Գիտության ծառի ամփոփում

Գիտության ծառը:

Գիտության ծառը:

Սինթեզել նման վեպ Գիտության ծառը դե Պիո Բարոխան այնքան էլ հեշտ գործ չէ: Ավելին, espaciolibros.com կայքի խմբագրական հոդվածը (11 թ. Հունիսի 2019) նկարագրում է որպես «գրական սրբապղծություն» `դրա ամբողջական ամփոփումը կատարելու համար: Սրան համահունչ ՝ Խոսե Կառլոս Սարանդան հաստատում է. «Ամփոփագիրը երբեք չի կարող փոխարինել ստեղծագործության հանգիստ ընթերցմամբ Գիտության ծառը".

Իր կայքում (2015 թ.) Սարանդան վերահաստատում է հեղինակի պոստուլատների վավերականությունը, չնայած անցած ժամանակին, այսօրվա հասարակության համատեքստում: Գիրքը բացահայտում է Պիո Բարոջայի ինքնակենսագրական հատվածները, 98-ի սերնդի խորհրդանիշներից մեկը, Նրա բառերը արտացոլում են XNUMX-րդ դարի սկզբին Իսպանիայում ապրած դժվարին հանգամանքները:

Հեղինակի կենսագրական սինթեզ ՝ Պիո Բարոխա

Պիո Բարոխա յ Նեսին ծնվել է Սան Սեբաստիայում (Իսպանիա), 28 թվականի դեկտեմբերի 1872-ին, Նրա հայրը Սերաֆին Բարոժան էր, հանքարդյունաբերության ինժեներ; նրա մայրը ՝ Անդրեա Նեսին (իտալական ծագմամբ Լոմբարդիայի շրջանից): Պիոն երեք եղբայրներից երրորդն էր ՝ Դարիո (1869 - 1894), Ռիկարդո (1870 - 1953); և մի քույր ՝ Կարմենը (1884 - 1949): Չնայած նա ավարտել է որպես Կենտրոնական համալսարանի բժշկության դոկտոր, նա հրաժարվեց պրակտիկայից ՝ ի վնաս գրելու:

Այնուամենայնիվ, այդ փորձերից շատերը, որպես բժիշկ (և որոշ բնակավայրեր, որտեղ նա ապրում էր), - նկարագրում է Բարոջան Գիտության ծառը. Իր պահպանողականության շնորհիվ այն համարվում է այսպես կոչված 98-ի սերունդների դրոշներից մեկը: Իր կյանքի ընթացքում նա պատրաստել է ինը պատմողական եռագրություններ, երկու տետրոլոգիա, յոթ պիես, գումարած լրագրական անթիվ աշխատանքներ և ակնարկներ: Նա մահացավ Մադրիդում 30 թվականի հոկտեմբերի 1956-ին:

98-ի սերնդի տարբերակիչ առանձնահատկությունները (noventayochismo)

Որպես 98-ի սերնդի խորհրդանշական ներկայացուցիչ, Պիո Բարոջա արտացոլում է իր ստեղծագործություններում այս գեղարվեստական ​​շարժման գրեթե բոլոր բնորոշ հատկությունները: Հավանաբար, Գիտության ծառը Դա նովենտայոխիզմո վեպն է ՝ ավելի շատ հատկանիշներով, որոնք կապված են ժամանակի նկարագրությունների և սոցիալական պահանջների հետ:

Նրանց միջև կյանքի հոռետեսական ընկալումը, դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների նկարագրությունը կամ որոշ հերոսների սրված թշվառությունը: Նմանապես, 98-ի սերնդի աշխատանքները համընկնում էին.

  • Ուսումնասիրելով էքզիստենցիալ խնդիրները:
  • Ձանձրույթ ու ձանձրույթ:
  • Ամենօրյա տագնապների խորացում:
  • Կարոտ ՝ իդեալականացված անցյալի հանդեպ:
  • Անորոշ ապագայի երկընտրանքը.
  • Մարդկային արժանապատվությունը և մարդկանց իրավունքները, ինչպիսիք են համընդհանուր խնդիրները:

Ամփոփագիր Գիտության ծառը

Այն լույս է տեսել 1911-ին ՝ որպես եռագրության մաս Մրցավազքը. Վեպը կառուցված է երկու խոշոր բաժիններում (I-III և V-VII), որոնք տեղի են ունենում մի քանի իսպանական անկլավներում 1887-1898 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում: Այս հատվածները բաժանվում են միջերեսով `որպես հերոս Անդրես Հուրտադոյի և դոկտոր Իտուրրիոսի (նրա քեռին) երկար փիլիսոփայական զրույցի տեսքով:

