Ramon de la Cruz március 28-án született Madridban. 1731 és III. Károly korának hű képviselője a Ábra középen. És különösen ő volt az alkotója a sainete új formája, ahol egy élénk portré a A korabeli madridi társadalom. Áttekintjük alakját és munkásságát.
Ramon de la Cruz
Castizót mostantól Barrio de las Letrasnak hívják, a San Sebastián templomban keresztelték meg, szülei pedig a Prado utcában laktak, a Teatro del Príncipe közelében. Nagyszerű tevékenysége volt, mint pl vígjátékok, különösen francia fordítója. Olasz operákat is fordított és adaptált, valamint tonadillák és zarzuelák szerzője volt.
Az Illusztrációról
Egyes kritikusok ellentmondó vélemények vannak a felvilágosodáshoz való hozzáállásáról. Vannak, akik arról beszélnek nem fogadta el más illusztrált szerzők jóváhagyását vagy barátságátpéldául Moratín Sr., aki egy kevés ízlésű népszínház képviselőjének tartotta. És mások is ezt mondják a maga módján illusztrálták, bár végül csak a sainetesnek szentelte magát.
De vannak olyan kritikusok is, akik a kapcsolat Az illusztráltak és Ramón de la Cruz céljai között szerepel, hiszen az ő sainetejei, az általa adott didaktikus és moralizáló érintéssel, a legjobb módszer a tizennyolcadik század bűneinek és más szokásainak kritikájára.
Ráadásul amikor Ramón de la Cruz összeszedte az összes művét, ami nála volt követői között néhány legrelevánsabb szerzőnek, mint pl Gáspár Melchor de Jovellanos o Menj innen.
vázlatok
Ennek a népszerű vonalnak a részei, amely olyan sikeres volt a XNUMX. században. Műfajként és elvileg ugyanazt jelentették, mint a hors d'oeuvre-t, Ramón de la Cruz-éból pedig ezek paramétereit követik. Általában van a rövid cselekmény, nagyon elakadt cselekmény nélkül, alsó-középosztályba tartozó komikus elemekkel rendelkező szereplők párbeszédével. Természetesen ez a vígjáték nem távolítja el a többé-kevésbé moralizáló hangnem. Értéke pedig abban rejlik, hogy a korabeli szocreál dokumentum.
Ramón de la Cruz sainetei, aki körülbelül 350-et írt, nagyrészt az alá tartozók közé tartoznak. kritikusok vagy szokások. Leíró és egy kicsit kidolgozott cselekmény, nem mélyednek el a szereplőkben, és inkább az elbeszélés pillanatának valóságára koncentrálnak. A legnagyobb érdem abban rejlik, hogy átvesszük a valóságot és áthelyezzük az asztalokra.
sok karakterek amelyeket általában használ, a legtöbb saineteben is megismétlődnek. Tehát ezek:
- A fop vagy a fop: aki az összes francia szokásokkal együtt él, középosztálybeli, értéktelen, és aki mindig kigúnyol.
- A majo és a maja: az előzővel szemben az őshonos hagyományt és az autentikus ember értékeit képviseli, akit stricinek, gőgösnek és kérkedőnek is neveznek.
- Használta: az akkori úriember.
- Udvarlás: vagy az a gondtalan szívtipró, aki mindig udvarol a hölgyeknek.
- Az apát: nőies tapintású figura, aki hölgyekkel körülvéve jelenik meg, és aki szintén lusta és másokból él.
- Az oldal: a többi szereplő megfigyelője.
A Manolo
talán a parodisztikus sainete legismertebb és legreprezentatívabb képviselője, mivel technikája a szereplők könyörgéséből áll: Matute bácsi, felesége, Manolo, La Primilgada stb. És ezt a kontrasztot a retorikai stílus és a populáris stílus közé helyezi, mert mindenki olyan vulgáris kifejezésekkel beszél, amelyek keverednek a hendecasylowable ritmussal.
Szintén szembeállítja a hős figuráját a főszereplő Manolo strici képével, és fő célja az gúnyolódni a becsület fogalmán.
Egyéb sainetes
Ramón de la Cruz is az övéből származtatta őket vitatott másokkal illusztrálva Mi az ellenséged o Az unalmas költő. Vagy innen számadatok, az akkori visszásságok cenzúrázására fogant, mint pl A kórház vagy a bolondok o A menyasszonyi bolt.