակ դիրք ստանձնեց հօգուտ ֆրանկիստական ​​ֆալանգայի և բռնապետության օրոք մնաց Իսպանիայում, Ուստի նրա գրական գործունեության վրա ազդեցություն չի թողել: Ավելին, 1940-ական թվականներին նա ընդունվեց Թագավորական ակադեմիա (1947) և հրատարակեց իր մի քանի ամենաբարդ գործերը: Նրանց միջեւ: Կոմպոստելայի հրեշտակները (1940) Իրական արտույտ (1941) եւ Լուսինը անապատում (1949).

Նույն կերպ նա հոդվածներ էր գրում ռեժիմի տարբեր լրատվամիջոցների աջակիցներում, ինչպես, օրինակ, թերթում Նոր Իսպանիա Օվիեդոյից և ամսագրերից Vertex, Արգելափակել, Իսպաներեն y Watchամացույց. Նրա աջակցությունը Ֆրանկոյին մերժեցին նրա սերնդի ուղեկիցներըհատկապես այն ժամանակ, երբ նա չէր պաշտպանում Միգել Հերնանդեսին ազատ արձակելը:

Դրա համահունչ արդարացում

Pablo Neruda կոշտ քննադատեց Դիեգոյի դիրքը նրա որոշ հատվածներում Գեներալը երգում է. Սակայն վերոհիշյալը արտահայտեց իր Ինքնակենսագրություն«Պատերազմը ... ոչնչով չխանգարեց, որ մենք պահպանենք մեր բարեկամությունը և նույնիսկ ավելի ու ավելի ընդգծված տարաձայնությունները համապատասխան բանաստեղծություններում, քանի որ ոմանք սկսեցին քիչ թե շատ սյուրռեալիստական ​​պոեզիա ստեղծել» ...

Ժառանգություն

Խերարդո Դիեգո Կենդոյան երկար կյանք ուներ: Նա մահացավ Մադրիդում ՝ իննսուն տարեկան հասակում, 8 թվականի հուլիսի 1987-ին: Այդ պատճառով, հիմնականում հետպատերազմյան ժամանակաշրջանից, ժամանակ ուներ ընդլայնել իր հրատարակությունների թիվը ավելի քան հիսուն գրքերի: Գրեթե բոլորը պատկանում են բանաստեղծական ժանրին, որոնցից առավել աչքի են ընկնում.

  • Թերի կենսագրություն (1953).
  • Սիրում են պոեզիան (1965).
  • Վերադարձ դեպի ուխտավոր (1967).
  • Wantանկանալու հիմքը (1970).
  • Աստվածային համարներ (1971).

Ի վերջո, գաղափարախոսությունները մի կողմ Սանտանդերցի հեղինակի հսկայական ժառանգությունը գնահատվել է նրա կենդանության օրոք ՝ 1980 թվականին Միգել դե Սերվանտեսի մրցանակով: Այս մրցանակը նրան տրվեց Խորխե Լուիս Բորխեսի հետ ընդհանուր ձևով (դա եղել է միակ առիթը, երբ այն շնորհվել է այս եղանակով): Իզուր, Gերարդո Դիեգոյի ազդեցությունը կանտաբրիական և ազգային պոեզիայում ուժի մեջ է մինչ օրս:


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Եղիր առաջին մեկնաբանողը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը: