Ռամոն դե լա Կրուս. Լուսավորիչները և սուրբերը

Ռամոն դե լա Կրուզ մարտի 28-ին Մադրիդում. 1731 և Կառլոս III-ի ժամանակի հավատարիմ ներկայացուցիչն է Նկարազարդում մեջտեղում. Եվ, մասնավորապես, նա էր ստեղծողը sainete-ի նոր ձև, որտեղ վառ դիմանկարը Իր ժամանակի Մադրիդյան հասարակությունը. Մենք վերանայում ենք նրա կազմվածքն ու աշխատանքը։

Ռամոն դե լա Կրուզ

Կաստիզոն, որն այժմ կոչվում է Barrio de las Letras, նա մկրտվել է Սան Սեբաստիանի եկեղեցում, իսկ նրա ծնողներն ապրում էին Պրադո փողոցում, Teatro del Príncipe-ի մոտ: Նա ուներ մեծ գործունեություն, ինչպես կատակերգությունների, հատկապես ֆրանսերենի թարգմանիչ. Նա նաև թարգմանել և ադապտացրել է իտալական օպերաներ, եղել է տոնադիլաների և զարզուելաների հեղինակ։

Պատկերազարդման մասին

Որոշ քննադատների հակասական կարծիքներ կան լուսավորության նկատմամբ նրա վերաբերմունքի վերաբերյալ։ Ոմանք խոսում են ինչի մասին չուներ այլ պատկերազարդ հեղինակների հավանությունը կամ բարեկամությունըօրինակ՝ Մորատին ավագը, ով իրեն համարում էր անճաշակ ժողովրդական թատրոնի ներկայացուցիչ։ Իսկ ուրիշներն են դա ասում պատկերված էր իր ձևով, թեեւ նա վերջում իրեն նվիրել է միայն սանիտներին։

Բայց կան նաև քննադատներ, ովքեր գտել են ա բարեկամություն Նկարազարդվածների և Ռամոն դե լա Կրուսի առաջադրած նպատակների թվում, քանի որ նրա սուրբերը, իրենց տված դիդակտիկ և բարոյախրատական ​​հպումով, տասնութերորդ դարի արատները և այլ սովորույթները քննադատելու լավագույն մեթոդն էին։

Բացի այդ, երբ Ռամոն դե լա Կրուզը հավաքեց իր ունեցած բոլոր աշխատանքները իր հետևորդների շրջանում որոշ առավել համապատասխան հեղինակների, ինչպիսիք են Գասպար Մելչոր դե Յովելանոս o Հեռանալ.

Սրբեր

Նրանք մաս են կազմում այդ ժողովրդական գծի, որն այնքան հաջողակ էր XNUMX-րդ դարում: Որպես ժանր, և սկզբունքորեն, նրանք նշանակում էին նույնը, ինչ hors d'oeuvres-ը, և Ռամոն դե լա Կրուսի տիպերից հետևում են դրանց պարամետրերին: Ընդհանուր առմամբ ունեն ա կարճ հողամաս՝ առանց շատ խրված սյուժեի, ցածր-միջին խավին պատկանող զավեշտական ​​տարրերով կերպարների երկխոսությամբ. Իհարկե, այդ կատակերգությունը չի հեռացնում քիչ թե շատ բարոյականացնող տոն. Իսկ դրա արժեքը կայանում է նրանում, որ այն ժամանակի սոցիալ-ռեալիստական ​​փաստաթուղթ է։

Ռամոն դե լա Կրուսի սանիտները, ովքեր գրել են 350-ին, մեծ մասամբ դասվում են որպես քննադատներ կամ սովորույթներ. Նկարագրող և մի փոքր մշակված սյուժեով նրանք չեն խորանում կերպարների մեջ և ավելի շատ կենտրոնանում են իրենց պատմած պահի իրականության վրա: Ամենամեծ արժանիքը հենց դրանում է իրականությունը վերցնելն ու սեղաններին տեղափոխելը։

The նիշերը որ նա սովորաբար օգտագործում է, կրկնվում են նաև սրբերի մեծ մասում։ Այսպիսով նրանք են.

• The fop կամ fopնրան, ով համակերպվում է ֆրանսիական բոլոր սովորույթների հետ, միջին սոցիալական խավի, առանց արժեքների և ում միշտ ծաղրում է։
• Մաջոն և մաջանՀակառակ նախորդին, այն ներկայացնում է ինքնիշխան ավանդույթն ու իսկական մարդու արժեքները, որին անվանում են նաև կավատ, ամբարտավան և պարծենկոտ:
• Նա օգտագործեց՝ ժամանակի պարոն.
• Սիրատիրությունկամ այդ անհոգ սրտակերը, ով միշտ սիրահարվում է տիկնանց:
• ԱբբահայրըԿանացի հպումով գործիչ, ով հայտնվում է տիկնանց շրջապատված, և ով նույնպես ծույլ է և ապրում է ուրիշներից:
• ԷջըՄնացած կերպարների դիտորդը:

Մանոլոն

Գուցե պարոդիկ սանիտայի ամենահայտնի և ամենաներկայացուցիչը, քանի որ նրա տեխնիկան բաղկացած է հերոսներին աղերսելուց՝ հորեղբայր Մատուտեն, նրա կինը, Մանոլոն, Լա Պրիմիլգադան և այլն: Եվ դա դնում է այդ հակադրությունը հռետորական ոճի և ժողովրդական ոճի միջև, քանի որ բոլորը ելույթներ են ունենում՝ օգտագործելով գռեհիկ տերմիններ, որոնք միախառնված են հեթանոսական ռիթմի հետ։

Այն նաև հակադրում է հերոսի կերպարը կավատի կերպարին իր գլխավոր հերոս Մանոլոյում, և դրա հիմնական նպատակն է. ծաղրել պատվի հայեցակարգը.

Այլ սանիկներ

Ռամոն դե լա Կրուսը նույնպես դրանք իրից բխած է արել հակասական մյուսների հետ պատկերված է որպես Ո՞րն է քո թշնամին o Ձանձրալի բանաստեղծը, Կամ ՝ սկսած թվեր, բեղմնավորված գրաքննության համար ժամանակի արատները, ինչպես, օրինակ Հիվանդանոցը, թե՞ հիմարները o Հարսանյաց խանութ.