Rupi Kaur a feminizmus, a költészet és az Instagram

Rúpia kaur

Fotó: Narratív Múzsa

Néhány éve a közösségi hálózatok bejelentik azt, amit sokan már gyanítottak: az irodalomteremtés új módjait és az olvasók demokratikusabb elérését. Az olyan hálózatok által telepített mozgalom, mint a Facebook, a Twitter vagy különösen az Instagram, új dizájnt, a "Instapoet", akinek törzséből a kanadai költő Rúpia kaur az anyakirálynő, miután kiadványait két legkelendőbb könyvvé változtatta. A valóság, amely nemcsak az irodalom megújulását erősíti meg, hanem a költészet visszatérését is, mint az évek óta kiabáló "mainstream" műfaj.

Rupi Kaur (és az ezredforduló leghíresebb menstruációja)

5. október 1992-én született lány egy szikh vallású családból származik, az indiai Punjab államban, Rupi (a szépség istennője) és Kaur (mindig tiszta) neveket kapta. Két név jelentette be azt a felszabadulást, amelyet ez a lány, aki szüleivel 4 éves korában emigrált Kanadába, elítélt nők hosszú generációjának ígért és egy verset, amelyet a múlt század során kevésbé kereskedelmi műfajnak tekintettek, mint mások, mint pl. a regény.

Rupi Kaur (@rupikaur_) által megosztott bejegyzés on

Kiskorától fogva Rupi Kaur írt és rajzolt, mindkét művészetet "egésznek" tekintve. Az iskolában ő volt az a furcsa lány, aki szívesebben töltött időt olyan írások és fényképek között, amelyek bizonyos nézőpontok megváltoztatására és néhány univerzális tabu lefegyverzésére törekedtek. 2009-ben Kaur szavalni kezdett az ontariói Maltonban található Punjab Közösségi Egészségügyi Központban, 2013-ban pedig verseket írt a Tumblr közösségi hálózaton. A robbanás akkor jön, amikor a fiatal nő létrehozott egy fiókot az Instagram-on 2014-ben, majd minden megváltozott.

Rupi Kaur versei olyan témákra utalnak, mint a feminizmus, az erőszak, a bevándorlás vagy a szerelem, még soha nem látott módon. Az egyedülálló érzékenységet jelölve, amely univerzális elemeket használ az akkord megütéséhez és a történelem nagy konfliktusait okozó fogalmak egyszerűsítéséhez, Kaur költészetének egy részét elkezdte közzétenni az Instagram-on.

A hírnév azonban egy fényképpel járna, amelyen a fiatal nő a hátán fekve jelent meg az ágyban, miközben rendszeres vérnyomot hagyott maga után.

köszönöm @instagram, hogy megadta a pontos választ, amellyel munkámat kritikára hoztam létre. töröltél egy teljesen lefedett és menstruáló nőt tartalmazó fotót, kijelentve, hogy ez ellentmond a közösségi irányelveknek, amikor az iránymutatások vázolják, hogy ez nem más, mint elfogadható. a lány teljesen fel van öltözve. a fotó az enyém. nem egy bizonyos csoportot támad. se spam. és mivel nem sérti ezeket az irányelveket, újra közzéteszem. nem fogok elnézést kérni, amiért nem tápláltam a nőgyűlölő társadalom egóját és büszkeségét, amelynek testem fehérneműben lesz, de nem lesz rendben egy kis szivárgással. amikor az oldalai számtalan olyan fotóval / fiókkal vannak tele, ahol a nőket (olyan sok kiskorúat) tárgyiasítják. méltóztatott. és kevesebbet kezeltek, mint ember. Köszönöm. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ course ⠀⠀⠀ ⠀ ez a kép a vizuális retorikai tanfolyamom fotósorozatának egyik része. a teljes sorozatot a rupikaur.com oldalon tekintheted meg, a fotókat én és @ prabhkaur1 készítettem (és nem. a vér. nem valóságos.) ⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀ mindegyiket vérzem hónapban segíteni az emberiség lehetőségét. a méhem az isteni otthon. fajunk életének forrása. hogy létrehozás mellett döntök-e vagy sem. de nagyon ritkán látják így. az idősebb civilizációkban ezt a vért szentnek tekintették. egyesekben még mindig az. hanem az emberek többsége. társadalmak. és a közösségek elkerülik ezt a természetes folyamatot. némelyik kényelmesebb a nők porporifikációjában. a nők szexualizációja. a nők erőszakát és degradálódását. nem zavarhatja, hogy kifejezzék undorukat minderről. de ezt dühíti és zavarja. menstruálunk, és piszkosnak látják. figyelemkeresés. beteg. egy teher. mintha ez a folyamat kevésbé lenne természetes, mint a légzés. mintha nem híd lenne ez univerzum és az utolsó között. mintha ez a folyamat nem a szeretet lenne. munkaerő. élet. önzetlen és feltűnően szép.

Egy bejegyzés megosztva kaur rúpia (@rupikaur_) be

A fényképet, amely a menstruációval kapcsolatos előítéletekről készült fényképes esszé része, az Instagram cenzúrázta, nem sokkal később pedig visszaadta a szerzőnek. A mai napig a 2015-ben közzétett pillanatkép több mint 101 ezer kedvelése van, kezdő fegyvere egy olyan versgyűjteménynek, amely fokozatosan kibontakozik a közösségi hálózaton, amíg két könyvvé nem válik.

Rupi Kaur: érzelmi, mint a víz

Rupi Kaur tej és méz

Rupi Kaur nem sokkal híres fényképének közzététele előtt 2014-ben már kiadta versgyűjteményét Tej és méz az Amazon-on keresztül. A szerző maga is megtervezte a borítókat és a terveket, amelyek a könyv minden versét kísérik, négy részre osztva: "a bántó", "a szerető", a "megtörő" és a "gyógyító". A feminizmus, a nemi erőszak vagy a megalázás a fő témája annak a könyvnek, amelynek sikere felkeltette a figyelmét Andrews McMeel Kiadó, aki 2015 végén kiadta annak második kiadását. Az eredmény az volt csak az Egyesült Államokban félmillió példány fogyott, a The New York Times pedig első számú.

A Tejet és a mézet nem sokkal később Spanyolországban, Spanyolországban címmel jelentetik meg A száj használatának egyéb módjai írta Espasa.

A nap és a virágai: Rupi Kaur

A könyv sikere egy második, ún A Nap és Virágai, 2017 októberében jelent meg, és már a szerző egyik kedvencévé vált. Meteorikus reklámkampány előzte meg a szerző saját Instagram-fiókjában, a versgyűjtemény a művész zászlóshajó témái mellett olyan kérdésekkel foglalkozik, mint a bevándorlás vagy a háború, aki munkáját öt fejezetre osztotta: «hervadás», «elesés«, " gyökereztető "," emelkedő "és" virágzó ".

Az érzelmi víz mint a Nap és a Virágai egyik versében meghatározott, Rupi Kaur megváltoztatta a játékszabályokat azzal, hogy egy olyan vizuális közösségi hálózatot, mint az Instagram, tökéletes kirakattá alakított, amelyen keresztül egy olyan költészetet éltethet, amellyel nem rendelkezik. a legjobb pillanatait élem át. Olyan szerzők befolyásolják, mint Alice Walker vagy Kahlil Gibran libanoni költőKaurt szikh-kultúrája is inspirálja, különösen szent olvasmányaiban, hogy újra adaptálja azokat a régi egzotikus történeteket, amelyek egyetemes témákkal foglalkoznak anélkül, hogy megfeledkeznének arról a varázslatos és tragikus pontról. Az írás Kaur fegyvere, a múltbeli epizódok csatornázásának és a többiek példamutatásának módja, ahogy egy interjú során javasolta az El Mundo című újság:

«Amikor elkezdtem, ki kellett fejeznem magam, kiváltani belőlem a fájdalmat, mert nem voltam túl népszerű lány az iskolában; Introvertált voltam, és szoktak velem kavarni. És az írás segített nekem. Ez egy olyan eszköz volt, amely segített a sebek gyógyításában, még ha fájdalmas is volt. Számomra az írás nagy katartikus és felszabadító erővel bír. Segített növekedni. Megtanultam többek között, hogy az élet ajándék, igen. Elveheti tőled az egészet, és akkor is hajlandó szeretni.»

