Az argentin író történeteinek áttekintésének harmadik része Jorr Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo. A második rész elolvasásához nyomja meg a gombot itt. Akiket ma bemutatok, az ő könyvéből származnak Fikciók (1944), konkrétan három novella a második részből, Mesterségek, amelyet egyik vagy másik ok miatt különösen érdekesnek találtam.
A kard alakja
Az okok, amelyek miatt az embernek irtózni kell a másiktól vagy szeretni kell, végtelen.
Ésszerű barátom ésszerűen eladott.
Nagy csendes lovasok járőröztek az útvonalakon; hamu és füst volt a szélben; egy sarokban láttam egy dobott holttestet, amely kevésbé szívós az emlékezetemben, mint egy manöken, amelyben a katonák végtelenül gyakorolják céljukat, a tér közepén ...
Kezdjük A kard alakja, egy történet, amelyben egy uruguayi Tacuarembóban élő ír elmondja maga Borgesnek, aki karakterré változott, hogyan szörnyű heg hogy keresztezi az arcát. A elbeszélő munkájában Kiemelkedne önmagában, de mint a borgi világban szokásos, azt szeretném hangsúlyozni, hogy a szerző a szokásos irodalmi konvenciókkal játszik. Borges ismét kételkedésre késztet bennünket a jóban, a rosszban, ki hős és ki gazember.
Áruló és hős téma
Gondoljunk csak a lelkek vándorlására, egy olyan tanra, amely elborzasztja a kelta betűket, és amelyet Caesar maga tulajdonított a brit druidáknak; gondolja, hogy mielőtt Fergus Kilpatrick lett volna, Fergus Kilpatrick Julius Caesar volt. Kíváncsi igazolás, amely később más megmagyarázhatatlanabb és heterogénebb labirintusokba sodorja őket, megmenti a kör alakú labirintusok elől: Shakespeare előrevetítette egy koldus bizonyos szavait, Macbeth tragédiája. Elég megdöbbentő volt, hogy a történelem lemásolta a történelmet; hogy a történelem másolja az irodalmat, elképzelhetetlen ...
Amint második történetünk címe is jól hangzik, a Áruló és hős téma Borges ismét elmélyül az előző munkájában már felvetett kérdésekben. És még egyszer azzal Írország háttér. De ezúttal más a megközelítés: az argentin író arra késztet bennünket, hogy elmélkedjünk a félelmetes szimmetriák, És furcsa egybeesések amely bepillanthat a Történelem folyóiba. Konkrétan felvet minket ha az irodalom, a szépirodalom és végső soron a hazugság inspirálhatja az igazságot, a kézzelfogható világ, amelyben élünk.
A halál és az iránytű
Lönnrot tiszta okosnak hitte magát, Auguste Dupinnak, de volt benne valami kalandor, sőt egy szerencsejátékos is. […]
- Nem kell három lábat találnia a macska számára - mondta Treviranus, és intő szivarral intett. Mindannyian tudjuk, hogy a galileai Tetrarchának vannak a legjobb zafírjai a világon. Valaki, hogy ellopja őket, tévedésből lépett ide. Yarmolinsky feltámadt; a tolvajnak meg kellett ölnie. Mit gondolsz?
- Lehetséges, de nem érdekes - válaszolta Lönnrot. Válaszolni fog, hogy a valóságnak a legkisebb kötelessége sem az, hogy érdekes legyen. Azt válaszolom, hogy a valóság eltekinthet ettől a kötelezettségtől, de nem hipotéziseket. Abban, amelyet rögtönzött, a véletlenek bőségesen közbelépnek. Itt egy halott rabbi; Inkább egy tisztán rabbinikus magyarázatot részesítenék előnyben, nem pedig egy képzeletbeli tolvaj képzeletbeli balhéit.
A mai értékelésünket azzal fejezzük be A halál és az iránytű, egy mese, amely folytatja a rejtély és nyomozós történetek. Ez nem lephet meg minket, mert nem titok, hogy Borges lelkes olvasóként ismerte és csodálta Edgar Allan Poe. Valójában a kitalált nyomozója, auguste dupin, említi a Borgian-történet.
A történet feltárja az egyik argentin rögeszmét is: Zsidó vallás és misztika, a főhős által elkövetett gyilkosságok háttereként lonnrot, meg kell oldanod. A történet érdekessége azonban az játszani az olvasóval y felforgatja az egyezményeket és a közhelyeket természetesen feltételezik az effajta irodalomban.