Áttekintésünk második része Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig wittgenstein irodalmi szempontból. Elolvashatja az első részt itt. Lássuk, mit taníthat a filozófus az írókra.
Nyelv és logika
4.002 Az ember képes olyan nyelveket építeni, amelyekben minden jelentés kifejezhető anélkül, hogy elképzelése lenne arról, hogy az egyes szavak hogyan és mit jelentenek. Ugyanaz, amit az ember beszél anélkül, hogy tudná, hogy az egyes hangok hogyan keletkeztek. A hétköznapi nyelv az emberi szervezet része, és nem kevésbé bonyolult nála. Emberileg lehetetlen azonnal felfogni a nyelv logikáját. A nyelv leplezi a gondolatot. És oly módon, hogy a ruha külső formájával nem lehet következtetni az álcázott gondolat formájáról; mert a ruha külső formája teljesen más célból készül, mint hogy lehetővé tegye a test alakjának felismerését. A közönséges nyelv megértésének kimondatlan elrendezései rendkívül bonyolultak.
Ez a pont különösen érdekes. Ezt meg kell értenünk a nyelv tökéletlen, és mindig is tökéletlen, ötleteink halvány tükröződése. Az író munkája az, hogy a lehető legsikeresebb módon szavakkal teremtse vissza belső világát.
5.4541 A logikai feladatok megoldásának egyszerűnek kell lennie, mivel meghatározzák az egyszerűség típusait. […] Olyan szféra, amelyben a tétel érvényes: „simplex sigillum veri” [az egyszerűség az igazság jele].
Sokszor azt gondoljuk, hogy az összetett szavak és a kidolgozott szintaxis használata egyet jelent a jó irodalommal. Semmi sincs távolabb a valóságtól: "Jó, ha kétszer rövid is". Kétségtelen, hogy ez alkalmazható az esztétikai és művészeti téren, mivel egy öt szóból álló mondat sokkal többet tud közvetíteni az olvasó számára, mint három, körbe kerülő bekezdés.
A téma és a világ
5.6 A „nyelvem határa” világom határait jelenti.
Nem fogom megunni, hogy kimondjam: hogy megtanulj írni, olvasnod kell. Ez a legjobb módszer a szókincs növelésére. Csak a bolond színleli azt, hogy egy másik világról beszél, elméjének egy részteremtéséről, anélkül, hogy előbb megszerezte volna a leírásához szükséges eszközöket. Ugyanúgy, ahogy a halak úgy gondolják, hogy a világ határai a tó határai, ahol él, a szókincs hiánya is egy börtön, amely elzárja gondolatainkat, és korlátozza az észlelésünket, az érvelésünkkel együtt.
5.632 A téma nem tartozik a világhoz, de a világ határa.
Emberként nem rendelkezünk mindentudással. Amit tudunk a világról (röviden, a valóságról) korlátozott. Bár karaktereink a világuk részei, pontatlan tudással rendelkeznek, mert tökéletlen érzékeik megakadályozzák őket az "igazság" meglátásában.. Ha létezik az "abszolút igazság" dolog, mint meggyőződött relativista, hogy én vagyok, ez egy olyan koncepció, amelyben nem hiszek. Ez akkor fontos, ha történelmünk különböző egyénei egymással ellentétes nézőpontokról szólnak, és realisztikus képet adnak a cselekményről.
6.432 Amint a világ van, teljesen közömbös a magasabbról. Istent nem tárják fel a világon.
Gyermekeinknek, vagyis karaktereinknek, istenek vagyunk. És mint ilyen, sem nem fedjük fel magunkat, sem nem avatkozunk be az életükbe. Vagy legalábbis ez az elmélet, mert egyre gyakoribb megtalálni művek, amelyek megtörik a negyedik fal. Valami hasonló ahhoz, amikor Mózes égő bokrot talált. Ez egy olyan erőforrás, amely meglepetést okoz az olvasóban, és mint ilyen óvatosan kell használni.
Irodalom és boldogság
6.43 Ha a jó vagy rossz akarat megváltoztatja a világot, az csak a világ határait változtathatja meg, a tényeket nem. Nem az, amit nyelvvel lehet kifejezni. Röviden, így válik a világ teljesen mássá. Mintha egészének növekednie vagy csökkennie kellene. A boldogok világa különbözik a boldogtalanok világától.
Ezzel az idézettel fejezem be Tractatus Logico-Philosophicus a lehető legjobb tanácsokat adni azoknak, akik íróként szeretnének fejlődni: érezd jól magad az írással. Mivel "A boldogok világa különbözik a boldogtalanok világától".
"Élj boldogan!"
Ludwig Wittgenstein, 8. július 1916.