Sažetak života je san

Pedro Calderón de la Barca.

Pedro Calderón de la Barca.

Život je san Smatra se najreprezentativnijim dijelom kalderonskog kazališta. Ovo je djelo premijerno izvedeno u Madridu 1635. Za to vrijeme inscenacije u španjolskom glavnom gradu odvijale su se u otvorenim pravokutnim dvorištima (širokim 15 - 17 metara i dugim 30 - 40 metara), okružene kućama s balkonima.

slično tome, ovo je djelo klasičan primjer barokne dramaturgije, dominiraju filozofske teme i promišljanja o životu. Uz to, u ovoj vrsti prikaza scenografija je odražavala kontrast antagonističkih misli, kao i prevagu civilizacije nad divljaštvom (neznanje).

O autoru, Pedru Calderonu de la Barci

Njegovo puno ime je Pedro Calderón de la Barca i Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño. Svijetlo je prvi put ugledao u Madridu, 17. siječnja 1600. Bio je treće od šestero djece (dvoje je umrlo u mladosti) braka između Diega Calderóna i Ana María de Henao, obje iz plemićke obitelji. Studirao je slova, teologiju, latinski i grčki na Carskom kolegiju isusovaca u Madridu.

U dobi od 14 godina upisan je na Sveučilište Alcalá, ali je zbog obiteljskih problema morao napustiti studij. Kasnije, Mogao je nastaviti obrazovanje na Sveučilištu u Salamanci, gdje je stekao titulu prvostupnika kanonskog prava i Civil (1619). 1621. godine stupio je u vojnu službu kako bi lopatom odgrizao obiteljske dugove i pomogao braći.

Vojni, duhovnik i dramatičar

Iako neki izvori ukazuju na Zbunjujuća džungla (1622.) kao njegov prvi podatak, komedija Ljubav, čast i moć (1623.) bio je naslov koji ga je učinio poznatim. Od tada, mogao je kombinirati svoju vojnu karijeru sa svojim dramskim stvaralaštvom. U stvari, imenovan je vitezom reda Santiago i prepoznat je po svom radu kao vojnik u Fuenterrabiji (1638) i Kataloniji (1640).

također, Zaređen je za svećenika (1651.), duhovnika Reyesa Nuevosa de Toleda (1653.) i kraljevskog počasnog kapelana (1663.). Također - zahvaljujući svom raznolikom, bogatom i plodnom umjetničkom stvaralaštvu - tijekom 1640-ih postao je najcjenjeniji dramatičar svoga doba.

Njegov rad, ukratko

Neki izvori poput Ruize et. prema (2004.) s portala Biografije i životi, potvrđuju da je Pedro Calderón de la Barca izbrojao svoja stvaranja neposredno prije svoje smrti (svibanj 1681.). Njegovo djelo obuhvaća "sto deset komedija i osamdeset autos sacramentales, pohvala, predjela i drugih manjih djela".

Karakteristike kalderonskog kazališta

La Kalderonska kazališna kompozicija nalazio se u razdoblju baroka. Karakterizira ga impresivan stupanj tehničkog savršenstva, kao i trijezan stil, sa smanjenim brojem likova i jasnom osom radnje oko glavnog junaka. Razderani Sigismund iz Život je san je vjerojatno najuniverzalniji među svim svojim glavnim likovima.

Sažetak Život je san

Život je san.

Život je san.

Knjigu možete kupiti ovdje: Život je san

Ovo djelo predstavlja prilagodbu budističkim propisima budnog spavača kršćanstvu. Međutim, moral nedvojbeno odražava kršćansku dogmu: kratkotrajnost zemaljskog života —Samo prolazni san — u usporedbi sa životom u onostranom svijetu.

Te su teme maestralnom mješavinom ozbiljne filozofije i humora predstavljene Calderónom de la Barcom. Uz to, tijekom prikazivanja neki se likovi pojavljuju u različitim maskiranjima s ciljem povećanja gledateljeve nesigurnosti oko toga koji su događaji stvarni, a koji eterični.

Zatvorenik

Basilio, poljski monarh, kroz horoskop prima znak da će njegov sin Sigismund postati tiranin. Iz tog ga razloga zaključava u tamnicu kule. Tamo prijestolonasljednik psuje sreću dok je u lancima, tvrdeći da nije počinio nijedan zločin. Iz tog je razloga pun zlovolje i želi izvršiti atentat na dva navodna špijuna koja su mu se obratila.

Oni zapravo nisu špijuni, to su Moskovljanka Rosaura - u maskirnoj maski - i Clarín, njezin sluga. Oni koji su pješice stigli do sela jer je ženski konj misteriozno pobjegao. Kasnije, Sigismund osjeća suosjećanje s Rosaurom i prihvaća njezin zahtjev za milošću.

Stražar

Clotaldo, čuvar kule, upada da kazni autsajdere jer je svaki kontakt s zatvorenikom kažnjiv smrću. No, budni čovjek oklijeva izvršiti kraljevski mandat kad mu Rosaura pokaže mač povezan s Clotaldovom vlastitom prošlošću. Pa, dao ga je svojoj ljubavnici Violette uz obećanje da će prepoznati njezina sina u nositelju mača.

Uznemiren mogućnošću ubojstva vlastitog sina (Rosaura, transvestita), Clotaldo vodi zatvorenike pred kralja da ih zamoli za milost. U međuvremenu, kralj je sretan zbog dolaska svojih nećaka Astolfa (vojvoda od Moscovije) i Estrelle kako bi dovršio svoje planove nasljeđivanja. Potonji je vrlo sumnjičav prema medaljonu koji vojvoda nosi sa slikom žene.

Test

U trenutku istine, kralj Basilio uskoro je došljacima i sudu otkrio postojanje prirodnog sina. Jednako, monarh sumnja u početno predviđanje o tiranskom karakteru svog potomka. Stoga odlučuje napraviti eksperiment prije očekivanja svih svojih ljudi: uspavati Sigismunda, otkriti njegovo pravo porijeklo i smjestiti ga na prijestolje na jedan dan.

Rosaurina čast

Basilio izjavljuje da kontakt sa Sigismundom više nije kažnjiv. U tom se trenutku Clotaldo želi otkriti kao otac nosioca mača, ali Rosaura (još uvijek maskiran) kaže da je došao u susret Astolfu kako bi se osvetio za njegovu čast. Zatim, Rosaura otkriva da je žena i odlazi sa svojim slugom. Tada se - već presvukla - pretvara da je Clotaldova nećakinja.

Monarh na jedan dan

Pospanog Sigismunda vode u kraljevsku spavaću sobu i odijevaju u odijelo monarha. Kad se probudi, vrlo je dezorijentiran i jedva prepoznaje čuvara kule koji ga želi ubiti. Kasnije se prijestolonasljednik prema slugama odnosi vrlo bezobrazno (čak jednog izbacuje kroz prozor) i Astolfo.

Kralj saznaje za razdražljivo ponašanje svog sina, pa je zato zatvorenik očaja jer odbija prihvatiti proročanstva o svom nasljedniku. U svakom slučaju, Kad Basilio pokušava zagrliti Sigismunda, on ga odbija dok polaže pravo na njegovo nepobitno vladanje. U tom trenutku Basilio mu kaže da je možda "to samo san".

Povratak u toranj

Sigismund je zaslijepljen Rosaurinom ljepotom i pokušava je zavesti laskavim frazama. Iako kad ga ona odbije, princ pošalje sve sluge mjesta da je odvedu na silu. Clotaldo na kraju zaustavlja zlostavljanje i slijedi borba koju čak ni Astolfo ne može zaustaviti. Samo kralj uspijeva završiti natjecanje.

Basilio naređuje da se njegov sin ponovno uspava. Kad je u tornju, Clarín je također stavljen iza rešetaka jer previše zna o tome. U isto vrijeme, Clotaldo objašnjava Sigismundu da je njegov dan na prijestolju bio iluzija. Od tog trenutka princ ne razlikuje san dobro od stvarnosti, stoga razumije da se mora ponašati razumnije.

Sporno prijestolje

Rosaura i Estrella odmiču se od Astolfa kada otkrivaju njegove ljubavne trikove zbog portreta (prvog) koji je visio s vojvodinog vrata. S druge strane, svjetina pučana dolazi u kulu kako bi oslobodila Clarína (pogrešno vjeruju da je on kralj). Više, Kad se Sigismund pojavi, svjetina tvrdi da želi pravog nasljednika na prijestolju i da je spremna boriti se za njega.

Citat Pedra Calderona de la Barce.

Citat Pedra Calderona de la Barce.

Prijestolonasljednik se uspijeva kontrolirati i ponašati se korektno (još uvijek ne znajući sanja li ili ne), čak i ako je život rezigniranog Clotalda. U međuvremenu, U palači Clarín obavještava Astolfo i Estrellu o događajima. Stanovništvo je podijeljeno između onih koji ostaju vjerni Basiliju protiv onih koji podupiru Sigismunda.

Rezolucija

U trenucima bitke na sceni se pojavljuje Rosaura koja moli Sigismunda da joj pomogne ubiti Astolfoa (i tako otkupiti njegovu čast). Jednom kada je borba započela, Clarín je umro od pucnja i Basilio razumije da se ne može suočiti s vlastitim sinom. Iz tog se razloga predaje pred vašim nogama. Ali proročanstvo se ne ispunjava na očekivani način.

Sigismund nije tiranin, obraća se ocu i podiže ga. Konačno, sin je proglašen legitimnim nasljednikom kojeg su prihvatili naseljenici i sud.. Osim toga, novi kralj ostavlja sve sretne: vraća čast Rosauri udajom za Astolfo i sam traži Estrelinu ruku koja je prihvaća.

Život je san

U završnom činu, Sigismund opisuje razloge svoje iznenađujuće preobrazbe: naučio je biti pravedni kralj kroz san. Stoga, ako je zemaljsko postojanje ljudskog bića iluzija, on želi iskoristiti to treperenje koje je život da bi djelovao kao pravedni suveren.

Fragment

"Ali, bilo to istina ili san,

dobro je ono što je važno.

Da je to istina, da je to to;

ako ne, da pridobije prijatelje

jer kad se probudimo ”.


Sadržaj članka pridržava se naših načela urednička etika. Da biste prijavili pogrešku, kliknite ovdje.

Komentar, ostavi svoj

Ostavite svoj komentar

Vaša email adresa neće biti objavljen. Obavezna polja su označena s *

*

*

  1. Za podatke odgovoran: Miguel Ángel Gatón
  2. Svrha podataka: Kontrola neželjene pošte, upravljanje komentarima.
  3. Legitimacija: Vaš pristanak
  4. Komunikacija podataka: Podaci se neće dostavljati trećim stranama, osim po zakonskoj obvezi.
  5. Pohrana podataka: Baza podataka koju hostira Occentus Networks (EU)
  6. Prava: U bilo kojem trenutku možete ograničiti, oporaviti i izbrisati svoje podatke.

  1.   Gustavo Woltman dijo

    Izvrstan članak, savršeno opisuje djelo koje je nadišlo naše vrijeme i koje danas nastavlja iznenađivati ​​i oduševljavati.
    -Gustavo Woltmann.