A haszontalan hasznossága

A haszontalan hasznossága. Nyilvánvaló, Nuccio Ordine olasz professzor és filozófus könyve. Jordi Bayod fordította spanyolra, és az Acantilado kiadó adta ki 2013-ban. Kritikusan foglalkozik a humanista tantárgyak polgári oktatásban való visszalépésével. Nos, a kalabriai író véleménye szerint az oktatási és a műszaki tantárgyak átadását a „nyereséges” tevékenységek előnyben részesítik.

Irodalmi elemzők, például Miguel Guerra (2013) a Zaragozai Egyetemről határozottan támogatták a A haszontalan hasznossága. Guerra kifejezi: "... bármelyik oldalán keresztül biztosan talál anekdotát, idézetet, megfigyelést, amely igazolja a könyv terjesztésének szükségességét". Ordine munkája olyan helyiségeket fejez ki, amelyek érvényességét napról napra megerősíteni látszik.

A szerzőről, Nuccio Ordine-ról

Nuccio Ordine a kalabriai Diamante-ban született 18. július 1958-án. A reneszánsz és a jelenlegi Giordano Bruno kérdések tekintélyének tekintik. Jelenleg olasz irodalmat tanít a Calabria Egyetemen. Emellett a Harvard Egyetem Olasz Reneszánsz Tanulmányok Központjának és az Alexander von Humboldt Stiftung tiszteletbeli tagja.

Hasonlóképpen, Ordine számos amerikai (Yale, New York) és európai (EHESS, École Normale Supérieure Paris) egyetem kiegészítő munkatársainak része., Párizsi Egyetemi Intézet, többek között). Munkáit több mint 15 nyelvre lefordították. Rovatírója is Fuss a Sera elől és rangos reneszánsz gyűjtemények igazgatója Nápolyban, Torinóban és Milánóban.

A kontextusba kerüléshez a mű egy töredéke

"Az utilitarizmus univerzumában valójában a kalapács többet ér, mint a szimfónia, a kés többet, mint a költészet, csavarkulcs több, mint festmény: mert könnyű átvenni az edény hatékonyságát, miközben egyre nehezebb megérteni, mire használható a zene, az irodalom vagy a művészet.

«A következő oldalak nem tettetnek organikus szöveget. Ezek tükrözik az őket inspiráló töredezettséget. Emiatt a „Kiáltvány” alcím is aránytalannak és ambiciózusnak tűnhet, ha nem igazolja ezt a munkát folyamatosan élénkítő harcias szellem ”.

A munka felépítése

A szerző kezdettől fogva kifejezi motivációit az esszé megírásához, amelyek harcias szellemén alapulnak. Ordine ugyanakkor tisztázza, hogy előfeltevése nem egy organikus írás kidolgozása volt, ezért története sem objektív, sem teljes. Különböző korszakokból származó, bizonyos időrendben bemutatott szövegekből levont analógiákat használja érvelésének igazolására A haszontalan hasznossága.

A három fejezet

A könyv három fejezetre oszlik:

• Az első elmélyül az irodalom és más "haszontalan" művészetek előnyeiben.
• A második a pozitív átalakulásnak szól, amelyet az oktatás, a kutatás és a kultúra haszonának gyakorlati megvalósítása vezérel.
• A harmadik fejezet a birtoklás "illúziójának" káros következményeit taglalja dignitas homalis. Zárásként (tökéletes) Abraham Flexner esszéje látható.

A bölcsészet a XNUMX. században

Bevezetésében A haszontalan hasznossága, az olasz értelmiség részletezi a jelenlegi oktatás uralkodó materialista cselekményét. Ebben az összefüggésben az oktatási programokat és a minisztériumi költségvetéseket a bölcsészettudomány nyilvánvaló figyelmen kívül hagyásával tervezik. Nos, ezek a szabad és elkülönült lényeg területei, elválasztva a "praktikusabb alkalmazásoktól" és nyereségesek.

Ezzel szemben a humanisztikus tudás messze túlmutat a szellem művelésén. Önzetlen természetüknek köszönhetően ezek döntő fontosságúak a civilizáció fejlődése és az emberiség kulturális fejlődése szempontjából. Ezenkívül Ordine azt állítja, hogy az integrált oktatás jellege nem torzítható el azzal, ha a tudást nem utilitarista és / vagy kereskedelmi célokra helyezi át.

Együttérzés és józan ész

Ordine nem akarja a bölcsészettudományt minden más tudás fölött megmutatni. Inkább leírja a tudomány, a műszaki tantárgyak és a versenyképesség belső értékét. Ugyanakkor ragaszkodik ahhoz, hogy még a gyakorlati tudományágaknak is legyen egy további értéke, amely nagyon eltér a merkantilistától. Ezért az emberi lény minden formálódási területe egyszerre orientálható a kritikus és együttérző gondolkodás felé; nem kizárólagosak.

Az irodalom hasznos hiábavalósága

Wilson Enrique Genao szerint Egyetemi pedagógiai jegyzetfüzet (2015), a szerző interdiszciplináris reflexióit veszi át "olyan egyháziakról, mint Vincenzo Padula" hogy megvédd a tézisedet. Hozzáteszi: „olyan költőket és írókat, mint Ovidius, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. És olyan filozófusok, mint Szókratész, Platón, Arisztotelész, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger és Paul Ricoeur… ”.

Ilyen módon kiemeli az irodalom nagy mestereinek olvasásának fontosságát anélkül, hogy bármilyen előnyre vagy konkrét utasításra koncentrálna. Ordine szerint e filozófiai olvasmányok fő célja játékos. A humanisztikus tudatosság és a mély gondolkodás szempontjából azonban tagadhatatlan a hozzájárulás, amely gyakran a legnehezebben megmagyarázható.

Hálapénz vs. haszonelvűség

Az utilitarizmus archetípusával és a fundamentalista merkantilistista doktrínával szembesülve Ordine az illúzió, az eszmék és az elszakadás értékét kínálja. A hálapénz ellentétben áll Heiddiengger emberfelfogásával, aki a mindennapoktól elárasztva egy színtelen létet vezet. Vagyis - a kapitalizmus közvetlen támadása nélkül - a szerző rámutat egy olyan oktatási rendszerre, amely lélek nélkül formálja a gépeket.

Az a személy, akinek nincs ideje a "haszontalan dolgokra" gondolni, saját alapvető szükségleteinek foglya, egy kellemes lét nélküli lény. A gyémántfilozófus az első fejezetet azzal fejezi be, hogy rámutat a bölcsészettudományok kényszerítő szerepére a felelős, módszertani és társadalmi elkötelezettségű polgárok kialakulásában.

Az egyetemi társaság és a hallgatói ügyfelek

A második fejezet a paradoxonra összpontosít, amely még mindig felébreszti a "művészet a művészet kedvéért" tizenkilencedik századi minőségét a mai társadalomban. Következésképpen nagyon nehéz lett legyőzni az egyetemek látszólag megállíthatatlanná váló társaságainak átalakulásának tendenciáját. Ilyen körülmények között a hallgatók habozás nélkül vállalják az ügyfelek szerepét, akiket elsősorban az anyagi jólétet okozó jövő motivál.

Tehát, "ha az ügyfélnek mindig igaza van", a tanítás minősége előítéleteket hoz arra, hogy a lehető legrövidebb idő alatt megszerezzék a diplomát. Ez a körülmény az egyetemi társaság kereskedelmi felszerelésének pusztán szolgai bürokratáivá vált tagját is vonzza. Következésképpen Ordine elengedhetetlennek tartja egy olyan egyetemi rendszer átalakítását, amely szinte kizárólag a "nyereséges személyzet" előállítását célozza.

És a művészet?

Laura Luque Rodrigo a Jaéni Egyetemről lebontja Baudelaire Ordine által idézett gondolatának értelmét: „a hasznos ember félelmetes”. Című kiadványában (2014) A gonosz zseniLuque azt kérdezi: „Ez azt jelenti, hogy menekülnünk kell a hasznosság elől? A művészetnek értelemszerűen haszontalannak kell lennie ahhoz, hogy szép legyen? ”.

Luque szerint „… a történelem során a (művészet) különféle funkciókkal rendelkezett, legyen az kateketikus, dicsőítő, politikai, pusztán esztétikai stb. Végül tehát minden alkotásnak van haszna, bár az eredmény, a végső tárgy nem érdekli az alkotót, ahogyan az Aureliano Buendíával történt, akinek végső haszna a tapasztalat volt, ezért ha akarjuk, mindig megtalálja a funkcionalitást az összes alkotás számára.”

Művészet és kultúra válság idején

Nuccio Ordine Henry Newman és Victor Hugo kifejezéseivel vádolja a költségvetési megszorításokat a humanista tantárgyak számára az oktatási programokban. Sőt ragaszkodik a kulturális és művészeti programokra szánt portfóliók megkétszerezéséhez kedvezőtlen helyzetben. Ennek megfelelően a szerző nem képzel el semmilyen tanítási vetületet, ha azt a nagy klasszikusok nélkül tervezik.

Gyilkos ölések: Dignitas hominis, Szerelem, Igazság

A harmadik részében A haszontalan hasznossága, Ordine a gazdagságból és a hatalomból fakadó hamis elvárásokról tanácskozik. Az olasz filozófus megvető álláspontját képviseli azok felszínes hozzáállásával szemben, akik a ruházat alapján értékelik a többieket. Hasonlóképpen, az olasz filozófus elemzi a szerelem és az interperszonális kapcsolatok témáját, amelyekben a birtoklás törhetetlen tényezője dominál.

Keretein belül dignitas Hominis, a szeretet és az igazság teremti meg az igazi önzetlenség megnyilvánulását. Ezért az Ordine kritériumban lehetetlen értékelni a dignitas hominis a mai társadalom konvencionális paraméterei alatt. Nagyon nagy ellentmondást testesít meg, amely megpróbálja kifejezni az ingyenességet egy "civilizáció" közepette, amely képtelen elszakítani a materialista formát saját pedagógiájától.

Következtetés és Abraham Flexner esszéje mellékletként

A Nuccio Ordine kiáltványa és Flexner esszéje együttesen állandó reflexióra hívja az olvasót, hogy felismerjék méltóságukat. Csak az átfogó képzésre összpontosító oktatás révén elérhető feltétel, a válságok (mentségének) okozta elfogultságok és költségvetési megszorítások nélkül. Ezért e tekintetben át kell gondolni, hogy megfelelő választ találjunk digitális korunkra.

Végül a Flexner arra ösztönzi az emberek természetes kíváncsiságának gátlását, hogy elősegítse "a haszontalan tudás szabad keresését". Mert fontos? Ugyanis a múltban az emberiség már megmutatta az ember alkotói szabadságának transzcendentális következményeit. Ha egy állítólag "haszontalan" tárgy ártalmatlan, akkor mi értelme ártalmas vagy veszélyes tárgyként kezelni?