Italo Calvino Havanna (Kuba) Santiago de Compostela de Las Vegas nevű városában született, konkrétan 15. október 1923-én, és Siena-ban (Olaszország) 19. szeptember 1985-én halt meg 61 éves korában.
Olasz szülők kubai élete nagy részét Olaszországban töltötte, ahol nemcsak edzeni fog, hanem ott is, ahol irodalmi szenvedélyének nagy részét kifejlesztette.
Kapcsolatban áll a kommunista párttal, partizánként harcolt a háborúban, a fasizmus ellen harcolt. Ami segített neki megírni első könyvét «A pók fészkeinek nyomai », amelyben elmondta az ellenállás tapasztalatait. Eleinte irodalma neorealista volt, de utána trilógia «Őseink ", a regényekből áll «A viszkozitás fele ", "A tomboló báró » és "A nem létező lovag », jobban elragadtatta fantázia és költői mesemondás.
Regényeinek leggyakoribb témái:
- A lét tudata.
- Feljelentés a kortárs valóság felé.
- Az emberek helytelen félelme a magánytól.
- Felmondja az ember nem egyéniségét a világon.
- Az emberekre kényszerített, előre kialakított viselkedéssorozat felmondása.
- A kortárs ipari társadalom aktuális problémái.
Könyvében «Marcovaldo » (1963), jól látható, hogy mi a két irodalmi szempont hogy Calvino tovább dolgozik az elbeszélésében: a reális és a fantasztikus. Másrészt költészete új kulturális, erkölcsi és stílusbeli légkörbe nyitott, amelyet a tudományos vagy matematikai érvek iránti érdeklődés vezérelt, de amelyben egyértelműen fennmaradt a valóság iránti jellegzetes ironikus és torzító hozzáállása.
Kálvin esszéje: 14 ok a klasszikusok olvasására
Egy 1986-ban megjelent esszébenA könyv New York-i áttekintése, Kálvin 14 okot ad arra, hogy elolvassuk az irodalom nagyszerű klasszikusait... És bár a legfőbb ok, és ennek elégnek kell lennie ahhoz, hogy elolvassuk az irodalom nagyjait, az, hogy túlélik és idővel fennmaradnak, a kubai írónő által számunkra felhozott egyéb okok nem vesznek kárba. Megnézzük és elemezzük őket pontról pontra.
1) A klasszikusok azok a könyvek, amelyekről általában azt hallja, hogy az emberek azt mondják: "Újraolvasok ...", és soha nem "olvasok ....
Egy nagyszerű könyv első olvasása felnőttkorban rendkívüli öröm, különbözik (bár nem mondhatunk többet vagy kevesebbet) annak örömétől, hogy fiatalkorában olvastam. A fiatal lét az olvasáshoz, akárcsak bármely más tapasztalathoz, egy sajátos ízt és egyfajta fontossági érzetet eredményez, míg az érettségben az ember sok más részletet és jelentést értékel (vagy értékelnie kell) ugyanannak az olvasatnak.
2) A "klasszikusok" szót azokra a könyvekre használjuk, amelyeket kincsnek tartanak azok, akik elolvasták és szerették őket; de nem kevésbé értékelik őket azok, akiknek van olyan szerencséjük, hogy először olvassák el őket a legjobb körülmények között, hogy élvezhessék őket.
Az ifjúsági olvasás meglehetősen eredménytelen lehet, a türelmetlenség, a figyelemelterelés, a könyv olvasásával és megértésével kapcsolatos tapasztalatok hiánya, végül az élet tapasztalatainak hiánya miatt. elmondta nekünk) valószínű, hogy újra felfedezzük ezeket az állandókat, amelyek abban az időben belső mechanizmusaink részét képezik, de amelyek eredetét elfelejtettük.
3) A felnőtt életben tehát el kell töltenünk egy olyan pillanatot, amelyet fiatalságunk legfontosabb könyveinek áttekintésére szentelünk.
Vannak nagyszerű klasszikusok, amelyek olyan különös hatást gyakorolnak ránk, hogy nem hajlandók kitörölni az elméből azáltal, hogy az emlékezet redőibe bújva elrejtőznek, és kollektív vagy egyéni tudattalanként álcázzák magukat. Ezért újra kell olvasni őket, amint elérjük az érettséget. Még akkor is, ha a könyvek változatlanok maradnak (bár nem változnak, a megváltozott történelmi perspektíva fényében), bizonyosan megváltoztunk, és ugyanezzel az olvasattal való találkozásunk teljesen új dolog lesz.
4) A klasszikusok minden újrafelolvasása éppúgy felfedező út, mint annak első olvasata.
Az előzőekben elmondottak, miszerint minden új olvasás, amelyet ugyanarról a könyvről olvasunk el, nagyban változik személyes helyzetünktől, új tapasztalatainktól, az életvitelünktől, amit akkoriban vezetünk ... Minden megváltozik, bár a könyv megmarad ugyanaz.
5) A klasszikus minden egyes olvasata valójában újraolvasás.
6) A klasszikus egy olyan könyv, amely még soha nem fejezte be mondanivalóját.
7) A klasszikusok azok a könyvek, amelyek hozzánk érkeznek, és magukon hordozzák az előttünk lévő olvasmányok nyomait, és nyomukban magukban hordozzák azokat a nyomokat, amelyeket maguk hagytak az átélt kultúrában vagy kultúrákban.
És ez a pont szorosan kapcsolódik az 5. ponthoz, ahol Italo Calvino ezt megerősíti "A klasszikusok minden egyes olvasata valójában újraolvasás."
Calvin szerint
az iskoláknak és az egyetemeknek segíteniük kell abban, hogy megértsük, hogy egyetlen olyan könyv sem mond többet, mint egy másik könyv. Az értékek nagyon általános attitűdöt mutatnak be, amikor a bevezetést, a kritikus apparátust és a bibliográfiát füstvédőként használják a szöveg mondanivalójának elrejtésére.
Ez a pontosítás a következő öt további okot magyarázza el a klasszikusok olvasására:
8) A klasszikus nem feltétlenül olyasmit tanít nekünk, amit korábban nem tudtunk.
Egy klasszikusban vannak olyan esetek, amikor felfedezünk valamit, amit mindig is tudtunk (vagy úgy gondoltunk, hogy tudunk), de anélkül, hogy tudnánk, hogy ez a szerző mondta ki először, vagy legalábbis különleges módon társította hozzá.
9) A klasszikusok olyan könyvek, amelyeket olvasás után újabbnak, frissebbnek és váratlanabbnak találunk, mint azt gondoltuk volna, amikor hallottunk róluk.
Ez csak akkor történik meg, amikor a klasszikus valóban így működik, vagyis amikor személyes kapcsolat jön létre az olvasóval. Ha a klasszikus olvasó szikra nem létezik, akkor kár; de nem szabad kötelességből vagy tiszteletből olvasni a klasszikusokat, csak az irántuk való szeretetből.
10) A klasszikus szót olyan könyvből használjuk, amely az univerzum megfelelőjének formáját ölti, az ősi talizmánokkal azonos szinten.
11) A par excellence klasszikus írója az, akivel nem érezheti magát közömbösnek, mivel ez segít meghatározni magát vele kapcsolatban, még konfliktusban is vele.
12) A klasszikus olyan könyv, amelyet más klasszikusok előtt mutatnak be; De aki először elolvasta a többieket, majd elolvasta ezt, azonnal felismeri a helyét a családfán.
Ez a pont olyan kérdésekhez kapcsolódik, mint például: Miért olvasnánk a klasszikusokat, ahelyett, hogy azokra a könyvekre koncentrálnánk, amelyek lehetővé teszik a saját elménk mélyebb megértését? Vagy hol találjuk meg az időt és a nyugalmat a klasszikusok elolvasására, elárasztva minket az aktuális események lavinája által?
Ezekre a kérdésekre Italo Calvino az utolsó két okkal válaszol:
13) A klasszikus olyasmi, amely hajlamos a pillanatnyi aggodalmakat a háttérzaj helyzetére áthelyezni, ugyanakkor ez a háttérzaj olyan dolog, amely nélkül nem tehetünk meg.
14) A klasszikus valami olyan, amely háttérzajként fennmarad, még akkor is, ha a leginkább összeegyeztethetetlen pillanatnyi aggodalmak irányítják a helyzetet.
Úgy tűnik, továbbra is tény, hogy a klasszikusok olvasása ellentmondani látszik jelenlegi életritmusunkkal, ami már nem teszi lehetővé, hogy hosszú időnk legyen az olvasásra. Azonban, és hozzáteszem a saját hangomat, inkább döntés kérdése, amikor egy-egy kötetet (klasszikus irodalom vs. aktuális irodalom) felveszünk egy könyvtár vagy könyvesbolt polcaira.
És végül az olvasáshoz, a kulturális gazdagodáshoz mindig találni kell egy kis napi időt.