Կիպրոսի ստվերը երկարաձգված է ՝ Միգել Դելիբսի կողմից

Կիպրոսի ստվերը երկարաձգված է մի գործ է, որը գրվել է Միգել Դելիբես Սեթիենի կողմից 1948 թվականին, Այն դասվում է որպես ուսման վեպ, որտեղ մահը բացահայտում է մարդու հավերժ խոցելիությունը ՝ վերածվելով իր իսկ հանգամանքի զոհի: Ի տարբերություն դրա, սերը որոշիչ դեր է խաղում միջազգային հարաբերություններում:

Painավի վախը ցուցադրվում է որպես էկզիստենցիալ հոռետեսության բնական ազդակ, որը գերակշռում է պատմվածքի տղամարդ հերոսներին, Նմանապես, քրիստոնեությունը խթան է հանդիսանում հուզական կորուստների ընդունման համար: Վերջապես, միայնության և ամայության զգացումները հաղթահարվում են լավ արժեքների շնորհիվ, ինչպիսիք են կամքի ուժը, բարոյականությունը և կրթությունը:

Sobre el autor

Միգել Դելիբես Սետյենը իսպանացի ականավոր մտավորական էր, որը ծնվել է Վալյադոլիդում, 17 թվականի հոկտեմբերի 1920-ին, Նա հայտնի է դարձել որպես ավանդական ոճի արձակագիր, չնայած ստացել է նաև իրավաբանական գիտությունների դոկտորի կոչում, եղել է առևտրի պատմության պրոֆեսոր, լրագրող և թերթի ղեկավար: Կաստիլիայի հյուսիսը.

Դրա սկիզբը տառերով

Նրա բարձր գրական աշխատանքը սկսվեց ավանդական վեպի ժանրում Կիպրոսի ստվերը երկարաձգված է, որի համար նա 1948 թ.-ին ստացավ Նադալի մրցանակ: Հաջորդ տասնամյակում նա շարունակեց իր աշխատանքը այնպիսի հայտնի հրատարակությունների հետ, ինչպիսիք են Նույնիսկ օր է (1949) Անապարհը (1950) Իմ կուռք որդին ՝ Սիսին (1953) եւ Կարմիր տերեւը (1959).

Ընդարձակ կատալոգ

Միգել Դելիբես Սետյենը հաջորդ տասնամյակների ընթացքում ընդլայնել է իր գերազանց գրքերի ցուցակը հետ Առնետները (1962) Հինգ ժամ Մարիոյի հետ (1966) Մեր նախնիների պատերազմները (1975)  Սուրբ անմեղները (1981) Մոխրագույն ֆոնի վրա կարմիր գույնի տիկին (1991) Որս (1992) եւ Հերետիկոս (1998), ի թիվս այլոց: Նա նաև շատ լավ մշակված պատմությունների հեղինակ է Ծածկոց (1970) Գահընկեց արքայազնը (1973) եւ Գանձը (1985).

Միգել Դելիբեսը և կինոն և թատրոնը

Հեղինակի որոշ վերնագրեր, ինչպիսիք են Սուրբ անմեղները, տեղափոխվել են կինոնկարներ, Հավասարապես, Հինգ ժամ Մարիոյի հետ y Մեր նախնիների պատերազմները դրանք հարմարեցված են թատրոնին: Նրա գրությունը ցույց է տալիս շատ ամուր կապ իր ծագման վայրի ՝ Վալյադոլիդի և դավանանքի հետ ՝ առաջարկելով ազատ կաթողիկոսի իր տեսակետը:

Հասարակության քննադատական ​​հայացք

Երբ ես առաջ եմ գնումó իր կարիերայում Delibes Setién- ը զարգացավó հասարակության նկատմամբ քննադատական ​​մոտեցման նկատմամբ շատ ընդգծված հղումներով քաղաքներում կյանքի ավելորդություններին և բռնություններին: Նրա փաստարկներից շատերը պտտվում են սոցիալական անարդարության դատապարտման, մանր բուրժուազիայի հեգնական գնահատման, մանկության հիշատակի և գյուղական միջավայրի սովորությունների ու արժեքների ներկայացման շուրջ:

Մրցանակները իր կարիերայի ընթացքում և իր օրերի ավարտին

Միգել Դելիբես Սետյենը համարվում է իսպանալեզու գրականության ամենաակնառու հեղինակներից մեկը: AՆադալի մրցանակի մի մասը, նրա ձեռք բերած ամենանշանավոր զարդերը 1953-ին Քննադատների մրցանակն էր, 1982-ին ՝ Աստուրիայի իշխանի մրցանակը, 1991 թվականին իսպանական նամակների ազգային մրցանակ և 1993 թվականին Միգել դե Սերվանտեսի մրցանակ:

Գրողը մհորդորեց իր սիրելի հայրենի քաղաքում ՝ Վալյադոլիդում, 12 թվականի մարտի 2010-ին: Հիմա Հեղինակի կյանքի պատմությունը կարող եք ամբողջովին անվճար ստանալ համացանցում:

Վեպի հայեցակարգային վերլուծություն

Սյուժեն պտտվում է Պեդրոյի սենտիմենտալ, հոգեբանական և հոգևոր էվոլյուցիայի շուրջ: Իր մանկության և պատանեկության տարիներին տեղի ունեցած ցավալի կորուստների պատճառով գլխավոր հերոսն առաջարկում է ազատվել բոլոր այն տարրերից, որոնք նրա համար նշանակալի արժեք ունեն: Դրանից հետո առաջանում է, այսպես կոչված, «տեղաբաշխման տեսություն» ՝ հերոսի կողմից տրված անուն:

Այս վեպի լայնությունը ունի ուսման վեպի բոլոր բնութագրական տարրերը, Մետաֆիզիկական մտքի փիլիսոփայությունը քայքայվում է քրիստոնեական պատվիրանների մեջ շատ շրջանակված մտքի կառուցվածքի բնույթի ներքին դիտողական վերլուծության միջոցով:

Այս վեպը ներկայացնում էր Միգել Դելիբես Սեթիենի օծումը: Վալյադոլիդի գրողը ցույց տվեց հսկայական բազմակողմանիություն ՝ ի վիճակի լինելով հեղուկ կերպով գործ ունենալ քաղաքացիության, սոցիալական խնդիրների, ինքնավարության և անձնական նախաձեռնության վերաբերյալ տարբեր հիմնական իրավասությունների հետ: Հեղինակը նաև արտացոլում է բարոյականության, կամքի ուժի և կրթության վերաբերյալ իր տեսլականը ՝ որպես անփոխարինելի հատկություններ, որպեսզի կարողանա ինքն իրեն հաղթահարել կյանքում:

Ամփոփում

Պեդրոն տրավմատիզացված է և մշտական ​​տագնապի մեջ է ՝ կապված սենտիմենտալ կորուստների հետ, որոնք ժամանակի ընթացքում կրում է, Նա որբ է (չի հիշում իր ծնողներին), նա պետք է մեծանա առանց մարդկային ջերմության, որն անհրաժեշտ է երեխայի երջանկության համար: Այս պակասը շեշտը դնում էին նրա դաստիարակների կողմից. Նախ հորեղբայրը, իսկ հետագայում ՝ Դոն Մատեոյից ստացած կրթությունը, ուսուցիչը, որը նրա մեջ սերմանեց գոյության հոռետեսական ընկալումը:

Մահը անխուսափելի ճակատագիրն է, որը խլում է այն ամենը, ինչ կարևոր է Պեդրոյի համար. Նրա սիրելիները, նրա ընկերը ՝ Ալֆրեդոն և նրա հայրենիքը ՝ Օվիլան:, Պատերազմը նկարագրվում է որպես կործանարար ստվեր, որը ցայտում է նրա շոշափած յուրաքանչյուր հանդարտ միջավայրի վրա: Հսկայական էքզիստենցիալ ճգնաժամի այս համատեքստում Պեդրոն որոշում է դառնալ նավաստի առանց սիրո և առանց ունեցվածքի:

Տառապելու վախը դառնում է անառողջ այն աստիճանի, որ ցանկացած փոքր կորուստ մեծացնում է մեկուսացման և ինքնապաշտպանության ձեր ցանկությունը: Հետևաբար, փորձեք հնարավորինս խուսափել այլ մարդկանց, առարկաների կամ վայրերի հետ երկար շփումից, որոնք կարող են առաջացնել ձեր ջերմ վերաբերմունքը: Այնուամենայնիվ, Պեդրոն չի կարող չսիրահարվել Janeեյնին, հետևաբար նրա կեցվածքը ցնցվում է, և նա իրեն կրկին խոցելի է զգում:

Կլիմաքսի պահին Janeեյնի անցնելը հետ է բերում բոլոր մտքերը, զգացմունքներն ու տառապանքները, որոնք ես այնքան բարեխղճորեն փորձում եմ խուսափել իր մանկությունից ի վեր: Բայց սիրելին անդառնալիորեն բացեց Պետրոսի սիրտը: Հետևաբար, գլխավոր դերը խաղացող դերասանը հասկանում է սխալ դասավորությունը որպես իր կյանքի շրջադարձային փուլ:

Եվ, վերջապես, Պեդրոն իրեն ազատեցó իր անցյալի ողջ ծանրության վրա ՝ ընդունելով և գնահատելով յուրաքանչյուր պահը, որը նա կարող է հիշել՝ առանձնահատուկ արժեք հաղորդելով այն պահերին, որոնք նա կարողացավ կիսել իր սիրելիների հետ: Վեպը, ինքնին, ներշնչելու տեքստում:

Առնչվող հոդված.

Գրական տեքստեր, որոնք ոգեշնչում են

Բեկոր

«Այս շրջանում և այս բոլոր արկածների ընթացքում ես շարունակեցի ապրել ինչպես միշտ, միայն ինքս ինձ համար: Արտաքին կենսունակությունը չէր կարող ինձ հուզել, քանի որ ես դա չգիտեի: Ես մերժեցի նրա բոլոր հնարավոր գայթակղությունները և եկավ մի պահ, երբ ես մտածեցի, որ պարզ բան է առանց վարանելու հետևել այն գծին, որը նա նախապես պարտադրել էր ինձ: Նա պաշտպանում էր բութ, բութ գոյությունը, առանց նշանակության ...

«… Իհարկե, ես էլ նրանց չէի կարոտել: Ես ինձ ստիպել էի այսպես ապրել, և ցանկացած ժամանակավոր տատանումներ ինձ կվշտացնեին `հոգուս մեջ խառնելով հոռետեսության մնացորդը: Այս ճանապարհով ես գրեթե հասա կայունության այն կետին, որը փնտրում էի շատ տարիներ առաջ ՝ ապրել ինքնավար, առանց սրտանց կապերի, առանց սիրո ... Միակ կապը, որն ինձ կապում էր իմ անցյալի հետ, Ալֆրեդոյի և նրա հիշողությունն էր իմ ուսուցչի տունը ՝ նրա բնակիչների թանկարժեք բեռով »: