Աղջիկների այո

Լեանդրո Ֆերնանդես դե Մորատին:

Լեանդրո Ֆերնանդես դե Մորատին:

Աղջիկների այո Դա իսպանական նեոկլասիցիզմի ամենակարևոր թատերական կատակերգությունն է: Ուստի այն ներկայացնում է 24-րդ դարի ամբողջ Պիրենեյան թերակղզու տախտակների ամենահաջողված մոնտաժը: Այս կտորի պրեմիերան կայացավ 1806 թվականի հունվարի 37.000-ին Մադրիդում: Ընդհանուր առմամբ, հաշվարկները գնահատում են մոտ XNUMX հանդիսատեսի այցելությունը յոթ անխափան շաբաթվա ընթացքում La Cruz թատրոնում:

Տոմսարկղերում տպավորիչ ելույթին զուգահեռ վերնագիրը դարձավ նաեւ խմբագրական երեւույթ: Այնքան, որ Իր պրեմիերայից մեկ տարի առաջ առնվազն երկու հրատարակություն արդեն շրջանառության մեջ էր: Բացի այդ, 1806 թվականին տպագրվեցին մի քանի օրինակների լրացուցիչ հավաքածուներ: ինչպես Իսպանիայում, այնպես էլ այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Ֆրանսիան և Իտալիան: Սա թույլ տվեց մի քանի ընկերությունների առաջ տանել իրենց ժողովները: Փաստորեն, դա արվեց նույնիսկ առանց հեղինակին ծանուցելու:

Լեանդրո Ֆերնանդես դե Մորատին

Լեանդրո Ֆերնանդես դե Մորատան Նա վերջին դարերի ամենաազդեցիկ իսպանացի դրամատուրգներից մեկն է և Կաստիլիական լուսավորության շրջանակներում տեղեկատու գործիչ: Նա ծնվել է Մադրիդում, 10 թվականի մարտի 1760-ին, ազնվական ընտանիքում ՝ Աստուրիայից: Ինչ ավելի, նրա հայրը բանաստեղծ Նիկոլաս Ֆերնանդես դե Մորատինն էր: Սա ներկայացնում էր կարդինալ խթան ՝ գրերի աշխարհ մուտք գործելու համար:

Իր մանկության և պատանեկության տարիներին Լեանդրոյի առողջության փխրուն վիճակը նրան չափազանց ամաչկոտ և հետ քաշեց: Այս պատճառով գրքերը դարձան նրա ապաստարանն ու աշխարհը ճանաչելու նրա պատուհանը: Ի վերջո, իր իսկ գրվածքները դարձան աշխարհը իր գոյությունը ցույց տալու և տոնելու միջոց:

Իսպանական նեոկլասիցիզմի դրամատուրգ

Ականավոր բանաստեղծ և ճանապարհորդության գրող, Ֆերնանդես դե Մորատինը գտել է իր սիրելի արտահայտչական միջոցը դրամատուրգիայի մեջ: Հեղինակը նախընտրեց կատակերգությունը, որը բավականին ռիսկային է այդ ժամանակաշրջանի ենթատեսակին: Եվ այո, մենք խոսում ենք մոտ ժամանակների մասին ժամանակագրական առումով ՝ վերջի վերջի հետ Իսպանական ոսկե դարաշրջան, Բացի այդ, դասական շրջանը բեմը լցրել էր (հիմնականում) դրամատիկ կտորներով:

Հումորը ՝ որպես արտացոլող ռեսուրս

Իր ինքնատիպության և վճռականության շնորհիվ մադրիդյան դրամատուրգը պատմության մեջ մտավ որպես XNUMX-րդ դարի վերջին և XNUMX-րդ դարասկզբի ամենաներկայացնող կտորների հեղինակ: Նույն կերպ նա համարձակվում էր տեսականորեն ներկայացնել ծիծաղի միջոցով հասարակությանը անդրադառնալու կարևորության մասին:

Մյուս կողմից, Ֆերնանդես դե Մորատինը նախասիրություն ցույց տվեց պարզ և առօրյա գործողությունների համար: Քանի որ, իրենց կարծիքով, զվարճալի և զվարճալի լինելուց զատ, նրանք թողնում են վերլուծելու և սովորելու դասեր: Ինչպես նախորդ ժամանակների շատ դրամատուրգներ, նա թատրոնը հասկանում էր որպես կրթական և բարոյականացնող գործառույթ ունեցող ներկայացում:

Պարզությունը բեմում

Դրամատուրգը կատարելապես կիրառեց Լուսավորչության նեվրալգիկ թատերական պոստուլատները. Պարզությունն ու միասնությունը, առաջին հերթին, Որտեղ մարսողականությունն ու «իրական» ժամերի անցումը նման են, որոշակի ժամանակահատվածում: Հետեւաբար, տեսարանային փոփոխությունների ժամանակ տեղի են ունենում էլիպսներ կամ ընդմիջումներ:

Այսինքն ՝ բոլոր գործողությունները տեղի են ունենում մեկ տարածքում: Երկխոսությունները և գործողությունները համընկնում են լրակազմերի և հատուկ էֆեկտների հետ: Այնտեղ, դրա հերոսները արձագանքում են (կամ ձգտում են պատասխանել) բանականության ձևավորմանը, Հետեւաբար, ցանկացած սնահավատ մոտեցում (հեղինակի համար անգիտության հոմանիշ) կամ ամբողջովին կրոնական մերժվում է:

Աղջիկների այո, հակասական աշխատանք իր ժամանակին ընդառաջ

Աղջիկների այո:

Աղջիկների այո:

Գիրքը կարող եք գնել այստեղ ՝ Աղջիկների այո

Նախորդ երկու պարբերություններում նկարագրված ոճի բոլոր առանձնահատկությունները դիտարկվում են այստեղ Աղջիկների այո, Սրբագրության մեջ Մադրիդյան հասարակության առավել պահպանողական կալվածքների մի մասը անհանգստություն հայտնեց կերպարների արտահայտած գաղափարների վերաբերյալ այս կտորի. Չնայած այն ժամանակ, երբ այն թողարկվեց, Իսպանիայում թագավոր չկար կամ ժամանակ չէր գրաքննելու մասսային հաճելի մի գործ:

Արգելք

1815 թվականին Նապոլեոնի զավթիչ բանակը պարտություն կրեց, և Ֆերդինանդ VII- ը վերստացավ իր գահը: Հետո, ինկվիզիցիան հայացքն ուղղեց Ֆերնանդես դե Մորատինի գրություններին: Արդյունքը ՝ արգելքը իր առավել խորհրդանշական կտորներից. Աղջիկների այո y Խելամիտը, Երկուսն էլ, չնայած բացահայտորեն դեմ չէին կաթոլիկ դոգմաներին, այնուամենայնիվ կասկածի տակ էին դնում ընտանիքի ուժը երիտասարդների վրա:

Իսկական սերը

Մասնավորապես, Աղջիկների այո դեմ արտահայտվել երիտասարդ կանանց տարեց տղամարդկանց ամուսնացնելու սովորությանը, համընկնում է տնտեսական շահերը: Այս խնդիրը քննադատվում է շարքերի միջև և քննադատվում դժբախտ միությունների և դիսֆունկցիոնալ ամուսնությունների քանակի համար: Ինչպես նաև սերունդների պակասը, որովհետև նրանք ջենտլմեններ են ՝ առանց բեղմնավորման ֆիզիկական կարողության:

Իրական սերը, ըստ սյուժեի մեջ պատկերված ավելի ավանդական ընտանիքների մտածելակերպի, ոչ այլ ինչ է, քան անհեթեթություն: Այլ կերպ ասած, մանկության անօգուտ և ոչ գործնական ֆանտազիա իրական աշխարհում: Եկեղեցական հատվածի ավելի շատ մուտքի համար ՝ Ֆերնանդես դե Մորատինը մատնանշում է հոգևորականությանը, որպես բարոյական գործընկեր այս շեղման:

Սյուժեն

Դոն Դիեգոն 59-ամյա հարուստ ջենթլմեն է, ով սիրահարվել է Դոնա Ֆրանցիսկային ՝ ընդամենը 17 աղբյուրների աղջիկ, Կրքոտ պոռթկման մեջ, նա խնդրում է երիտասարդ կնոջ մորը ՝ Դոնա Իրենին, թույլ տալ իրեն ամուսնանալ իր դստեր հետ: Այս առաջարկը մոր համար ֆանտաստիկ է թվում ՝ այրի մի կին, որն ունի երեք ամուսնություն և 21 ընդհատված հղիություն:

Ակնհայտորեն, այն ժամանակ այդպիսի ամուսնությունները նշանակում էին ապահովել մի ամբողջ ընտանիքի ապագա: Բայց Դոնա Ֆրանցիսկան սիրահարված է մեկ այլ մարդու ՝ Դոն Կառլոսին (նրա փեսացուի քրոջ որդին): Այնուամենայնիվ, ոչ նա, ոչ էլ նրա սիրեցյալը չեն համարձակվում հակադրել ավագների ցանկությունները: Ըստ այդմ, նրանք հրաժարվում են ՝ շարունակելով իրենց կյանքը, որը նախատեսված էր դժբախտության և տառապանքի համար:

Աղջիկների այոսիրո և բանականության հաղթանակը

Արտահայտությունը ՝ Leandro Fernández de Moratín- ի:

Արտահայտությունը ՝ Leandro Fernández de Moratín- ի:

Գրված է արձակում և կարճ և ճշգրիտ երկխոսություններով. Բացառությամբ անհրաժեշտ երկար ցուցումների աշխատանքը թողնում է բավականին հստակ բարոյականություն, Այն ցույց է տալիս. Երբ բանականությունը գերակշռում է կիրքին, երջանկությունը երաշխավորված է բոլոր ներգրավվածների համար: Նույնիսկ անսպասելի եղանակներով:

Այս նախադրյալի հիման վրա վերջնական արդյունքը թույլ է տալիս սիրո հաղթանակը հեքիաթների լավագույն ոճում «… Եվ նրանք ապրել են հավիտյան երջանիկ»: Չնայած Ֆերնանդես դե Մորատինն ասում է, որ այդ «հասուն» բանաձեւերին հասնելու համար հարկավոր է մտածել մտքով, այլ ոչ թե սրտով:


Հոդվածի բովանդակությունը հավատարիմ է մեր սկզբունքներին խմբագրական էթիկա, Սխալի մասին հաղորդելու համար կտտացրեք այստեղ.

Մեկնաբանություն, թող ձերը

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը

Ձեր էլ. Փոստի հասցեն չի հրապարակվելու: Պահանջվող դաշտերը նշված են *

*

*

  1. Տվյալների համար պատասխանատու ՝ Միգել Անխել Գատոն
  2. Տվյալների նպատակը. Վերահսկել SPAM, մեկնաբանությունների կառավարում:
  3. Օրինականություն. Ձեր համաձայնությունը
  4. Տվյալների հաղորդագրություն. Տվյալները չեն փոխանցվի երրորդ անձանց, բացառությամբ իրավական պարտավորության:
  5. Տվյալների պահպանում. Տվյալների շտեմարան, որը հյուրընկալվում է Occentus Networks (EU) - ում
  6. Իրավունքներ. Timeանկացած պահի կարող եք սահմանափակել, վերականգնել և ջնջել ձեր տեղեկատվությունը:

  1.   Գուստավո Վոլտման ասաց

    Դա շատ գրավիչ է թվում, և այն բարոյականությունը, որը նրանք նկարում են վերջում, պարզապես աստվածային է: Այդ դարերի ընթացքում այդ հարցերի շուրջ գրելը նշանակում էր անչափելի քաջության գործողություն, գրողը ռիսկի էր ենթարկվել գրաքննության, առավելագույնը սպանվել կամ խոշտանգվել: Գերազանց հոդված:
    -Գուստավո Վոլտման: