Drugi dio našeg pregleda Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein s književne točke gledišta. Možete pročitati prvi dio ovdje. Pogledajmo čemu filozof može naučiti pisce.
Jezik i logika
4.002 Čovjek ima sposobnost graditi jezike u kojima se sva značenja mogu izraziti bez imajući pojma kako i što svaka riječ znači. Ista stvar koju čovjek govori ne znajući kako su proizvedeni pojedinačni zvukovi. Uobičajeni jezik dio je ljudskog organizma i ne manje složen od njega. Ljudski je nemoguće odmah shvatiti logiku jezika. Jezik maskira misao. I to na takav način da prema vanjskom obliku haljine nije moguće zaključiti o obliku prikrivene misli; jer je vanjski oblik haljine izrađen u potpuno drugu svrhu nego da omogući prepoznavanje oblika tijela. Neizgovoreni aranžmani za razumijevanje uobičajenog jezika izuzetno su složeni.
Ova je točka posebno zanimljiva. To moramo shvatiti jezik je i uvijek će biti nesavršen, blijedi odraz naših ideja. Djelo pisca je da na najuspješniji mogući način rekreira svoj unutarnji svijet.
5.4541 Rješenja logičkih problema moraju biti jednostavna, jer uspostavljaju tipove jednostavnosti. […] Sfera u kojoj prijedlog vrijedi: 'simplex sigillum veri' [jednostavnost je znak istine].
Mnogo puta mislimo da je upotreba složenih riječi i složene sintakse sinonim za dobru literaturu. Ništa nije dalje od stvarnosti: "Dobra stvar ako je kratko dva puta dobro". To je bez ikakve sumnje primjenjivo u estetskom i umjetničkom području, jer rečenica od pet riječi čitatelju može prenijeti mnogo više od tri odlomka koji se vrte u krug.
Predmet i svijet
5.6 "Granice mog jezika" znače granice mog svijeta.
Neću se umoriti od toga da kažem: da bi naučio pisati, moraš čitati. To je najbolji način da povećamo rječnik. Samo se budala pretvara da govori o drugom svijetu, pod-kreaciji njegovog uma, a da prethodno nije stekla potrebne alate za njegovo opisivanje. Na isti način na koji riba misli da su granice svijeta granice jezera u kojem živi, naš nedostatak rječnika je zatvor koji zatvara naše misli, i ograničava našu percepciju, zajedno s našim razmišljanjem.
5.632 Subjekt ne pripada svijetu, ali je ograničenje svijeta.
Kao ljudska bića, mi ne posjedujemo sveznanje. Ono što znamo o svijetu (ukratko, o stvarnosti) je ograničeno. Iako su naši likovi dio njihova svijeta, oni ga neprecizno znaju jer im nesavršena osjetila onemogućuju da vide "istinu".. Ako stvar "apsolutne istine" postoji onda, kao uvjereni relativist kakav jesam, to je koncept u koji ne vjerujem. To je važno kada je riječ o suprotnim gledištima različitih pojedinaca u našoj povijesti i davanju zavjere realizmu.
6.432 Kakav je svijet, potpuno je ravnodušan prema onome što je više. Bog se ne objavljuje u svijetu.
Za našu djecu, odnosno za naše likove, mi smo bog. I kao takav, niti se otkrivamo niti se miješamo u njihov život. Ili je to barem teorija, jer je to sve češće moguće pronaći djela koja razbijaju četvrti zid. Nešto slično kao kad je Mojsije pronašao gorući grm. To je resurs koji kod čitatelja izaziva iznenađenje i kao takav treba ga koristiti pažljivo.
Književnost i sreća
6.43 Ako volja, dobra ili loša, promijeni svijet, ona može promijeniti samo granice svijeta, a ne i činjenice. Ne ono što se može izraziti jezikom. Ukratko, na taj način svijet postaje potpuno drugi. Mora se, kao, povećavati ili smanjivati u cjelini. Svijet sretnih razlikuje se od svijeta nesretnih.
Završavam ovim citatom iz Tractatus Logico-Philosophicus dati najbolji mogući savjet onima koji se žele poboljšati kao pisci: zabavite se pisanjem. Jer "Svijet sretnih razlikuje se od svijeta nesretnih".
"Živite sretno!"
Ludwig Wittgenstein, 8. srpnja 1916.