Calderón de la Barca darabjai

Calderón de la Barca darabjai.

Calderón de la Barca darabjai.

Calderón de la Barca (1600 - 1681) darabjai az asztalok ikonjai világszerte. A szerzőt a spanyol aranykor egyik legnagyobb színházi írójának tartják. Ez a megkülönböztetés megegyezik Miguel de Cervantes, Lope de Vega és Tirso Molina termetének kiemelkedésével. A négy világszerte elismert színmű, valamint egy kevésbé elterjedt színpadi előadás, de fenséges művészi színvonalú: autos sacramentales.

Calderón de la Barcát más életrajzi szempontok is megkülönböztették; sokuk tükröződik színházi alkotásaiban. Ezek közül említhetjük: nemes, katonai, értelmiségi, költői, egyházi és kivételes tanúja a XVII. Századi főbb politikai és társadalmi eseményeknek. Az ilyen sokoldalúság jelentősen hozzájárult a történeteik, mondataik és szereplőik.

Pedro Calderón de la Barca gyermekkora és fiatalsága

Születés, gyermekkor és korai tanulmányok

Pedro Calderón de la Barca és Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17. január 1600-én született Madridban. Diego Calderón és Ana María de Henao házasságának hat gyermeke közül a harmadik volt, mindkettő nemesi eredetű. Alig öt év múlva kezdett iskolába járni Valladolidban, nagymamája, Inés de Riaño felügyelete alatt. 1608-ban belépett a madridi jezsuiták császári kollégiumába.

1610-ben édesanyja szülés miatt meghalt. 1614-ben Diego Calderón új házasságot kötött a jeles családból származó Juana Freyle Calderával, bár anyagi gondjai voltak. Ugyanebben az évben egy tinédzser Pedrót felvették az alcalai egyetemre, de tanulmányait félbeszakította, miután apja hirtelen meghalt 1615-ben. Ekkor jogi vita alakult ki a mostohaanya és a gyerekek közötti öröklés feltételeiről.

Salamancai Egyetem és katonai karrier

Amikor Doña Juana 1616-ban újra nősült, a Calderón testvérek nagybátyjuk, Andrés González de Henao gondozásában maradtak. Közben a fiatal Pedro Calderón de la Barca beiratkozott a Salamancai Egyetemre. 1619-ben kánon- és polgári jogi alapképzést szerzett.

Őt azonban nem szentelték pappá (ahogy autoriter apja szerette volna), és 1922-től a katonaság melletti döntést választotta. Nehéz időszak volt, mivel testvéreivel a túlélés érdekében kénytelenek voltak eladni örökölt vagyonukat. A következő években Pedro Calderón számos háborús kampány során bejárta Flandriát és Észak-Olaszországot a XNUMX. kasztíliai konstellens szolgálatában.

Első színházi művek

29. június 1623-én sikeresen bemutatták első ismert vígjátékát, Szerelem, becsület és hatalom, Károly walesi herceg látogatása alkalmából. 1626-os katonai útjai után Pedro Calderón de la Barca teljes mértékben irodalmi alkotásainak szentelhette magát. Azonban már kiadta Júdás Makkabeusz és sok más színházi mű a Juan Acacio Bernal társulattal.

A Calderón de la Barca színházi műveinek jellemzői

Széles kontrasztú, nehezen szervezhető mű

Calderón de la Barca műve a pluralitás és a kontraszt nagyszerű vonásaival rendelkezik. A forma és a jelenet elsajátítása egy hosszú távú előadáson, amelyet a gondolkodás összetettsége jellemez. José María Díez Borque szerint: "Ha a művészetek szintézise és artikulálása a barokk esztétika egyik alapelve, akkor Calderónban (szintén a festészet gyűjtőjeként és teoretikusaként is) végső következményeihez kerül."

Ennek eredményeként a madridi értelmiségi színházi művek rendezése és osztályozása ijesztő feladat, tekintettel létrehozásának hatalmas kiterjedésére. Egy, saját maga által hónapokkal a halála előtt készített beszámoló szerint Calderón de la Barca száztizen vígjátékot, nyolcvan autos sacramentale-t, valamint ismeretlen számú egyéb rövid darabot készített.