Այս զրույցը առաջ է բերում գրքի վերնագիրը ՝ Եդեմի երկու ամենակարևոր ծառերի ստեղծման մասին բացատրության պատճառով: Նրանք կյանքի ծառն են և գիտելիքի ծառը, վերջինս արգելված է Ադամին աստվածային մանդատով: Այս փաստարկի ներքո Baroja- ն զարգացնում է թեմաներ, որոնք սերտորեն կապված են տագնապի, վշտի, ձանձրույթի, փիլիսոփայության և տասնիններորդ դարի վերջին ճգնաժամի հետ:

ընդունելը

Վեպը սկսվում է Բարոջայի կյանքի բազմաթիվ իրական հիշատակումներից: Ուստի, Անդրես Հուրտադոյի բժշկական կարիերան գրեթե ինքնակենսագրական պատմություն է:, Առաջին մասի երկրորդ գործողությունից (ուսանողները) հեղինակը նկարագրում է մադրիդյան համայնքի բավականին անմարդկային ռենտգեն հետազոտություն: Նմանապես, գլխավոր հերոսի ընտանիքի նկարը պարզում է նրա բարոյալքված և անապահով հոգեկանի ծագումը:

Պատմության զարգացման ընթացքում շեշտվում է ապակողմնորոշված ​​հերոսի մեկուսացումը անլուրջ ու մակերեսային հասարակության մեջ: Hurtado- ի միջոցով Baroja- ն արտահայտում է իր արհամարհանքը այդ ժամանակաշրջանում Իսպանիայի մայրաքաղաքում տիրող նյութապաշտության հանդեպ: Հեղինակը մանրամասնում է նաև այն երիտասարդ ուսանողի կրած անհարկի ճնշումները, որոնք առաջացել են ուրիշների (հատկապես իր հայրիկի) ակնկալիքներից:

Ընդգծված վախեր

Անդրեսի նեւրոտիկ գաղափարներն ավելի հաճախակի են դառնում: Վախերը ՝ արդարացված, թե ոչ, օրվա կարգն են, և, ըստ երեւույթին, բժշկության գործնական դասերը խորացնում են նրա հոգեբանությունը: Յուրաքանչյուր նոր առարկայի հետ Հուրտադոն հաստատում է իր ավելի մեծ նախասիրությունը փիլիսոփայական տեքստերի նկատմամբ, քան իր բժշկական կարիերային բնորոշ գրքերը: Հետեւաբար, նա իր կարիերան ընկալում է որպես պարտադրված ուղի, որը պետք է ավարտվի որքան հնարավոր է շուտ:

Բացառությամբ մաթեմատիկայի (կիրառվում են այնպիսի առարկաներ, ինչպիսին է, օրինակ, կենսաբանությունը), գլխավոր դերը խաղացող դերասանն ուսումնասիրության քիչ դրդապատճառ է գտնում, Միայն հորեղբայր Իտուրիոզը կարծես թե ինչ-որ լույս է սփռում գլխավոր հերոսի անքուն գոյության վրա: Այնուամենայնիվ, Հուրտադոն ամուր բարեկամություն է հաստատում Մոնտաների ՝ ուսումնասիրության գործընկերը, որը ժամանակին կանխակալ էր թշնամանքով:

Էմպատիա, մտորումներ և երեսպաշտություն

Հուրտադոյի միջավայրում տարբեր մարդկանց ֆիզիկական և (կամ) հուզական հիվանդությունները նրա մոտ անդադար անհանգստություն են առաջացնում, Նրանց մեջ ՝ Լուիսիտոն, մի հիվանդ, որի համար նա զգում է «համարյա պաթոլոգիական» սեր, և Լամելան ՝ «հետամնացը»: Երկու կերպարների հանգամանքները կասկած են հարուցում բժշկության իրական օգտակարության վերաբերյալ: Միայն Մարգարիտայի (գործընկերոջ) հետ շփումները որոշակի հույս էին ներշնչում Անդրեսի կյանքին:

Բացի այդ, գլխավոր հերոսի անցումը Սան Խուան դե Դիոս հիվանդանոցով ճիշտ հուսադրող չէր, ընդհակառակը ... Չնայած ամեն ինչին, Հուրտադոն հաստատվում է իր գործընկեր Julուլիո Արացիլի հետ որպես ստաժոր աշխատելու համար: Բայց փորձը հանգեցրեց հիվանդանոցի ղեկավարության հետ անընդհատ բախումների ՝ նրանց անբարոյականության և կեղծիքի պատճառով:

Ամանակի կանայք

Երկրորդ մասը Բարոժան սկսում է պատմելով rուլիոյի հարգանքի վերափոխումը Անդրեսի համար ՝ դեպի քայքայիչ նախանձ: Սակայն Արացիլի շնորհիվ տեղի է ունենում Հուրտադոյի և Լուլուի հանդիպումը: Սա ոչ սովորական աղջիկ է, որի կամակոր ու միտումնավոր սովորական պահվածքը մի փոքր խարդավանում է Անդրեսին:

Մինչդեռ հեղինակը օգտագործում է այս հատվածները ցույց տալու իր ատելությունը այն տղամարդկանց նկատմամբ, ովքեր կանանց հետ վերաբերվում են որպես առարկաների, իրենց հարմարության դեպքում: Նույն կերպ «Վանսի պատմության» պատմության մեջ Բարոժան բացատրում է ժամանակի բոլոր սոցիալական անհավասարություններն ու անարդարությունները: Մադրիդի բնակիչները, հատկապես տարեցները, ընդունում են հրաժարականով, ավելի շուտ ՝ կոնֆորմիզմով:

Պիո Բարոխա:

Պիո Բարոխա:

Գյուղը

Քանի որ Անդրեսն իրեն ավելի թյուրիմացության մեջ է զգում իր գործընկերների կողմից (փիլիսոփայական հարցերով անշահախնդիր), նա ավելի է մտերմանում իր քեռի Իտյուրիոսի հետ:, Նրա հետ նա երկար գոյատևողական և փիլիսոփայական զրույցներ է ունենում: Երկխոսությունների ընթացքում Բարոժան առիթն օգտագործում է ՝ հասկանալու համար իր հիացած Կանտի և Շոպենհաուերի մտքերը:

Ավարտելուց հետո գլխավոր դերը խաղացող դերասան է տեղափոխվում Գվադալախարա նահանգ ՝ գյուղական բժիշկ աշխատելու համար: Այնտեղ նա դժկամության մեջ է ընկնում իր մասնագիտության նկատմամբ և անընդհատ քննարկումներ է ունենում մեկ այլ բժշկի և հիվանդների հետ: Վիճաբանությունների հիմնական պատճառը համարյա միշտ գյուղացիների հնաոճ (ու շատ դեպքերում վտանգավոր) սովորույթներն են:

Վերադառնալ Մադրիդ

Եղբոր մահից հետո (գրողի մեկ այլ ինքնակենսագրական իրադարձություն), Անդրեսը որոշում է վերադառնալ Մադրիդ: Բայց մայրաքաղաքում նրա համար դժվար է աշխատանք գտնելը: Հետևաբար, նա ապարդյուն փորձում է գտնել իր մասնագիտության նպատակը մարմնավաճառների և շատ աղքատ մարդկանց խնամքի միջոցով, ինչը էլ ավելի է քայքայում նրա հավատը մարդկանց մեջ: Նրա հարմարավետության միակ տարածքը խանութում Լուլուի հետ զրույցներն են:

Poraryամանակավոր երջանկություն

Հորեղբոր միջնորդության շնորհիվ Անդրեսը սկսում է աշխատել որպես թարգմանիչ և գրախոս ՝ բժշկական հետազոտությունների համար: Չնայած այս զբաղմունքը նրան այնքան չի բավարարում, որքան ավելի մտավոր մասնագիտությունը, բայց նրան հաջողվում է շատ հաճույք ստանալ դրանից: Այսպիսով, սկսվում է հանգստության մի շրջան, որը տևում է մեկ տարուց մի փոքր ավելի: Ավելին, Հուրտադոն վերջապես սիրահարվում է Լուլուին (նրան նրան գրավել էր առաջին իսկ օրվանից):

Պիո դե Բարոխայի արտահայտությունը.

Պիո դե Բարոխայի արտահայտությունը.

Քեռու հետ հարցը քննարկելուց հետո Հուրտադոն որոշում է հարցնել սիրելիի ձեռքը: Չնայած կասկածները երբեք չեն թողնում գլխավոր հերոսին, քանի որ նա չի ցանկանում երեխաներ ունենալ: Համենայն դեպս, Լուլուն համոզում է նրան և հղիանում: Anնունդ ունենալու գաղափարը Անդրեսը հետ է մղում մութ դեպրեսիան:

Անխուսափելի վախճանը

Պատկերը մթնում է, երբ երեխան մահանում է ծնվելուց անմիջապես առաջ, և մի քանի օր անց Լուլուն մահանում է: Հետևաբար, կատարվում է Բարոջայի վեպի առաջին տողերից շարադրված բանաձևը. Անդրես Հուրտադոյի ինքնասպանությունը ... Սպառվեց նույն օրը, երբ Լուլան հուղարկավորեց, ընդունելով շատ հաբեր, որոնք վերջ տվեցին այդքան տառապանքներին:

Դուք ուզում եք դա Կարող եք ձեռք բերել ՝ կտտացնելով այստեղ.


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Եղիր առաջին մեկնաբանողը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու:

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը: