Emilia Pardo Bazan

Pardo Bazán grófnője A XNUMX. század utolsó évtizedeiben és a XNUMX. század elején Spanyolország legfontosabb női szellemi alakja volt.. Apja által nyújtott gazdag oktatási képzésnek köszönhetően Emilia Pardo Bazán íróként, újságíróként, drámaíróként, műfordítóként, előadóként és a női jogok úttörőjeként emelkedett ki.

Irodalmi munkássága nagyon széles, felöleli a regényeket, a költészetet, az esszéket, a szerkesztést és a kritikát. A vita visszatérő helyzet volt az életében, mivel mindig avantgárd művészi megközelítéseket alkalmazott (mint a naturalizmus előfutára) és határozottan védte a nemek közötti egyenlőséget. Ezért, annak ellenére, hogy több mint elég érdem volt, soha nem vették fel a Spanyol Királyi Akadémiára.

Gyermekkor, ifjúság és első munkahelyek

Emilia Pardo-Bazán és de la Rúa Figueroa 16. szeptember 1851-án született a spanyol La Coruña-ból származó arisztokrata családban. Korai író volt, kamaszkorától kezdve nagy hajlandóságot mutatott az olvasás és a szellemi munka iránt. 13 évesen megírta első regényét, Veszélyes hobbik (megjelent 2012-ben).

16 éves kora (1868) után feleségül ment José Quirogához, és Madridba ment. A házaspár sokat utazott Európában; A krónikások szerint ez meglehetősen harmonikus unió volt. Doña Emilia ennek az útnak a krónikáit az El Imparcial újságban tette közzé, szintén könyvében A katolikus Európáért (1901), ahol azt ajánlja, hogy évente legalább egyszer utazzanak oktatási önképzés céljából, valamint kifejezze Spanyolország "európaiasodásának" szükségességét.

A házaspárnak három gyermeke született: Jaime (1876), Blanca (1879) és Carmen (1881). Ebben az időszakban íróként írta első publikációit, az esszét Feijoo atya munkáinak kritikai tanulmányozása és a verseskönyv Jaime (első fiának szentelték), mindkét alkotása 1976-ból származik. 1877-ben emellett álláspontját fejezte ki a folyóiratban a fajok eredetével kapcsolatos Darwin-elméletekkel ellentétben Keresztény Tudomány. Ha Emilia Pardo Bazán is kitűnt valamiben, az a híres mondatai miatt történt.

A következő években Emilia Pardo Bazán egyre ismertebb, Pascual López, egy orvostanhallgató önéletrajza (1879) és Nászút (1881), két romantikus regény reális elbeszélési stílusban. Ez utóbbival olyan egyértelmű vonások jelennek meg, amelyek a galíciai arisztokratát a naturalizmus egyik előfutárává teszik, köszönhetően a természetes elemek és karakterek fiziológiájának részletes leírásának.

Irodalmi érettség

1881-től Emilia Pardo Bazán episztolikus kapcsolatot tart fenn Benito Pérez Galdóssal. Kezdetben irodalmi kapcsolat volt, azonban a Az égető kérdés (1883) nagyon erős vitát váltott ki a könyv körül, amely megbotránkoztatta férjét és barátságos elváláshoz vezetett. Még a legközelebbi barátai is megtámadták a grófnét, mert állítólag ateista mű volt, ami kedvező a "francia pornográfiának".

Egy évvel (1882) előtt Doña Emilia megjelent A szónoklat, naturalista technikákkal készült szociopolitikai jellemzőkkel bíró mű, a nők jogait igazoló első művei között tartják számon. Ezen túlmenően ebben a munkájában a proletariátust az érvelés fontos elemeként foglalja magában.

Ez egy olyan szakasz, amelyben megvédi a spanyol irodalmat és bemutatja a naturalista javaslatot folyóiratban megjelent Émilie Zoláról szóló újságírói esszéi révén Korszak. 1885-ben a A fiatal hölgy, utalva a házassági válságra.

1886-ban megjelent Emilia Pardo Bazán legismertebb regénye, A pazos de Ulloa. A galíciai vidéken játszódó naturalista munka tükrözi a városok kifinomult társadalma és a leghátrányosabb vidéki térségekben élő emberek közötti ütközést. Ott a szereplők Zola azon elméleteit tükrözik, amelyek a környezet emberi etiológiára gyakorolt ​​hatásáról szólnak.

Kapcsolódó cikk:

Emilia Pardo Bazán "The pazos de Ulloa"

A pazos de Ulloa felszentelte Emilia Pardo Bazánt Spanyolország minden idők egyik nagy irodalmi alakjának. A regény az arisztokrácia társadalomban betöltött szerepének hanyatlásával foglalkozik. 1887-ben megjelent Anyatermészet, egy naturalista regény, amely két fiatal férfi vérfertőzésének árulkodását meséli el, akik nem tudják, hogy testvérek.

Elhatárolódás a naturalizmustól

Miután elvált férjétől, szabadon szentelhette szellemi hajlamainak feltárását. Gyakran beavatkozott a politikai újságírásba és a női emancipációért folytatott harcba. Ilyen módon olyan esszék, mint pl A forradalom és a regény Oroszországban (1987) vagy Egy spanyol nő (1890), amelyet a közvélemény és az irodalomkritikusok elismertek.

Bár soha nem szűnt meg csodálni Zola tanait, az 1890-es évek jelezték Emilia Pardo Bazán megközelítését az idealizmus és a szimbolizmus felé, a naturalizmus kárára. Ezt az evolúciót megerősítik olyan művek, mint pl Egy keresztény (1890), Kiválasztott történetek (1891), Mrs. Milagros (1894), Kiméra (1895), Legény emlékei (1896) Szent-profán mesék (1899), A fekete sellő (1908) és Édes tulajdonos (1911).

Egy másik ok, ami miatt Pardo Bazán elhatárolódott a naturalizmustól, a faji determinizmussal való társulás rejtett utalások a faji örökségre és a faji atavizmusra. Ez egy olyan álláspont volt, amely igazolta A művészi illusztráció (1899), a Dreyfus-ügy antiszemitizmusáról. Ugyanakkor tisztázni kell, hogy soha nem határozta meg magát rasszistának (ezt több irodalmi szakember is megerősítette).

Új Kritikus Színház

Apja 1890-ben bekövetkezett halála után Doña Emilia létrehozásának finanszírozásához használta a hatalmas apai örökséget Új Kritikus Színház.Ez a kiadvány társadalmi és politikai folyóirat volt, amelyet csodálta Benito Jerónimo Feijoo tiszteletére írt. Esszéket, irodalomkritikát, más írókról szóló információkat, valamint politikai kutatásokat és társadalomtudományokat tartalmazott annak érdekében, hogy megmutassa korának szellemi valóságát.

Korai napjaiban Új Kritikus Színház közvetlen, tömör és őszinte stílusának köszönhetően nagyon jól fogadták. De ez a magazin új rágalmazókat hozott neki (különösen a spanyol arisztokrácia konzervatív világában), akik sztoikusnak és forradalmianak nevezték (utalás a lázadóra, csak azért, mert nő volt).

Három év után Pardo Bazán elbúcsúzott olvasóitól azzal érvelve, hogy a magazin "pénz- és humorvesztést" okozott neki.

Emilia Pardo Bazán öröksége

Az erőszak állandó eleme volt a grófné műveiben. Több mint erőforrás arra, hogy részletes leírásokkal lássa el az olvasót, ez egyfajta módja volt a társadalom legkiszolgáltatottabb csoportjai által elszenvedett testi, érzelmi és pszichológiai bántalmazásnak a feljelentésére.

Bár nem zárta ki a felnőtt férfi karakterekkel szembeni agresszió formáit, legimpozánsabb nyersessége a csecsemők és különösen a nők által elszenvedett visszaélésekben mutatkozott meg. Emiatt a nők jogainak egyik első aktivistájaként tartják számon. Munkájának minőségét, sokoldalúságát és nagyságát csak fizikai eltűnése után több évtizede értékelték teljes mértékben.

Státusa és szellemi elismerése ellenére napjainak végéig a spanyol macsó társadalom nem hagyta abba a támadásokat Bazánnak. Az írónőtől elutasították azokat a tereket, amelyeket munkájával többet keresett, különösen a Királyi Akadémián (háromszor utasították el).

Emilia Pardo Bazan 12. május 1921-án hunyt el, Calle de la Princesa 27. szám, Madrid.