կարմիր գլխարկ

Կարմիր գլխարկ:

Կարմիր գլխարկ:

- ի լավագույն հայտնի վարկածի ծագումը կարմիր գլխարկ թվագրվում է XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարերի բանավոր պատմությունների հավաքագրմամբ, Արձանագրված ամենավաղ հատորը թվագրվում է 1697 թվականին և բնութագրվում է պատմվածքի բավականին կոպիտ մասերով: Հետագայում Գրիմ եղբայրներն իրենց վրա վերցրեցին պարզաբանել այդ դաժան մանրամասները, ինչպես նաև էրոտիկ հատվածները, որոնք ներառված էին ներկայացման վաղ տարբերակներում:

Նմանապես, ֆրանսիացի արիստոկրատը Չարլզ Պերրոլը ավելացրեց բարոյականություն (մինչ այդ չի դիտարկվել), որպեսզի նախազգուշացումը պարզ լինի աղջիկներին օտարներին վստահելու վտանգների վերաբերյալ: Գրիմ եղբայրները վկայակոչեցին նաև Լյուդվիգ Թիեքի կողմից գրված երկրորդ տեքստը, որը վերնագրված էր Rotkäppchen, տպագրվել է նրա պատմվածքների ժողովածուում Kinder-und Hausmärchen.

Եղբայրներ Գրիմի կենսագրությունը

Գերմանիայում ծնված բուրժուական ընտանիքում Յակոբը (1785-1863) և Վիլհելմը (1786-1859) ընդհանուր առմամբ վեց եղբայրներից էին, Նրանք ավարտել են իրավագիտության աստիճանը Մարբուրգի համալսարանում: Այնտեղ նրանք սերտ բարեկամության կապեր ստեղծեցին բանաստեղծ Կլեմենս Բրենտանոյի և պատմաբան Ֆրիդրիխ Կառլ ֆոն Սավինիի հետ, բարեկամություններ, որոնք առանցքային կլինեն նրանց կազմման աշխատանքների համար:

Բրենտանոն նաև բանահյուսություն էր, հավանաբար նրա ազդեցությունն առանցքային էր չափանիշի համար եղբայրները մռայլ են մշակութային գրականության նկատմամբ ժողովրդական պատմվածքի գերազանցության վերաբերյալ: Վիլհելմ Գրիմը հիմնականում նվիրված էր միջնադարյան մշակույթին վերաբերող հետազոտական ​​աշխատանքներին: Մյուս կողմից, Հակոբը ընտրեց գերմաներենի բանասիրության մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը:

Նրանք տեղափոխվեցին Գյոտինգենի համալսարան 1829 թվականին: Այնուհետև 1840 թվականից նրանք մնացին Բեռլինում որպես Գիտությունների Թագավորական ակադեմիայի անդամ:, Գրիմ եղբայրները, բացի իրենց հայտնի գրական հավաքածուներից, հրատարակել են դիդակտիկ (մանկավարժական) տեքստեր և լեզվաբանական հետազոտությունների հետ կապված աշխատություններ: Փաստորեն, դրանք դարձան գերմաներեն բառարանի առաջին հատորի նախորդները և, լեզվի բարդության պատճառով, այն ավարտվեց միայն 1960-ականներին:

Կարմիր գլխարկ Շառլ Պերոյի կողմից

Տասնյոթերորդ դարի այս տարբերակը ունի հստակ նշաններ Լուի XIV- ի արքունիքի արիստոկրատական ​​ինքնատիպության մասին: - որին պատկանում էր Պերրոն ՝ ֆրանսիական ժողովրդական ավանդույթի որոշ տարրերի հետ համատեղ: Տեքստի հիմնական ուղերձն անխոհեմ կամ շատ չարաճճի երեխաներին վախեցնելն է ՝ գայլը որպես իրական վտանգ ներկայացնելով:

Սակայն, այն կարմիր գլխարկ Perrault- ը հատուկ ուղղված չէր երեխաներին, քանի որ հասարակությունը շատ տարբեր մոտեցում ուներ մանկությունից, քան այսօր: Գայլի կազմվածքը որպես իրական սպառնալիք բխում է շների կողմից (այդ ժամանակներում շատ տարածված) փոքրիկ հովիվների մահից: Նմանապես, գայլը բացահայտ հղում է չար տղամարդկանց ՝ աղջիկների հանդեպ չար ցանկություններով:

Եղբայրներ Գրիմի տարբերակի ամփոփում

Հիվանդ տատիկն ու գայլը

Կարմիր գլխարկի գլխավոր հերոսն իր անունը ստացել է այն կարմիր գլխարկից, որը նա միշտ կրել է: Պատմության սկզբում նա շատ միամիտ և սիրող աղջիկ էր, մասնավորապես կապված էր իր տատիկի հետ: Մի օր նրա տատիկը հիվանդացավ, ուստի Կարմիր գլխարկի մայրը խնդրեց իրեն մի զամբյուղ ուտելիք բերել, Բայց ճանապարհին մի գայլ սկսեց հետևել նրան և հարցաքննել նրան: Աղջիկը բացատրեց, որ ինքը գնում է տատիկի տուն ՝ իր սնունդը բերելու, քանի որ հիվանդ է:

Գայլի հնարք

Գայլը առաջարկեց, որ եթե նա մի քանի ծաղիկ բերեր, տատիկն էլ ավելի ուրախ կլիներ տեսնել նրան: Այնուհետև Կարմիր գլխարկը ուրախությամբ շեղվում էր ծաղիկներ քաղելիս, մինչ գայլը գնում էր իր քայլը: Երբ նա հասավ իր նպատակակետին, դուռը բաց արեց. Անհանգստանալով ՝ նա կանչեց տատիկին ... ոչ ոք չպատասխանեց, ուստի Կարմիր գլխարկը գնաց սենյակ, որտեղ նա անկողնում գտավ դիմակավորված գայլին:

Գրիմ եղբայրներ:

Առաջադրանքային երկխոսությունից հետո (գայլի ականջների, աչքերի, քթի և բերանի մասին) սերունդների համար հայտնի բոլոր երեխաներին, գայլը վերջում կերավ աղջկան: Հետո չար կենդանին շատ խոր քուն մտավ:

Հրաշք փրկությունը

Մի որսորդ, որն անցնում էր տնակի մոտով, լսեց գայլի խռմփոցը և հրացանով գնաց նրան կրակելու, բայց նա իրեն զսպեց մտածելով, որ տան տիկինը կարող է ներսում լինել: Իրոք, որսորդը, բացելով քնած գայլի փորը, կարողացավ փրկել տատիկին և Կարմիր գլխարկին: Դրանից անմիջապես հետո նա ստամոքսը լցրեց քարերով, և շունը սատկեց դրանց ծանրությունից: Վերջապես, Գրիմ եղբայրների վարկածում կա գայլի երկրորդ փորձը, որը կրկին փորձեց խաբել Կարմիր գլխարկին ... Բայց աղջիկն ու նրա տատիկը սննդի բույրով գայլին տարան դեպի ծուղակ, որից հետո , ոչ ոք այլևս չի փորձել վնասել նրանց:

Վերլուծություն և թեմաներ կարմիր գլխարկ

Էրոտիկ ասպեկտների վերջավորության և անձնանման փոփոխություններ

Գրիմ եղբայրների կատարած ամենաակնհայտ փոփոխությունները երջանիկ ավարտի ավելացումն ու ավելի էրոտիկ մասերի բացառումն է: Սա ՝ համեմատած նախորդ վարկածների և Չարլզ Պեռոյի հրապարակման հետ: Չնայած գայլի և Կարմիր գլխարկի միջեւ «զգայական» զրույցի ենթաառողջ ենթատեքստը պահպանվում է:

Հանրաճանաչ հատկությունների համառություն

Բոլոր տարբերակներում ժողովրդական ամենաներկայացնող թեմաները կարմիր գլխարկ դրանք պատկանում են ժողովրդական ցույցերի շարքին: Ինտերտեքստտուալությունը հստակորեն դրսեւորվում է ամբողջ աշխատանքի ընթացքում, քանի որ նույն կերպարները մնում են տարբեր իրավիճակներում `իր բոլոր բանավոր պատմությունների և գրավոր հրապարակումների ընթացքում: Նույն կերպ, խոսակցական լեզուն ավելի շատ բնորոշ է ժողովրդական դասերին, քան հարուստ եվրոպական էլիտաներին:

Իրական մոգությունը

Հետեւաբար, հնարամիտ ու գերբնական տարրը չի կարող պակասել: (օրինակ. երբ որսորդը բացում է գայլի որովայնը և տատիկի հետ կենդանի ստանում Կարմիր գլխարկը): Նմանապես, գայլի անձնավորումը և՛ ժամանակի իրական սպառնալիքի պատկերացում է, և՛ աղջիկների հանդեպ այլասերված մտադրություններով տղամարդկանց նկատմամբ ոտնձգությունների փոխաբերություն:

Չարլզ Պեռո:

Չարլզ Պեռո:

Մշտապես ներկա «Յին Յան»

կարմիր գլխարկ պարունակում է բարու և չարի հավերժ վեճի մանկական գրականության բնորոշ սիմվոլիկան, մարմնավորեցին աղջիկն ու գայլը: Ակնհայտ է, որ Կարմիր գլխարկը ներկայացնում է մանկության բոլոր անմեղությունն ու միամտությունը: Ի տարբերություն դրան, գայլը լիովին ստոր է, ստոր ու ագահ: Լրացուցիչ, այս պատմությունը շոշափում է հասունության հարցը, երբ այն բացատրում է դստեր անհնազանդության հետևանքները մորը անտեսելու համար:

Կիրառական ուսուցման բարոյականությունը

Անհնազանդության պահը վերափոխվում է ուսման ՝ Գրիմ եղբայրների վարկածի վերջումԴե, երբ հայտնվում է երկրորդ գայլը, Կարմիր գլխարկը և նրա տատիկը պատրաստ են հոգ տանել իրենց մասին: Փառասիրությունը նկարագրված թեմաներից մեկն է, որն արտացոլվում է գայլի չափից ավելի որկրամոլության մեջ, որը, չբավարարվելով իր տատիկին ուտելուց, կուլ է տալիս նաև Կարմիր գլխարկը:

Վատ վարժեցված դաստիարակություն

Որպես կարևոր մանրամասնություն, կարելի էր մեկնաբանել, որ Կարմիր գլխարկի մայրը բավականին անփույթ կերպար է դստերը միայնակ անտառ ուղարկելու համար:, Գրիմ եղբայրների կազմման մեջ երկրորդական կերպարների կառուցումը շատ լավ է աջակցվում, քանի որ տատիկին վերլուծելիս տխրահռչակ է նրա խոցելի անձի վիճակը, ով օգնության կարիք ունի իր բարեկեցությունն ապահովելու համար:

Հերոսը

Գայլի չար արարքները վերջանում են անխուսափելիորեն հանգեցնելով նրա մահվան լուռ հերոսի ձեռքերով (որը կարող է խորհրդանշել հայր և պաշտպանական գործիչ). Որսորդը, Համընդհանուր անուղղակի հաղորդագրությունը կարմիր գլխարկ Դա «մի խոսիր օտարների հետ», հետևաբար, դա եղել է պատմվածք, որը հատել է սահմանները, ժամանակներն ու սոցիալական դասերը:


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Եղիր առաջին մեկնաբանողը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը: