Blas de Otero

Fraz pa Blas de Otero.

Fraz pa Blas de Otero.

Blas de Otero (1916-1979) se te yon powèt Panyòl ki gen travay yo refere yo kòm youn nan pi anblèm nan literati komèt apre gè. Egal-ego, ekriven Bilbao a konsidere kòm youn nan pi gwo ekspozan sa yo rele "ekzil entèn la”Ki parèt an Espay nan mitan ventyèm syèk la.

Li se yon ekspresyon lirik entim soti kòm yon fòm rezistans nan sitiyasyon an sosyo-dominan dominan pandan rejim Franco la. An plis, Enfliyans Otero a sou powèt nan peryòd pita te evidan gras a yon pwezi trè vas nan resous stylistic ak gwo angajman sosyal li.

Sou lavi li

Blas de Otero Muñoz te fèt sou 15 Mas, 1916 nan yon fanmi rich nan Bilbao, Vizcaya. Etid prensipal li yo te ale nan lekòl Jezuit, kote li te resevwa enstriksyon relijye (ki soti nan ki li te deplase lwen nan matirite li). Nan 1927 li demenaje ale rete nan Madrid ansanm ak fanmi li, fòse pa gwo depresyon ekonomik la nan peryòd la nan lagè.

Nan kapital Panyòl la li te konplete bakaloreya li e nan Inivèsite Valladolid li te jwenn degre lwa li. Pou di verite a, li te fè ti kras pratike karyè sa a (sèlman nan yon konpayi métallurgique Basque, apre Gè Sivil la). Lè li retounen Madrid li te travay pou yon tan kòm yon pwofesè inivèsite, men li te kite travay ansèyman li le pli vit ke li te kòmanse yo dwe rekonèt pou pwezi l 'yo.

Sit konstriksyon

Pifò entelektyèl divize kreyasyon literè Blas de Otero an kat peryòd. Nan chak youn nan yo li te reflete peripesi pèsonèl yo nan moman sa a. Malgre ke bagay ki pi evidan se evolisyon nan apwòch li yo soti nan "mwen an" nan direksyon pou "nou an". Sa se, li te ale soti nan afliksyon pèsonèl nan sosyal (kolektif) oswa pwezi komèt.

Premye peryòd

Zanj feròs imen.

Zanj feròs imen.

Ou ka achte liv la isit la: Zanj feròs imen

De tandans ékivok parèt nan powèm yo an premye nan Blas de Otero. Sou yon bò, Pami kè sere powèt la, difikilte ekonomik ak pèt fanmi vin trè make. (gran frè l 'ak papa) te soufri lè li te yon tinedjè. Nan menm fason an, relijye se yon eleman ki make nan motif yo ak konpozisyon lirik.

An konsekans, li byen aparan kòm foul la nan powèt tankou San Juan de la Cruz ak Fray Luis de León. Sepandan, Otero rive refize etap relijye l 'yo, pou ki, li mete nan konmansman an nan kreyasyon lirik l' nan Zanj feròs imen (1950). Olye pou yo Chante espirityèl (1942), ki gen tèks ki reflete yon kominikasyon fran ant premye moun nan powèt la ak diven "ou".

Aspè ki enpòtan nan Chante espirityèl

  • Renmen diven kòm yon sous (paradoks) nan kè kontan ak soufrans.
  • Bondye manifeste nan sitiyasyon konkrè, men toujou enkoni, absoli ak irealizabl. Kote lafwa se sèl fason ki pèmèt pouw delivre.
  • Manifestasyon nan yon "mwen" pèdi, dekouraje devan peche, yon refleksyon nan enpèfeksyon a nan ke yo te imen an.
  • Lanmò kòm yon garanti enskri nan rankont la ak Bondye, Se poutèt sa, se siyifikasyon nan lavi restriksyon nan anvi santi prezans Seyè a.

Dezyèm etap la

Zanj feròs imen, Woule nan konsyans (1950) y Anchor (1958), se tit reprezantan peryòd egzistansyalis Otero a. Nan yo, powèt la konsantre sitou sou konfli pèsonèl li yo ak lapenn yo ki te pwodwi pa mizè yo nan limanite. Anplis de sa, gen yon sèten "desepsyon" nan pozisyon nan yon Bondye "kontanple" ak atwosite moun komèt.

Malgre ke nan etap sa a gen motivasyon endividyèl, enkyetid yo sou anviwònman yo ak kolektif la kòmanse gen plis ki pèsistan. Kontinwe, ègzistansyalis Otero a se klèman yon pwen kraze ak ansyen lòd relijye l ', li ak frankis. An reyalite, nan kòmansman ane 1950 yo, apwòch li nan pozisyon ideolojik zèl gòch yo endiskutab.

Lokal egzistansyalis ak ki Otero kominike

  • Man se fini, genyen nan yo nan yon kò ki gate ak ka chanje egzistans pwòp l 'yo atravè desizyon l' yo.
  • Pa gen predestinasyon, pa gen nanm, pa gen bondye ki detèmine chemen lèzòm.
  • Chak moun responsab pou pwòp aksyon yo ak pou libète yo.
  • Nonm lan okouran de trajedi endividyèl li yo.

Twazyèm etap

Fè fas a dezòd la ak ensèten dominan nan limanite, repons powèt la se adopte yon atitid konpasyon, pran swen ak sipò pou viktim yo nan dezas la. Nan fason sa a pwezi derasinen Otero a leve, nan ki yon apwòch nan direksyon pou "nou" rive detriman nan bezwen endividyèl elèv yo.

Anplis de sa, nan etap sa a, Bondye gen yon wòl "terib" espektatè paske li te kite moun yo te dekouraje. Malgre wòl neraljik espwa nan ekri sik sa a, pa gen solisyon nan syèl la. Sepandan, volonte yo pi gran yo se lapè, libète ak aspirasyon nan yon pi bon avni. Pami travay ki pi reprezantan nan etap sa a, sa ki annapre yo kanpe deyò:

  • Mwen mande pou lapè ak pawòl Bondye a . (1955)
  • An panyòl . (1959)
  • E osijè de peyi Espay . (1964)

Style la ak motif nan pwezi derasinen

  • Anpati nan direksyon pou lòt moun kòm fason eksklizif simonte sosyete ak pwoblèm ekzistans.
  • Fristrasyon yo renmen.
  • Vyolans eksplisit, dram, ak chanjman fè espre brid sou kou ant liy yo.
  • Dansite konsèp, presizyon nan leksik la, ton ironik ak ritm koupe.

Katriyèm etap

Istwa fo ak vre.

Istwa fo ak vre.

Ou ka achte liv la isit la: Istwa fo ak vre

Ekspresyon maksimòm pwezi sosyal ak angaje Otero a vini apre vizit powèt la nan peyi aks kominis yo: Sovyetik, Lachin ak Kiba. Gen kèk entelektyèl ki konsidere etap sa a ansanm ak pwezi derasinen kòm youn. Nan nenpòt ka, nan peryòd sa a twa tan yo powetik itilize pa ekriven an Panyòl yo pi plis remakab:

  • Istorik sot pase yo.
  • Istorik prezan.
  • Utopi lavni.

Travay tankou Pandan ke Istwa fo ak vre (tou de soti nan 1970) demontre adaptabilite nan powèt la nan sik sa a. Oke, li itilize vèsè gratis, vèsè oswa semi-gratis interchangeable, nan powèm ki pa swiv yon modèl nan longè konstan. Etap sa a ke yo rele tou "etap final la"; depi yo te piblikasyon ki sot pase yo nan Otero anvan mouri sou 29 jen, 1979.

Powèm pa Blas de Otero

Mwen di viv

Paske vivan vin wouj cho.
(Toujou san an, o Bondye, te wouj.)
Mwen di viv, viv tankou pa gen anyen
ta dwe rete nan sa mwen ekri.

Paske ekri se yon van sove,
epi pibliye, kolòn kwense.
Mwen di viv, viv alamen, fache-
lide mouri, site soti nan etriye a.

Mwen tounen vin jwenn lavi ak lanmò mwen sou zepòl mwen,
degoutan tout bagay mwen te ekri: debri
nan nonm sa a ke mwen te lè mwen te an silans.

Koulye a, mwen retounen nan ke yo te mwen an, alantou travay mwen an
pi imòtèl: ki pati brav
nan k ap viv ak mouri. Rès la se inutiles.

Pou a vas majorite

Isit la ou gen, nan chan ak nanm, nonm lan
sila a ki te renmen, ki te viv, ki te mouri andedan
epi yon bon jou li desann nan lari a: lè sa a
konprann: li kraze tout vèsè li yo.

Se vre, se jan sa te ye. Te soti yon swa
kimen nan je yo, bwè
nan renmen, sove san yo pa konnen ki kote:
Kote lè a pa santi lanmò

Tant pou lapè, paviyon klere,
yo te bra l ', menm jan li rele van an;
vag san kont pwatrin lan, gwo
vag nan rayi, gade, nan tout kò a.

Isit la! Rive! Oh! Zanj odè
nan vòl orizontal yo travèse syèl la;
pwason metal efreyan Roaming
do yo nan lanmè a, ki soti nan pò nan pò.

Mwen bay tout vèsè mwen pou yon nonm
nan lapè. Isit la ou, nan kò a,
dènye volonte mwen. Bilbao, onz
Avril senkant-yon sèl.


Kontni an nan atik la respekte prensip nou yo nan etik editoryal. Pou rapòte yon erè klike sou isit la.

Se pou premye a fè kòmantè

Kite kòmantè ou

Adrès imèl ou pa pral dwe pibliye.

*

*

  1. Responsab pou done yo: Miguel Ángel Gatón
  2. Objektif done yo: Kontwòl SPAM, jesyon kòmantè.
  3. Lejitimasyon: konsantman ou
  4. Kominikasyon nan done yo: done yo pa pral kominike bay twazyèm pati eksepte pa obligasyon legal.
  5. Done depo: baz done anime pa rezo Occentus (Inyon Ewopeyen)
  6. Dwa: Nenpòt ki lè ou ka limite, refè ak efase enfòmasyon ou yo.