A #thesunandherflowers szerelmes költészetének egy részét közvetlenül a népi pandzsábi zene ihlette, amin felnőttem. ez a zene olyan szeretetet hordoz. vágyakozás. és odaadás. ebben a konkrét versben tovább ösztönzöm az ihletet egy nagyon híres pandzsábi eposz „sohni-mahiwal” bemutatásával, amelyet a 20. századi szikh művész, sobha singh festett. sobha singh több száz művet készített életében, amelyek a szikh történelmétől kezdve a történelmi újragondolásokon át a pandzsábi eposzokig mindent megérintettek. magabiztosan mondhatom, hogy a legtöbb pandzsábi és / vagy szikh háztartás az ő műve. van öt! és most visszatérek a „sohni-mahiwal” történetéhez. a „sohni-mahiwal” festmény ihlette mese a punjab régió egyik nagy tragikus románca. sohni egy fiatal lány, aki beleszeret mahiwalba. családja helyteleníti és elveszi mással. ennek ellenére sohni és mahiwal továbbra is találkoznak. kivéve mahiwal a folyó túloldalán él. így látni őt minden este, sohni áthalad a legendás chenab folyón azzal, hogy egy nagy sült agyagedényt használ a felszínen maradásához. egy napon sohni sógornője megtudja a találkozásaikat, és lecseréli sohni edényét egy sütetlenre. azon az éjszakán, amikor sohni áthalad a chenabon, hogy szerelmét láthassa, a fel nem kész edény feloldódik, és megfullad. amikor mahiwal sikoltozást hall, rohan sohni mentésére, de már késő, és őt is ugyanaz a sors éri. azt mondják, hogy a sohni és a mahiwal csak a halálban egyesülnek újra. ~ azt képzelem, hogy ebben a sajátos #thesunandherflowers versben a karakter egy partra érkezik, hogy bevalljon egy olyan szerelmet, amelyet már nem lehet visszatartani. elképzelem, hogy itt vannak a sohni és a mahiwal szellemei. megdíszítve azokat a vizeket, amelyek egyszer elvették őket. köszönt minden szeretőt, aki megközelíti, hogy nyitott szívvel ossza meg történetét ♥ ️

Egy bejegyzés megosztva kaur rúpia (@rupikaur_) be

Kaur szenvedélye inspirációvá vált az új szerzők számára és befolyással lett a levelek világára. Turnéja, amely Kanadát és az Egyesült Államokat fedi le, és ebben a hónapban a dzsaipuri városi könyvvásárra érkezik, Az indiai túra, megerősíti ennek a fiatal nőnek a társadalmi hálózatokra, a költészetre és különösen a feminizmusra gyakorolt ​​hatását, amelyben az ezredforduló néhány nagy szerzője elmélyült ezekben az években.

Reméljük, hogy Rupi Kaur érkezése nemcsak korunk nagy gonoszságának néhány alapvető fontosságát csökkenti, hanem a költészet visszatérését is megérdemli, és a közösségi hálózatokon a világ újszerű felfedésének tökéletes módját látja ( és szükséges) kifejezési módok.

Olvastál valamit Rupi Kaur-tól?


Legyen Ön az első hozzászóló

Hagyja megjegyzését

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező mezők vannak jelölve *

*

*

  1. Az adatokért felelős: Miguel Ángel Gatón
  2. Az adatok célja: A SPAM ellenőrzése, a megjegyzések kezelése.
  3. Legitimáció: Az Ön beleegyezése
  4. Az adatok közlése: Az adatokat csak jogi kötelezettség alapján továbbítjuk harmadik felekkel.
  5. Adattárolás: Az Occentus Networks (EU) által üzemeltetett adatbázis
  6. Jogok: Bármikor korlátozhatja, helyreállíthatja és törölheti adatait.