Friedrich Nietzsche idézet
Friedrich Nietzsche az egykori Poroszországban született filozófus, költő, klasszika-filológus, író és egyetemi tanár. Nietzsche filozófiai munkássága mély hatást gyakorolt a kortárs társadalom gondolkodására és erkölcsére. Hasonlóképpen, a professzort folyamatosan idézik a nyugati kultúrában, köszönhetően annak, ahogyan olyan témákkal foglalkozott, mint a vallás vagy a tudomány.
Nietzsche könyveinek további visszatérő témái a tragédia, a történelem, a zene és általában a művészet.. A szerző legolvasottabb címei közül néhány Így szólt Zarathustra, A jó és a gonoszon túl, El antikrisztus, a meleg tudomány o Az erkölcs genealógiájáról. Friedrich, mint senki más a maga idejében, olyan általános létfigurát mutatott be, amely átstrukturálta a XNUMX. századi gondolkodást.
Friedrich Nietzsche legnépszerűbb műveinek szinopszisa
a boldog Tudomány - a meleg tudomány (1882)
Nietzsche e filozófiai értekezése lezárja negatív korszakát – vagyis utal a keresztény metafizika kritikájára –, és megnyitja az utat alternatív szakaszához, ahol új értékeket próbál építeni. A műben az író azzal foglalkozik, hogy a kereszténység miként teremt egy nem létező ideált a világról és a benne lakó életről. Friedrich azt állította, hogy ez a vallás a gyenge, kétes és vulgáris erkölcsű emberek ideológiája.
A szerző ezzel a szöveggel az asztalon hagyja a káosz és a véletlen rendező erejének halálát, a központi tengely elvesztését. Nietzsche feltárja az ember alakját irányító pszichológiát is. Ellentétben azzal, amit a vallás sugall, a meleg tudomány kijelenti, hogy a kereszténység a hibás azért, hogy az emberek nem szabadok.
Sprach Zarathustra is. Ein Buch für Alle und Keinen - Így beszélt Zarathustra. Egy könyv mindenkinek és senkinek (1883 - 1885)
Ezt a filozófiai regényt a magnum opus Nietzscheé. A könyvben, a pedagógus Zarathustra, a Zoroaszter által ihletett kitalált filozófus gondolatain keresztül fejezi ki fő gondolatait, ősi iráni próféta, a mazdaizmus megalapítója. A mű 4 részből áll, amelyek több epizódra oszlanak.
A könyv fő témái: Isten halála, az Übermensch, a hatalom akarása és az élet örök visszatérése.. A harmadik részig a fejezetek egymástól függetlenek, külön-külön és a szerző számára legkényelmesebb sorrendben olvashatók. A negyedik rész azonban kisebb történeteket tartalmaz, amelyek egyetlen átfogó történetet alkotnak.
Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft - Túl a jón és a rosszon. Előjáték a jövő filozófiájához (1886)
Becslések szerint A jó és a gonoszon túl A XNUMX. század egyik nagy szövege. Ez az esszé az erkölcsről finomításként is kezelhető filozófiai gondolat Nietzsche által, nyomtatva a regényben Így szólt Zarathustra. A szöveget maga a szerző fizette, megjelenése idején nem volt nagy hatása. Később azonban sokat lehetne beszélni róla.
A tárgyaláson, a költő kritikákat fogalmaz meg kollégái felületességéről és erkölcsi érdektelenségéről. Friedrich megközelítései szerint a magukat így nevezők kritériumai nagyon hiányoztak moralisták. Ugyanígy a filozófus kifejti, hogy azok az emberek passzivitást tanúsítottak, amikor egyszerűen elfogadták a más időkből örökölt zsidó-keresztény erkölcsöt.
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift - Az erkölcs genealógiája: polemikus írás (1887)
Ennek az etikai könyvnek az egyik központi célja az volt, hogy közvetlenebbül foglalkozzon az esszében felvetett kérdésekkel. A jó és a gonoszon túl. Ellentmondásos és titáni módon Nietzsche annak az időnek a morál kritikájába kezd, amelyben élt. A költő ezt a munkát azokról a morális elvekről szóló tanulmányából készítette el, amelyek a Nyugat megérkezése óta uralkodni látszanak A filozófia szókratikus
Friedrich számos kérdést tesz fel magának műve prológusában. Íme néhány ezek közül: "Milyen feltételek mellett találta ki az ember ezeket az értékítéleteket?", "Mi a jó és a rossz szavak?", "És milyen értékük van maguknak?" Az egész szövegben az író mindezekre a kérdésekre sajátos érvelése révén próbál választ adni, ami nem nagyon barátkozott az isteni fogalomalkotással.
Der Antichrist, Fluch auf das Christentum - Az Antikrisztus, átok a kereszténységre (1888 - 1895)
Annak ellenére, hogy 1888-ban írták, ezt a művet 1895-ben adták ki, mivel tartalmát túlságosan ellentmondásosnak ítélték. A szövegben a kereszténység mint fogalom kritikája bontakozik ki. Emellett a szerző olyan modern felfogásokról beszél, mint a demokrácia vagy az egalitarizmus, olyan témákról, amelyek számára úgy tűnt, hogy a keresztény gondolkodás egyenes következményei, amit viszont Nietzsche minden rossz okának tartott.
Az esszéíró megerősítette, hogy az erkölcsi gonoszság megmarad, az emberek szenvednek, az ember el van nyomva..., mindezt a keresztény filozófia és hatása miatt. Az író Szent Pál apostolt hozza fel példaként, aki a hatalom megszerzése érdekében a tömegeket rabszolgává tette. Mindezt a szocialistákra utalva, akiket "új hiteles keresztényeknek" nevezett.
A szerző azt mondta: „Ha az élet súlypontja nem az életbe kerül, de a "túl" -a semmiben-, elvesz az élettől általában a súlypont".
A szerzőről, Friedrich Wilhelm Nietzschéről
Friedrich Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche a poroszországi Röckenben született 1844-ben. Német esszéista, költő, zeneszerző, oktató, a klasszikus tanulmányok szakértője és író, valamint műveinek kezdete óta az egyik legjelentősebb filozófus és tanítvány. . A legtöbb esetben, Arról ismert, hogy felelős volt a keresztény gondolkodás művelt kritikájáért, korának kultúrája és filozófiája mellett.
A filozófusra egy másik nagy nihilista tanító hatott: Arthur Schopenhauer, akit Nietzsche a tanárának tartott – annak ellenére, hogy nem követte Arthur vonalait és érvelését: –.
Friedrichnek tulajdonítják a jól ismert szóhasználatot: „Isten meghalt”. Ez a kifejezés a városállamok pusztítására utal, mint kormányzási módszerre és az autonóm rendre.
További nevezetes Nietzsche-könyvek
- Az igazságról és a hazugságról erkölcsön kívüli értelemben - Az igazságról és a hazugságról extramorális értelemben (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für free Geister - Ember, túlságosan is emberi. Könyv a szabad szellemeknek (1878);
- Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile - Reflexiók az erkölcsi előítéletekről (1881);
- Götzen-Dämmerung, vagy: Wie man mit dem Hammer philosophirt - A bálványok naplemente, avagy hogyan filozofáljunk kalapácsütésekkel (1889);
- Ecce Homo. Wie man wird, was man ist - Ecce homo. Hogyan válhatsz azzá, ami vagy (1889).