"Lopesca" képlet

A jeles Lope de Vega olyan színházi modellt hozott létre, amely meghatározta a 1630. század végén és a XNUMX. század elején a barokk jelenetet. XNUMX-ra Lope de Vega már dicsérte Calderón de la Barca tehetségét színrajzi érzékenysége és zenei integrációja miatt. Az óriások közötti csere eredményeként egy művészi erőforrásokban gazdagabb "lopesca-formula" fejlődött ki, finomított lírai elemek, amelyek nem túl funkcionálisak és kevesebb jelenettel rendelkeznek.

Hasonlóképpen csökken a karakterek száma, miközben a cselekmény egyetlen főszereplő körül alakul ki. Calderón számára a festészet iránti szeretete drámai jelentőségű elem volt, amely integrálja a metaforákat, a retorikát és a világról alkotott felfogását. A barokk festészethez hasonlóan bibliai, mitológiai, történelmi témák és a természet, mint isteni alkotás csodálata bővelkedik munkájában.

Pedro Calderon de la Barca.

Pedro Calderon de la Barca.

Ebben az értelemben Pedro Calderón de la Barca műveit a következőképpen lehetne osztályozni (néhány példát megnevezünk):

  • Drámák: Becsületének orvosa; Szégyenének festője; A levegő lánya.
  • Komoly és sitcomok: Az élet egy álom; Zalamea polgármestere.
  • Bírósági komédiák: A fenevad, a villám és a kő; Visszhang és Nárcisz.
  • Csattanó szatírák: A kobold hölgy; A szerelemben nincs ugratás.
  • Szentséges autók: A világ nagy színháza; A hit tiltakozása.

Karakterépítés

A történeti igazságok Calderón darabjainak szereplőiről szinte abszolút állandóak. Ugyanolyan mértékben hiányzik belőlük a természetes emberi kifejezés, mert tele vannak hiperbolákkal, metaforákkal és célzásokkal. Női főszereplőit erényes tekintéllyel, meglehetősen férfias viselkedéssel fektetik be.

Összehasonlításképpen: Calderón férfi karakterei nagyobb pszichológiai mélységet mutatnak. Néhány, például Don Gutierre de Becsületének orvosa, teljesen irracionálisak a féltékenységük miatt. A kalderoni tragédiákban használt figurákat mutatják be, tele intrikákkal, gyanúval és kibontakozott szenvedélyekkel. Más karakterek, például Segismundo vagy Don Lope Figueroa, felejthetetlen repertoárjának részei.

Polimetria redukció

Calderón de la Barca adaptálja a "lopesca-formulát" egy irodalmi modell felé, amely inkább a drámai struktúrára összpontosít. Emiatt szintetizálja a versrepertoárt azáltal, hogy verseit nyolcszögűvé, hendekaszótaggá és esetenként heptaszótaggá alakítja. Gyakran használ antitéziseket, metaforákat és hiperbolákat a nyelv szépségének hangsúlyozására.

Culteranizmus

Calderón demonstrálja az analógiákkal, szimmetriákkal, ellentétekkel, szétesésekkel és gyűjteményekkel teli retorika mesteri parancsát. A mondatokban szereplő fogalmak többször is megjelenhetnek, hogy egyértelművé tegyék egy gondolat túlsúlyát egy kontextusban. Hasonlóképpen, számos komédiájában a neoplatonikus filozófia szimbólumai és erőforrásai, mint például a horoszkóp és a próféciák, úgy tűnik, hamis elvárásokat generálnak a közönségben.

Kultizmus

A főszereplők indítékainak igazolása, legyenek azok dicséretesek vagy csavartak - például féltékenységből fakadó bűncselekmények - kifogástalan logikával, de etikailag elfogadhatatlannak tűnnek. Másrészről, Calderón párbeszédeiben a meta-színházi játékok az intratextualitáshoz hasonló mértékben túlsúlyban vannak. Vagyis gyakran más szerzők vagy saját maga műveinek átírása és parodizálása nagyon tudatos módon.

Vallási alkotóelem

A szent előírások és a profán események keveréke a nép barokk kori vallásosságának velejárója. Ezenkívül Calderón jezsuita képzése tükröződik San Agustín és Tomás de Aquino szlogenjeiben, valamint neoplatonikus filozófiájában. Calderón színházában egyfajta lemondás érezhető, szemben az emberi cselekedetek látszólagos autonómiájával és érvényességével.

Isten és ember

Az Istenbe vetett hit megkérdőjelezhetetlen kérdés, amely meghatározza az egzisztenciális és racionális kérdések megközelítését. Így, az isteniség a természeti világ négy elemén keresztül merül fel, és nem ez okozza az ember földi szenvedését. Calderón de la Barca műveiben a becsület, a szabadság és az erkölcsi felelősség kapzsisággal, irigységgel, féltékenységgel és ödipális konfliktusokkal szembesül.

A tragikus események érkezése

Az 1640-es évek közepén olyan eseménysorozat történt, amely újragondolta Calderón de la Barca életét. Először Isabel del Borbón királynő és Baltasar Carlos herceg halála hozta a kórusvígjátékok két zárórendeletét (egy, illetve három év). Később José (1645) és Diego (1647) testvéreinek halála kifejezett depresszióba sodorta Calderónt.

A szentségi autók

1646-ban megszületett biológiai fia, Pedro José. Öt évvel később pappá szentelték, és 1653-ban megkapta a toledói új királyok káptalanságát. Tehát Calderón az autos sacramentales írását helyezte előtérbe, teológiai reflexiók és vizuális finomságok által jellemzett színházi műfaj.

Mondata: Pedro Calderón de la Barca.

Mondata: Pedro Calderón de la Barca.

Bár vígjátékok kompozíciójával folytatta, alkotásainak nagy részét az autos sacramentales uralta haláláig, 25 május 1681-én. Valójában utolsó alkotása az automatikus szentség Ézsaiás báránya, öt nappal halála előtt fejeződött be.

Calderón de la Barca datálható színházi művei

  • A zavaros dzsungel (1622).
  • Szerelem, becsület és hatalom (1623).
  • Anglia szakadása (1627).
  • Két ajtós ház, rossz megtartani (1629).
  • A kobold hölgy (1629).
  • Az állandó herceg (1629).
  • A zenekar és a virág (1632).
  • Belzsázár király vacsorája (1632).
  • A varázs csodagyerek (1637).
  • A világ legnagyobb szörnyeteg (1637).
  • Becsületének orvosa (1637).
  • A menny két szerelmese (1640).
  • A nyílt titok (1642).
  • Szégyenének festője (1650).
  • Zalamea polgármestere (1651).
  • A levegő lánya (1653).
  • A világ nagy színháza (1655).
  • Vigyázzon az állóvízzel (1657).
  • Visszhang és Nárcisz (1661).
  • Leonido és Marfisa sorsa és jelvénye (1680).

Hozzászólás, hagyd a tiedet

Hagyja megjegyzését

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező mezők vannak jelölve *

*

*

  1. Az adatokért felelős: Miguel Ángel Gatón
  2. Az adatok célja: A SPAM ellenőrzése, a megjegyzések kezelése.
  3. Legitimáció: Az Ön beleegyezése
  4. Az adatok közlése: Az adatokat csak jogi kötelezettség alapján továbbítjuk harmadik felekkel.
  5. Adattárolás: Az Occentus Networks (EU) által üzemeltetett adatbázis
  6. Jogok: Bármikor korlátozhatja, helyreállíthatja és törölheti adatait.

  1.   Jose Manuel Serrano Valero dijo

    A Calderón de la Barca szövege nagyon teljes és szórakoztató. Sokat segített abban, hogy jobban megismerjem. Köszönöm